2025-2026学年（上）期末温州三年级质量检测语文

1、下列选项中，对诗词中表现手法的理解不正确的一项是（ ）

A．《沁园春·长沙》这首词的上片着重写景，词人从山上、江面、天空、水底选择了多种景物进行描写，远近相间、动静结合，为我们描绘了一幅生机盎然、色彩绚丽的湘江秋景。

B．《沁园春·长沙》里，“问苍茫大地，谁主沉浮”的设问句，由写景转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。

C．《立在地球边上放号》中，关于“力”的句子在诗中出现多次，全诗采用间接抒情的方式，描绘了太平洋的浪潮，吟唱了一曲惊心动魄的力的颂歌。

D．《红烛》在诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，多次发问，形成层层推进的抒情层次，酣畅淋漓地歌颂了红烛为实现理想而勇于牺牲、勇于奉献的精神。

2、下列句子与“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的句式相同的一项是（ ）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B.师不必贤于弟子

C.无以至千里 D.固一世之雄也，而今安在哉

3、下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是

A. 与（yǔ）会   供（gōng）给    竹篙（hāo）    相（xiàng）机行事

B. 押解（jiè）   颈（jǐng）椎    应（yìng）届    风靡（mí）一时

C. 辟（pì）谣    佣（yōng）金    病菌（jūn）    强（qiáng）词夺理

D. 碑帖（tiè）   粗犷（guǎng）   下载（zài）    人才济济（jǐ）

4、诗词讲究用字，下面各句加点的字起到化静为动作用的一项是

A．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由

B．月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依

C．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

D．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪

5、主谓短语充当谓语的一项是（ ）

A.他的身材高大。 B.他身材高大。

C.他有高大的身材。 D.身材高大的就是他。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

唐代古文运动的倡导者是韩愈。“古文”是区别于“时文”的骈文而言的，指的是先秦、两汉用散文形式所写的文章。“古文”运动是为了恢复古代散文的传统，后来古文运动的散文家们把那一时期所写的文亦称之为“古文”。唐德宗贞元年间由韩愈首倡，李翱、皇甫湜附和；唐宪宗元和年间，又得柳宗元支持，于是形成一场规模可观的古文运动。这场古文运动是以儒家思想来抵制佛、老思想的，因而又成为一股社会思潮，它的“载道”的思想内涵，适应了当时的社会需要。古文运动的强大潮流压倒了“繁声竞采，兴寄都绝”的骈文，在中国古代散文史上有着不可忽视的地位和作用。

古文运动的理论核心是“志道”“明道”。韩愈在《重答张籍书》中说：“已之道，乃夫子、孟子、扬雄所传之道也。”柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“文者以明道。”所谓“道”就是儒家思想。文以载道，就是文为道服务，表现儒家的思想。文以载道的理论主张，一方面因为强调思想内容，使得散文充实丰富；另一方面，“道”的实际内容，使得这个口号又有“卫道”色彩。韩愈本人的散文就有较多的体现。

古文运动的另一理论主张是“不平则鸣”。韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？”

这是一个具有重大价值的散文创作主张，作家对社会、对生活有不平之感，就要“鸣”，通过一定的语言形式表达出来。

古文运动对文学语言的要求有两条：一条是韩愈在《答李翊书》中所说的“惟陈言之务去”，创造新鲜、生动的语言；另一条也如韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中所说的“文从字顺各识职”，文字通顺畅达，并具有规范性。但韩愈的主张“不袭蹈前人一言一句”则未免过甚，以致语言有佶屈聱牙之弊。

作为一代散文大家的韩愈的艺术风格，气势充畅，语言明快，曲折变幻而一气灌注。他的散文风格得到了人们广泛的赞许。苏洵在《上欧阳内翰书》中说，韩愈的散文“如长江大河，浑灏流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视”。

唐代古文运动的另一领袖是柳宗元。柳文内容深邃，对现实常有尖锐的批判，如《封建论》论评历史时的高屋建瓴，《三戒》借麋、驴鼠对现实中的小人加以嘲弄和讽刺。《捕蛇者说》更是千古名作，对封建剥削做了鞭辟入里的揭露和批判，具有强烈的人民性。

他的散文是对《史记》的继承和发展，和韩文稍有不同的是，柳文偏重记述，不涉议论。柳宗元散文的另一重大成就是山水游记。柳宗元继承并发展了郦道元的山水散文的特点，使之成为具有独特的文学价值的体裁样式。

古文运动开一代风气之先。它的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等观点，奠定了古代散文理论的雄厚基础；韩柳等人的创作实践为古代散文家们树立了优秀的范例。

（摘编自《古文鉴赏辞典》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．唐朝的韩愈倡导并践行古文运动，当时所说的“古文”，就是我们现在所说的文言文。

B．“繁声竞采，兴寄都绝”的骈文在唐代称为“时文”，这类文章都蕴含着佛、老的思想。

C．韩愈对文学语言共有两条要求：一是新鲜、生动；二是文字通顺畅达，具有规范性。

D．柳宗元的散文内容深邃，对现实常有尖锐的批判，《捕蛇者说》具有强烈的人民性。

【2】下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章由“古文”的含义说起，论及古文运动的理论主张及语言风格等。

B．文章论证古文运动的理论主张时，运用的论证方法主要是引用论证。

C．文章引用苏洵的《上欧阳内翰书》论证了韩愈散文不平则鸣的特点。

D．文章用《封建论》《三戒》阐述柳宗元散文的内容特点，是举例论证。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．唐代古文运动由韩愈倡导，得到多人附和，最终形成一股规模可观的社会思潮。

B．古文运动极力倡导文以载道，即提倡文为道服务，这里的“道”就是儒家思想。

C．韩愈与柳宗元同为古文运动领袖，但文章风格不同，柳文侧重记述，不涉议论。

D．山水散文是一种具有独特的文学价值的体裁样式，其中成就最高者是柳宗元。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中，以“假舆马”“假舟楫”的人为例，水到渠成地得出了“____________________，____________________”的结论。

（2）韩愈《师说》中，以“____________________，____________________”两句点明择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“____________________，____________________”两句描写了骇浪搏击江岸的壮丽景象。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈在《师说》中用“_____________，_____________”这两句话来解释“弟子不必不如说，师不必贤于弟子”的原因。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐有赫赫战功的两句是“____________________，________________”。

（3）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“_____________”，嘈杂的音乐声“_____________”。

9、按要求完成下面的课文内容默写。

（1）万类霜天竞自由。_________，___________，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）多情应笑我，早生华发。___________，____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）杜甫在《登高》中发出“____________，____________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

10、名句名篇默写

1．   ，   。总角之宴，言笑晏晏。

2．昔我往矣，   。今我来思 。

3．   ，   。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

4．   ，   。但为君故，沉吟至今。

5．   ，   。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中作者回忆当年与同学游览此地，度过的那一段不平凡岁月的词句是：________________________，____________。

（2）《再别康桥》中诗人徐志摩用诗意的笔触写康河里的水草随微波起伏，仿佛在向诗人招手致意的句子是：______________，_________________。

（3）“易水诀别”是《荆轲刺秦王》中悲壮的一幕，荆轲临行前在易水边慷慨歌曰:“________________，_________________！”表现了他视死如归的英雄气概。

（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中用来鼓励和安慰朋友道出了古今上下几千年人们心声的名句是“_________________，________________”。

（5）李白在《行路难(金樽清酒斗十千)》一诗中经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“_______________，______________”表达了诗人的乐观和自信。

12、阅读下面这首唐诗，完成小题。

题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人①

【唐】杜牧

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭②水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风③。

惆怅无因见范蠡④，参差烟树五湖⑤东。

【注】①这首诗当写于开成三年（838年），杜牧当任宣州团练判官。这首诗是他游开元寺，登水阁时的所见所闻及触景所发而作的。②人歌人哭：语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，张老曰：‘美哉轮焉！荚哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”意思是祭祀时可以在室内奏乐，居丧时可以在这里痛哭，也可以在这里宴聚国宾及会聚宗族。诗中借指宛溪两岸的人世世代代居住在这里。③笛风：笛声随风飘动。④范蠡：春秋末政治家，辅佐越王勾践灭吴，事成后游于齐国，到陶地，改名陶朱公，以经商致富。《吴越春秋》中说他“乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适”。⑤五湖：太湖的别称。

【1】以下对诗的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．首联“六朝文物”和“天淡云闲”是诗人登临览景所见，兼具时间和空间的特点。其中“草连空”是作者极目远眺而得，强调了空间，而“今古同”则是从时间的角度，寄托自然永恒的感慨。

B．颔联中，敬亭山像一面巨大的翠色屏风，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中；宛溪两岸百姓则是临河夹居，诗人仿佛听到水声中掺合着歌声与哭声，在山中久久回荡，可谓有声有色。

C．颈联中，诗人选取同一时空、刹那间的两种风景，融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久的印象，实现了“瞬间”与“永恒”的联结。

D．尾联借助范蠡典故收尾，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，然而范蠡早已消失在历史长河中，只见五湖方向一片参差烟树而已。全诗在沉吟和低回中收尾，言有尽而意无穷。

【2】后世文学家评价此诗“风景秀整，却充满惆怅的气息”。杜牧因何而惆怅？诗人主要通过什么手法来寄托自己惆怅的情绪？请结合诗句试作分析。

13、阅读下面的文字，完成各题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】下列语句分别编成四组，全都是正面鼓励学习的一项是（ ）

①故木受绳则直，金就砺则利 ②登高而招，臂非加长也，而见者远

③假舆马者，非利足也，而致千里 ④骐骥一跃，不能十步

⑤锲而舍之，朽木不折 ⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉

A．①③④⑤

B．①②③⑥

C．②③⑤⑥

D．②③④⑤

【2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．①取之于蓝而青于蓝 ②此非孟德之困于周郎者乎

B．①故木受绳则直 ②醉则更相枕以卧

C．①吾尝终日而思矣 ②人非生而知之者

D．①蛟龙生焉 ②犹且从师而问焉

【3】下列有关原文内容的解释和分析不正确的一项是（ ）

A．荀子以为人的道德、知识和才能不是先天生成的，是后天学习获得的，如木要改造才能成为“中规”的轮，金要“就砺”才能锋利。

B．荀子认为，君子的天赋与常人没有什么不同，主要是他们善于利用借助外物来弥补自己的不足，如“登高而招”“顺风而呼”一样。

C．荀子强调学习要有方法，如果只注重积累而不注重总结，后患无穷，如“积土成山”便会有风雨来临，“积水成渊”便会有蛟龙出现。

D．文章以“学不可以已”为中心论点，论述了学习的意义是提高自己，改变自己；学习的作用为弥补不足；学习的方法和态度在于积累、坚持和专一。

【4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

14、阅读下面的材料，完成作文。

唯有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。在抗击新冠肺炎的阻击战中，无数的平凡人为抗击疫情付出了自己最大的努力，作出了自己的贡献。他们被称作“英雄”。

  什么样的人是你们心目中的英雄呢，请以“英雄”为题，写一篇800字的文章。