2025-2026年内蒙古兴安盟高二上册期末语文试卷及答案

1、下列各句中，没有语病的一句是（    ）

A. 他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训，掌握了阿拉伯语的基础应用。

B. 关于《品三国》，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，但反复品读，就会发现其意味深长。

C. 智能电视的推出颠覆了人们心中电视机只是用来看节目的传统观念，用户可以方便地通过电视上网进行一系列的社交、娱乐活动。

D. 对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科技应用偏差的重要保证。

2、下列各句中，加点的成语使用全都恰当的一项是（   ）

①．关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定，如果个别领导干部好为人师，那么后果将不堪设想。

②．著名歌唱家李双江之子李天一是个不知天高地厚的初生之犊，无照驾驶，肇事打人，寻衅滋事，其行为引起了人们对“星二代”的热议。

③．家具市场产品鱼目混珠的现象早已屡见不鲜，网购平台上售卖仿冒名品家具的卖家也越来越多，有关部门有必要展开一轮彻查严打的行动了。

④．龙川岛像一张舒展着的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上又有30多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠一样。

⑤．有的人本来准备洗心革面重新做人，可最后只是改头换面，给自己的亲人和朋友带来无尽伤痛。

⑥．搞学术研究若方向不明确，时而东时而西，就会歧路亡羊，很难取得成果。

A. ①②⑥   B. ①③④   C. ②④⑤   D. ③⑤⑥

3、下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A. 有学者认为，当“网生代”的观众成为决定电影市场权力支配者的时候，应防止不要让大众娱乐走向低俗的偏向。

B. 每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。

C. 第三届郁达夫小说奖颁奖典礼将于12月7日在郁达夫故乡富阳举行，到时本届获奖作品名单及评委评语也将在网站上公布。

D. 在刚刚结束的征兵体检中，近六成左右的青年大学生因身体不过关而与军旅生活失之交臂，当下大学生的身体素质令人担忧。

4、下列加点词的活用现象，与例句相同的一项是（   ）

例句：常在于险远

A. 群贤毕至   B. 吾与子渔樵于江渚之上

C. 足以极视听之娱   D. 有泉侧出

5、“信仰是一个人灵魂深处出来的毕生奋斗的力量之源和精神支柱。”此句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.信仰是一个人灵魂深处爆发出来的，是人毕生奋斗的力量之源，是精神支柱。

B.信仰是一个人灵魂深处产生出来的追求，是人毕生奋斗的力量之源，是精神支柱。

C.信仰是一个人灵魂深处创造出来的，是人毕生奋斗的力量之源和精神支柱。

D.信仰是一个人灵魂深处生发出来的追求，是人毕生奋斗的力量之源和精神支柱。

6、阅读下面的文字，完成各题

（1）从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

（2）不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

（3）乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

（4）在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会∶一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

（5）熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。

（6）“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

（7）从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

（8）在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（节选自《乡土中国·乡土本色》有改动）

【1】下列对“中国社会是乡土性”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A.不流动是人与人在空间排列上的不流动，孤立和隔膜是以住在一处的集团为单位的，并不是指单个人之间，当然，孤立和隔膜并不是绝对的。

B.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

C.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

D.无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过的，他们无须选择，固守乡土，终老于斯。

【2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即从心”。

C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，礼俗是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C.乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

【4】中国乡土社会有怎样的特点，请简要归纳。

【5】乡土社会对社会发展到现代社会有怎样的流弊？试做简要概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①《沁园春·长沙》中，‘_______________’一句，化用典故，形象地表达了一代革命青年的凌云壮志。

②孔子说：“_____________。”强调了一个人要经受得住时间的考验，在艰苦的环境中坚贞不屈，才能成为真正的君子。（《论语十则》）

③《鱼我所欲也》中孟子认为一个失其本心的人的行为是：“____________________。”

④战役后曹刿论证战术的选择和克敌制胜的原因，其中论证追击时机的句子是：“_______________，________________。”（《曹刿论战》）

⑤齐威王纳谏去蔽，使齐国国势强盛，威震诸侯的句子是：“_________________。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《沁园春·长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问“________，_________?”道出了他的雄心壮志，表现了他的博大胸怀。

(2) 在《劝学》中荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，推出了“_________， ________”的结论。

(3)《短歌行》中慨叹时光易逝，当珍惜人生的名句是：_______，________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《行路难》中_____________，_____________两句表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负的人生态度。

（2）李商隐在《夜雨寄北》___________中表达出自己思亲难归的忧愁。

（3）韩愈在《早春》中________________，________________表现了早春时节，春雨的温润细柔和雨中春草的浅淡朦胧。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：“________，_________”。

（2）《诗经·氓》中以“______________，____________”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。

（3）《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：“________，_________”。

（4）《出师表》中写诸葛亮在艰难时期承担重任的句子是：________，_________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古人云：“君子先择而后交。”可见古人在交友上的慎重。《陋室铭》中体现了陋室主人类似的择友观的两句诗是：“_____________，______________ 。”

（2）宋濂在《送东阳马生序》中说自己尽管在吃穿方面比不上别人，但却因内心愉悦而浑然不觉的句子是“____，____”。

（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上阕中用“________，________”两个名句描写了“沙场秋点兵”的豪壮气势。

12、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

读山海经·其十二

陶渊明

鸱鴸①见城邑，其国有放士。

念彼怀王②世，当时数来止。

青丘③有奇鸟，自言独见尔；

本为迷者生，不以喻君子。

[注]①鸱鴸（chīzhū）：鸟名。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见（xiàn）则其县多放士。”②怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原是在怀王时被放逐的。③青丘：传说中的山名。《山海经·南山经》：“青丘之山有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。”

【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是

A.鸱鴸出现在城邑里的时候，那个国家便会有被放逐的士人。

B.诗人认为，楚怀王流放屈原时，鸱鴸肯定是经常飞到楚国。

C.青丘之山上有一种鸟，名叫灌灌，诗人说曾经独自见过它。

D.灌灌鸟本来就是为迷惑者而生的，不必用来晓喻明达之人。

【2】这首诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦起宗，字元卿，其先上党人，后徙广平洺水县。起宗生长兵间，学书无从得纸，父削柳为简，写以授之；成诵，削去更书。年十七，会立蒙古学，学辄成，辟武卫译史。御史中丞塔察儿爱其才，迁中台译史。仁宗即位，转中书译史，累迁太子家令司典簿官，上言：“东宫官属，辅导德义，财赋非所治也。”

朝廷是之。迁南台御史。

建康多水，或实灾而有司抑之，或无灾而诉灾，起宗微行得实，人以为神明。文宗初立，命威顺王征八番。是时，蜀省囊加台拒命未平，起宗极言武昌重镇，当备上流之师，亲王不可远去，力止之。及王入见，帝谓曰：“八番之行，非秦元卿，几为失计。”朝议以起宗治蜀，幕府忘其名，曰秦元卿，帝引笔改曰起宗，其眷注如此。拜中台御史，劾中丞和尚受人妇人贱买县官屋不报起宗从台官入见跽辩久之敕令起起宗不起会日暮出。明日，立太子，有赦，起宗又奏：“不罪和尚，无以正国法。”和尚服辜。帝曰：“为御史，当如是矣。”又劾闽宪卜咱耳窃父妾以逃，其父愤死，渎乱天常，流之岭南。自是尽言无讳，皆见听用。迁都漕运使，帝召谕之曰：“漕输事多废阙，赖御史治之尔。”出为抚州路总管，至官，有司供张甚盛，问其费所从出，小吏不敢隐，曰：“借办于民。”遂亟使归之，几席仅给而已。自是官府僚佐有宴集，成礼即止。因谕众曰：“我素农家，安俭约，务安静，庶使吾民化之。”居一岁，以老去官。明年，以兵部尚书致仕，居一岁，卒，谥昭肃。

（节选自《元史。秦起宗传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋不报/起宗从台官入见/跽辩/久之/敕令起/起宗不起/会日暮/出

B．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋不报/起宗从台官入见/跽辩久之/敕令起起宗/不起/会日暮/出

C．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋/不报/起宗从台官入见/跽辩/久之/敕令起起宗/不起/会日暮/出

D．劾中丞和尚受人妇人/贱买县官屋/不报/起宗从台官入见/跽辩久之/敕令起/起宗不起/会日暮/出

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．简，古代的书写材料，是削制成的狭长竹片或木片，若干简编缀在一起称为“策”。

B．东宫，一般指封建时代皇后所居住的宫殿。因“东”时属春，色属“青”，故又称“春宫”、“青宫”。

C．漕运，古代中央政府将各地所征收的粮食等经水路运往首都或指定地点的运输行为。

D．致仕，交还官职，即退休。古人还常用“致事、致政、乞骸骨”等词语表示官员辞官归家。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．秦起宗勤于学习，富有学识才华。他生长兵间，缺纸少书，依靠父亲削柳为简进行学习；十七岁时，创立蒙古学并取得成功，被委以重任，连连升迁。

B．秦起宗虑事周密，善于审时度势。元文宗即位，准备征讨八番，秦起宗认为蜀省尚未平定，会对武昌形成威胁，极力劝阻威顺王远行征讨，避免了祸患。

C．秦起宗忠于职守，劾奏直言无讳。任中台御史，坚持弹劾和尚不法行为，使其被定罪；又弹劾卜咱耳不伦之事，使其被流放岭南，皇上嘉其行，纳其言。

D．秦起宗体恤百姓，为政廉俭务实。到任抚州路总管时，要求下属官员降低接待宴席的规格，并将费用归还百姓，从此革除了当地官员铺张宴集的风气。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）或实灾而有司抑之，或无灾而诉灾，起宗微行得实，人以为神明。

（2）我素农家，安俭约，务安静，庶使吾民化之。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

泰戈尔说：“因为经历，所以懂得。”经历是人生的必然，经历是人生的财富。经历能催熟你的心智，经历能滋养你的生命。阅尽千山万水，尝遍酸甜苦辣。行走在路上，这便是人生，请以“_______，我也经历过”为题目，写一篇记叙文。

要求：1.把题目补充完整  2.写出真情实感 3.不少于800字