鹤壁2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

考试时间: 90分钟 满分: 50
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共5题,共 25分)
  • 1、下列句式与其他三项不同的一项是

    A. 缙绅而能不易其志者

    B. 若亡郑而有益于君

    C. 列其姓名于大堤之上

    D. 虽董之以严刑,震之以威怒

  • 2、下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )

    A.如惠语以单于   让:责备 B.汉亦留之以相 当:抵押

    C.安帝闻衡善术学  雅:素常 D.大王亦赦臣 幸:宠幸

  • 3、下列选项中,加点词的古今意思相同的一项()

    A. 君子博学而日参省乎己

    B. 暮去朝来颜色故。

    C. 非蛇蟮之穴无可寄托

    D. 不违农时,谷不可胜食也

  • 4、下列字形和加点字的字音全都正确的一项是( )

    A.(懒(bèi)  两(yàn)  水笼头 畏不前()

    B.生(jiān)  朱(tuò)  俨然(yǎn)  泊来品  少不事(gēng)

    C.种(miù业()  搭(shàn)  挖墙脚 巡不前(qūn)

    D.(ào) 缩(享(yīn)  一溜烟 将功罪(zhé)

  • 5、下面描写乐曲演奏的语句,解说不恰当的一项是(   )

    A.“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”表现出乐声的浊重清脆交融的感受。

    B.“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”写出琵琶乐声由轻快向休止的转变。

    C.“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”两句表现出乐声的激越、雄壮感受。

    D.“此时无声胜有声”写出乐曲短时休止时余音袅袅、余意无穷的艺术境界。

二、现代文阅读 (共1题,共 5分)
  • 6、阅读下面的文字,完成下面小题。

    以往,我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”,因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味,借以满足对曾经感知的家乡的记忆和联想。可是如果经历了几代人,甚至十几代人以后呢?经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢?那么有关家乡表面风情的表达,是否就会减弱,甚至完全没有了一种心灵与情感的照应?我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。

    “原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验,而只是一种籍贯或来源的确定,只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传,但仍知道自己的源头在哪里,根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想,哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上,可它照样深入骨髓,照样沉淀在潜意识中,等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人,他们的后代也许根本没去过老家,也没有对家乡的具体感知,可是他却有可能知道那里有草原,有马群,有帐篷,还有一种音乐叫“长调”。他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片,冷不丁听见了长调演奏的旋律,就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。千里万里, 百年千年,有一种东西埋藏在基因里,流淌在血液中,生生不灭。

    曾听过台湾作家席慕蓉的演讲,她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人,可是直到长大她并不知道家乡是个什么样,她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同,她说那就是她的“原乡情结”。席慕蓉不是生长在这里,可是她知道这里是她的“原乡”,无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于, 席慕蓉在她盛年时回到了内蒙古,她一脚踩到草原上就本能地跪了下去,亲吻着祖先的土地,泪流满面。这时,席慕蓉气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片,就蓦然间与实在的家乡遇合了。

    于是我们知道,在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”,它也许不如“家乡”的记忆具体,但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原乡”的情结甚至是超越一般疆界的,它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关怀。尤其是现代人,越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程,越是会关注自己是从哪里来的,什么地方深埋着自己的“根”。

    为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后,还要去剧场倾听淮剧?为什么一出好的地方戏曲能够超越地域限制,照样感动感染方言区域以外的人群?为什么何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》能够感动全中国,感染全世界?被感动感染的心灵并不一定到过西藏,甚至作曲和演唱者也不是西藏人,可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了,共同感受着那一处“家乡”的同时,也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情感”——自己的原乡,他者的原乡、共同的原乡。

    假如,更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般 “家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界,那么就有可能在超越自身生存局限的同时,超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此,中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴,绝非是不可期的。

    (摘编自《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》,作者罗怀臻)

    1下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是( )

    A.“原乡意识”深埋于子孙后代的骨子里,比“原乡情结”更深刻,不受后人的感知和经验左右。

    B.《阿姐鼓》的作者没有去过西藏,作品却感动国人,在于原乡情感让人们拥有共同的感受。

    C.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人内心深处的“原乡意识”。

    D.只要作家追求将“家乡情感”升华为“原乡意识”的创作境界,中国传统戏就能够复兴。

    2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )

    A.文章论述层次清晰,由“家乡意识”引出“原乡意识”,由此接着论及“原乡情结”。

    B.文章在论述“原乡意识”的特点时,侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。

    C.文章通过列举台湾作家席慕蓉与家乡的遇合之事,充分证明了“原乡情结”的存在。

    D.文章采用举例论证,逐一分析“家乡意识”“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。

    3根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )

    A.为满足对曾经家乡的记忆和联想,我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。

    B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画,也可让“原乡意识"沉淀在潜意识中。

    C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里,身处何方,都知道自己的源头和根。

    D.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体,但它更开阔深远、更具有悲剧意味的美。

三、名句名篇默写 (共1题,共 5分)
  • 7、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)屈原《离骚》中说,楚怀王糊涂荒唐,致使“____________ ”,而自己又遭嫉妒,被小人“__________”,不受重用,难以施展抱负。

    (2)古人在欢乐之余,往往会有人生短暂之叹。曹操曾感慨人生“譬如朝露,去日苦多”,苏轼也曾在《赤壁赋》用比喻的修辞手法,借飞虫、米粒慨叹人生如同“____________________________”。

    (3)《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是:“____________________________”。

四、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 8、阅读下面的宋词,完成下列小题。

    定风波·席上送范廓之游建康

    辛弃疾

    听我尊前醉后歌,人生无奈别离何。但使情亲千里近,须信:无情对面是山河。

    寄语石头城下水:居士,而今浑不怕风波。借使未如鸥鸟伴;经惯,也应学得老渔蓑。

    (注)①居士:指未做官的士人,彼时稼轩正罢官家居,故聊以自称。②借使:即使。③经惯:经历一段自我修养。

    1下列对本词的理解和分析,不正确的一项是

    A.本词为送友人范廓之而作,起句点明离意,叹人生离别本属无可奈何之事。

    B.“但使”句,上承离别之情又有转折,情深意厚,与“无情”句形成对比。

    C.词人寄语建康水,自己归退不再怕“风波”“风波”双关,暗指政治风波。

    D.本词上片抒离别情含蓄婉转;下片写自己的生活状态和追求,情感深沉。

    2本词写送行而不流于感伤,全词“似悲实旷”,请结合诗句谈谈你的理解。

五、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 9、阅读下面的材料,完成下面小题。

    信者行之基,行者人之本。人非行无以成,行非信无以立。故行之于人,譬济之须舟也;信之于行,犹舟之待楫也。将涉大川,非舟何以济之?欲泛方舟, 非楫何以行之?今人虽欲为善而不知立行,犹无舟而济川也;虽欲立行不知立信,犹无楫而行舟也。是适郢土而首冥山,背道愈远矣。

    得风,风不信则花萼不茂,花萼不茂则发生之德废;夏之得炎,炎不信则草木不长,草木不长则长赢之德废;秋之得雨,雨不信则百谷不实,百谷不实则收成之德废;冬之得寒,寒不信则水土不坚,水土不坚则安静之德废。以天地之灵,气不信四时犹废,而况于人乎?

    昔齐攻鲁,求其岑鼎,鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“使柳季云 是,则请受之。”鲁使柳季,柳季曰:“君以鼎国,信者亦臣之国。今欲破臣之国,全君之国,臣所难也。”乃献岑鼎。小邾射①以邑奔鲁,曰:“使子路我,吾无盟矣。”乃使子路。子路辞焉。季康子谓之曰:“千乘之国,不信其盟,而信子之一言,子何辱?”子路曰:“彼不臣而其言,是不义也,由不能矣。”夫柳季、子路,鲁之匹夫,立信于衡门②,而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟, 而重二子之言,信之为德,岂不大哉!

    故言必如言,信之符也。同言而信,信在言前;同教而行,诚在言外。君子知诚信之为贵,故必诚信而行;君王知诚信之为贵故以信施救则立以信莅事则正以信赏罚则明由此而言信之为行其德大矣

    (取材于《刘子》)

    注释:①射:人名,小邾国的大臣。②衡门:简陋的屋舍。

    1下列对加点词的解释,不正确的一项是(   )

    A.花萼不茂则发生之德废 发生:萌发滋生

    B.使子路我 要:与……约定

    C.彼不臣而其言 济:成全

    D.鲁之匹夫 匹夫:有勇无谋的人

    2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是(   )

    A.虽欲立行不知立信   劳苦功高如此

    B.君以鼎国   国以礼

    C.得风   百姓谓我爱也

    D.子何辱焉   焉用亡郑以陪邻

    3下列对文中语句的理解不正确的一项是(   )

    A.草木不长则长赢之德废——草木不生长夏季植物茂盛的规律就会被破坏

    B.鲁侯伪献他鼎而请盟焉——鲁侯假意把岑鼎献给齐国来请求结盟

    C.故言必如言,信之符也——所以说到做到,是守信的表现

    D.以信莅事则正——用诚信的态度处理事情就能公正

    4用“/”给文中画波浪线的部分断句。

    君王知诚信之为贵故以信施救则立以信莅事则正以信赏罚则明由此而言信之为行其德大矣

    5翻译下列语句

    (1)信者行之基,行者人之本。人非行无以成,行非信无以立。

    (2)公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁。”

六、作文 (共1题,共 5分)
  • 10、阅读下面材料,按要求作文。

    有些眼泪,是有重量的——它表达着坦诚、渺小抑或悲伤。一滴泪的怦然滑落,流下的瞬间,你或许感触很多。眼泪虽小,但它却蕴涵了很多的东西。哭,并不代表伤心;眼泪,也不是痛苦的痕迹。

    请以“眼泪的重量”为标题写一篇不少于800字的记叙文。

    要求:①文体鲜明,叙事生动;②情节尽可能富有波澜;③中心突出,立意尽可能深刻;④不得套作,不得抄袭。

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得分 50
题数 10

类型 期末考试
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、现代文阅读
三、名句名篇默写
四、诗歌鉴赏
五、文言文阅读
六、作文
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