亳州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各句的句式，与其它三句不同的一句是（   ）

A.而刘夙婴疾病 B.彼且奚适也 C.至激于义理者不然 D.是以见放

2、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①忠实与通顺，作为翻译的标准，应该是统一的整体，不能把两者割裂开来，与原意 的文字，不管多么通顺，都称不上是翻译；同样，译文词不达意也起不到翻译的作用。

②规范论文，因版面限制而去砍综述、删注释，实在是 的不智之举。

③俄国的两位大作家，都情不自禁地对莎士比亚表达了自己的看法。屠格涅夫借批评哈姆雷特，对莎剧颇有微词，他的态度倒还像个绅士，总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害，他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击，口诛笔伐，几乎把伟大的莎士比亚说得_____。

A. 截然相反   削足适履   一无是处

B. 大相径庭   舍本求末   体无完肤

C. 截然相反   舍本求末   体无完肤

D. 大相径庭   削足适履   一无是处

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

中国文学史的本与末

鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料有人据此提出“魏晋文学自觉说”。中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。

中国古代“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论•论文》所说：“文本同而末异。”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。若将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。

在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖19世纪以前的西方文学。有学者提出要兼容并包，汇通中西，但我们的“兼容并包”应有选择性，“汇通中西”应坚持立足中国文学本位。有责任的当代学人并非一味排斥西方文学观念，而是在披沙拣金、去粗取精的过程之后，借鉴吸收其中契合中国实际的文学观念。

倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论•论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感。对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道；二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。《文心雕龙•宗经》说六经“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。《左传•襄公二十五年》引孔子之言曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”钱基博《中国文学史》说“孔子以前，有言有文，直言者谓之言，修辞者谓之文”，足见孔子之前中国文学已有建言修辞的良好传统。

中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。陆机《文赋》最早系统地探讨文学创作的问题，他将文学的根本目的归结到载道教化一途。

在中国文学发展史上，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。研究中国文学史，描述中国文学的发展历程，就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。

【1】下列对“中国文学史的本与末”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，用“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”等来描述中国古代文学的发展历程就忽视了中国文学的“本”。

B. 中国古代文学的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但根本点并没以发生过动摇：言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”。

C. 研究中国文学史，不能将六经、诸子等以原道载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作排除在外，否则中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。

D. 在中国文学发展史上，除了魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱出来，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 描述中国古代文学的发展历程，要坚持自己的标准，不能用西方中心主义的文学观来否定中国古代文学及其价值。

B. 20世纪以来，中国古代文学研究者受西方文学观念影响，更侧重于研究具有抒情性、形象性与典型性的诗歌、小说、戏曲等文学种类。

C. 在学习、借鉴西方的文学观念时，只要坚持“兼容并包，汇通中西”的原则，就能保持中国文学的自身特色和完整性。

D. 研究中国文学史，不能背离古代文学生长的学术传统，不能失去对传统的敬畏，不能否定中国文学发展演变的根本特征。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 新月派与创造社受西方文学观念的影响提出“为艺术而艺术”的文学主张，没有立足中国文学本位，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。

B. 近代以前，中国古代文学经典包含经史、诸子、辞赋等著作，这和19世纪之前的欧洲的文学也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，有相似之处。

C. “言之无文，行而不远”体现了中国文学对文辞之美有深刻认识和自觉追求；“‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？”体现了中国文学“言志载道”的价值追求。

D. 曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想，是中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”时代的一个明证。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1） 《逍遥游》中，庄子对天空的颜色成因进行探寻并发出疑问的句子是“____________，___________？_____________？”

（2）秦观《江城子》中有“便做春江都是泪，流不尽许多愁”的句子，以水之滔滔不绝、汹涌澎湃，极言愁绪之多，《虞美人》中与之类似的句子是“_______________？________________。”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中“____________，____________”两句，借用庄子和望帝的典故，表达对过去美好事物或情感的怀恋之情。

（2）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“____________，____________”。

（3）《燕歌行》本是乐府旧题，多写思妇怀念征人之情，本诗中直接写思妇想念征人的两句是“____________，____________”。

（4）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是“____________，____________”。

6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）悟已往之不谏，知来者之可追。   ①   ， ②   。

（2）《滕王阁序》中描写秋天晚霞、野鸭等壮美、秀丽景象的千古名句是“   ③   ， ④   。”

（3）《逍遥游》中以“朝菌”“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“ ⑤      ，   ⑥   。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张若虚《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息也不能实现的两句诗是“_______________________，_______________________”。

（2）《梦游天姥吟留别》中写登山之路迷离恍惚，道路弯曲不定的两句是“_______________，_______________”。

（3）杜甫《蜀相》中“_______________，_______________”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张若虚《春江花月夜》中思考了宇宙与人生，礼赞了人类生生不息，生命永恒的诗句是 “_______________，______________”。运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“_______________，______________”。

（2）李白《将进酒》中以三国时曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是“_______________，______________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中“_______________________________________________”三句，揭示了修养最高的人应物我不分、无所为、不立名的主题。

(2)《陈情表》中，作者在结尾处用____________________________________ 来表明自己的忠贞之情。

10、阅读下面这首诗歌，按要求作答。

夜泊钱塘

（明）茅坤

江行日已暮，何处可维舟?

树里孤灯雨，风前一雁秋。

离心迸落叶，乡梦入寒流。

酒市哪从问，微吟寄短愁。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．首联写出了诗人焦灼而凄惶的心理，把“日已暮”带来的悲凉向更深处推进了一步。

B．颈联用“迸”字形容树叶凋落之态，仿佛叶离母体是强力所致，不是自然落下，表现了诗人离愁的深重。

C．颈联中，诗人把无形的“离心”“乡梦”与眼前有形的“落叶”“寒流”交织在一起，突出了乡愁之浓。

D．尾联以景结情，形象地表达了作者想借酒消愁而不得的苦闷之情。

【2】颔联描绘了一幅怎样的画面？表达了怎样的思想情感？请结合诗歌内容进行分析。

11、阅读下面两篇选文，完成下面小题

陈情表（甲）

李密

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

陈情表（乙）

简明英

钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其爱日之短，俾遂归养之图。则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣。

今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

【注】禄秩，官员俸禄的级别。

【1】下列句子中，加点词的解释全部错误的一项是（     ）

A．但以刘日薄西山   薄：迫近                  俾遂归养之图       俾：使

B．听臣微志             听：劝告                  幸已逃诛             幸：希望

C．庶刘侥幸             庶：差不多               不孝之罪弥深       弥：更加

D．责臣逋慢             逋：拖欠                  鹤发垂堂             垂：接近、靠近

【2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ）

A．急于星火                 是臣尽节于陛下之日长

B．不矜名节                 矜其爱日之短

C．圣朝以孝治天下       以仁心怀远人

D．臣之进退                 西山之日已薄

【3】下列各项中对于文化常识的表述有误的一项是（     ）

A．察指察举制，是中国古代选拔官吏的一种制度。它的主要特征由上级或中央经过考察、选取、试用考核再任命官职。

B．孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目。推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。

C．洗马：是古代官名，即太子洗马。秦始置，汉时亦作“先马”，秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。

D．伏惟：为俯身思想之意。是古代晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。多用于奏章、书信。

【4】下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（     ）

A．文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的叙事方式，来打动晋武帝。

B．文段（甲）句式以四句为主，整齐紧凑，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。

C．文段（乙）先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀远人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。

D．文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又暗示自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。

【5】将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。

（1）母、孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

（2）母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。

12、阅读下列材料，根据要求写作。

作为21世纪的新一代，“00后”的身上被贴上了各种标签：有个性也容易固执己见，有能力但不能抗压；“捧着手机的草莓青年”“网络原住民”；甚至有人直言“00后”是“垮掉的一代”，缺乏承担新时代使命的能力。

面对人们对“00后”的认知，身为“00后”一员的你，有什么话要说？你认为“00后”该怎样接过时代的“接力棒”呢？请结合材料，联系自己的认识和体验，以“我为‘00后’代言”为副标题，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。