2025年浙江湖州中考二模试卷语文

1、下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．“青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”是传说中的神鸟，后为信使的代称。

B．“射者中，弈者胜”一句中的“射”，指射箭，与“六艺”中的“射”含义相同。

C．“征蓬”指飘飞的蓬草，在古诗中常用来比喻远行之人。

D．漏，是古代计时的器具。“漏断人初静”中的“漏断”指深夜。

2、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）

①垃圾分类是普通民众最能直接参与的环保方式之一。

②究其原因，一是在垃圾处理上先分后混的收集方式让人们的参与热情大大降低，二是缺乏相关知识，三是习惯问题。

③分类投放是生活垃圾分类的源头，让居民在日常生活中养成垃圾分类投放的习惯至关重要。

④然而，实践中，尽管经过了多年的试点、宣传和引导，但是居民自觉、长期参与垃圾分类、精准投放的意识还比较弱。

A.③④②① B.①③④② C.③①④② D.①④②③

3、对下列语病修改正确的一项是（ ）

A．看了这本书，从中明白了交通安全的重要性。（在句首加上“我”）

B．老师多次反复给我们强调安全的重要性。（在“安全”的后面加上“工作”）

C．他的写作水平明显改进了。（把“水平”改为“能力”）

D．刘敏和李想是好朋友，他经常约他去打球。（把第二个“他”和“她”）

4、下列说法不正确的一项是（）

A. 端午节，为每年农历五月初五。端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、诗人节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

B. 京剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。

C. 古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。豆蔻是特指女孩子十三四岁。弱冠是男子十八岁。而立是男子三十岁。不惑是男子四十岁。知命是男子五十岁。花甲是六十岁。

D. 儒家经典，“四书”指《论语》、《荀子》、《大学》和《中庸》；“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

5、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )

A. 王强小心翼翼地走过独木桥，然后深深舒了口气。

B. 看到生活艰苦的孤儿，想到自己平时的言行举止，我自然而然地哭了。

C. 他总是认真思考每个问题，很有主见，喜欢随声附和。

D. 聂老师对待工作认真负责，在教学上常常吹毛求疵。

6、下列有关《昆虫记》内容不正确的一项是（ ）

A.《昆虫记》是优秀的科普著作，也是公认的文学经典，它行文生动活泼，语调轻松诙谐，字里行间情趣盎然。

B.《昆虫记》是德国昆虫学家法布尔的作品，被誉为“昆虫的史诗”。

C.《昆虫记》中写到蜜蜂因为惦念着想小宝贝和丰富的蜂蜜，可以凭借一种不可解释的本能飞回巢中，而这种本能正是我们人类所缺少的。

D.《昆虫记》除了真实地记录昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生，全书充满了对生命的关爱之情，充满了对自然万物的赞美之情。

7、下列词语中，没有错别字的一组是（ ）

A.枯燥   怂恿   震耳欲聋   纵横绝荡

B.帐篷   恣睢   郑重其事   铤而走险

C.漂碧   乌篷   大相径庭   一泻千里

D.屏障   弛骋   自出心裁   鸠占鹊巢

8、阅读文段，回答问题

（甲）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

(节选自《庄子·北冥有鱼》)

（乙）穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，持扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

(节选自《庄子·這遥游》)

（注）①穷发:穷，尽；发，草木，植被。指不毛之地，沙漠。

【1】解释下列加点词在文中的意思。

(1)化而为鸟化:

(2)怒而飞怒:

(3)天池也天池:

(4)其广数千里广:

(5)未有知其修者修:

【2】把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。

(2)背若泰山，翼若垂天之云。

【3】（甲）（乙）两文中所述之鲲鹏，借助于飞到“南冥”，其目的是

【4】你从鲲鹏身上得到怎样的人生启示?(写出两点即可)

9、诗词赏析：诗中的“我”是一个怎样的人物形象？

茅屋为秋风所破歌（节选）

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

10、综合性学习。

高空俯视，东航站区宏伟壮观……这是重庆机场T3A航站楼。这座重庆民航史上具有里程碑意义的“超级工程”在2017年8月29日已经成功投用。请你阅读下面材料，参与综合性学习活动。

材料一：重庆江北国际机场T3A航站楼位于重庆江北国际机场内，在现有航站区东侧，T3A航站楼南北方向长1060米，东西方向长750米。由中央E区大厅以及A、B、C、D四条指廊组成，总建筑面积约53万平方米。其主楼和指廊周围都是“索网幕墙”，面积约为7.5万平方米，是全亚洲最大的索幕墙系统。

材料二

材料三：2017年8月29日06:20，由山东航空执飞的SC8880（重庆—郑州—烟台）航班在第三跑道顺利起飞，完成首航，这也标志着重庆机场第三跑道正式通航。

为确保首航顺利，山东航空在保障主机提前就位的情况下，还安排了一架备用飞机，确保首航顺利进行。

首航航班机长王一潭今年36岁，14年里已安全飞行11000小时。在他眼中，新航站楼的布局让乘客和机组人员都更便捷，大大减少了摆渡的时间。同时第三跑道更长更宽，提高了飞行效率，也使飞行更加安全。

（1）华龙网曾报道“江北机场的T3航站楼将成为中西部最大的巨无霸航站楼。”结合材料一、二说说T3航站楼“大”在何处？

_________________________________________________________________

（2）请给材料三的新闻拟一个标题。（不超过15字）

_________________________________________________________________

（3）我校《宏帆雅风报》准备做一期主题为“首航探秘”的报道，作为小记者的你有幸与首航机长王一潭直接对话，请你设计一个问题。

__________________________________________________________

11、古诗文默写填空

（1）长风破浪会有时，_________________________李白《行路难》（其一）

（2）_________________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（3）____________________________，爱上层楼。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）

（4）李商隐的《无题》中，现在常被用来比喻教师辛苦奉献的诗句是：____________________，______________________________ 。

12、只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟进出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是燥天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。

上述选段出自《西游记》，请用简洁的语言概括故事情节___________。文中的“行者”在第一百回又称“斗战胜佛”，这两个称号你喜欢___________，因为_________________________________。

13、科技说明文阅读

重视新诗的语言形式

在语言文学中，没有一种文体比诗歌更富有形式感。离开诗体语言，何以言诗？衡量一个诗人造诣的高低，首先要看他对诗体语言的创造能力。诗人的人格魅力，只有通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，才具有诗的价值。我们不能认同关于新诗的“裸体美人”论、“散文美”论，就是因为它们抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化。诗的意义和本质，总是包含于语言形式之中。新诗应是诗意本体与形式本体的真正融合。

新诗的形式要素，包括内形式（隐喻结构、情绪节奏、心理逻辑等）与外形式（词语、体式、音节、韵律、色彩等）。实际上，诗的外形式与内形式是不可分的。新时期诗歌向内心的突入，促成了“内形式”建构，而对“外形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。“外形式”是对诗人的基本技艺和语言智性的验示，形成汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。没有“外形式”，“内形式”就失去了依托。同样，“内形式”是对诗人的灵魂和生命体验的显影，没有“内形式”，“外形式”也成了空壳。20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，因缺乏内形式（也有诗情虚假的原因），导致诗意肤浅或空泛。一首优秀的诗歌，总是内外形式健全完美，高度融一。

新文学诞生近一个世纪以来，为什么新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展？新诗语言形式没有得到很好地解决，大概是其主要原因。

新诗语言形式的生命力，在于发挥现代汉语的特色。既要顺应中国人的现代生活节奏，从大众口语和民歌民谣中汲取活力，又要善于从优秀的古典诗词中汲取艺术营养，接通新旧诗之间的血脉联系；既要从寻根探源中发掘汉语诗意（诗性）的闪光点，在打破和摆脱诗体语言的束缚中建立新诗体格式，又要将汉语诗歌艺术置于世界诗歌艺术的潮流中，从与其他民族和国家的诗歌语言艺术的对话中显示出新异感和光色。

新诗语言的规则性与心灵抒发的自由性，是一组矛盾。诗人的本领就在于能够在二者的对立统一中获取诗创造的自由。亦如跳舞，一旦谙熟舞步，即可从别扭进入自由的状态。确立新诗的形式本体意识，就是要实现新诗创作从“走路”进入“跳舞”的艺术转变。

【1】下列关于“新诗的形式”的理解，符合原文意思的一项是（   ）

A．20世纪五六十年代流行的半自由体、民歌体，就是因缺乏内形式而导致诗意肤浅或空泛。

B．诗的“内形式”，是对诗人的灵魂和生命体验的显影，而“外形式”，则是对诗人的基本技艺和语言素养的验示，因此诗的内形式要比外形式重要一些。

C．新诗的内形式包括体式、音节、韵律等；新诗的外形式则包括情绪节奏、心理逻辑等。

D．诗歌“外形式”形成了汉语诗歌特有的形式美，凸现出诗的表征，它具有相对的独立性。

【2】下列表述，不符合原文意思的一项是（   ）

A．新诗形式欲有生命力，则应顺应中国人的生命节奏，从口语及民歌中汲取活力，又从优秀古典诗词中汲取营养，接通新、旧诗体之间的血脉联系。

B．诗人的本领在于：能够从新诗语言的规则性和心灵抒发的自由性中获取诗歌创作的自由。

C．新时期诗歌向内心的突入，促成了“外形式”建构，而对“内形式”的轻视甚至抛弃，造成了诗形的严重缺失和诗美的消减。

D．新文学诞生近一个世纪以来，新诗未能取得像小说、散文那样长足的发展，可能是因为新诗语言形式没有得到很好地解决。

【3】根据原文内容，下列推断不正确的是（   ）

A．“裸体美人”论、“散文美”论抹煞了诗歌形式自身的特性，忽略了诗体语言所独具的诗美能量生成的艺术转化，没有达到新诗的诗意本体与形式本体的融合。

B．诗的意义和本质总是寄寓于诗歌的语言形式之中，只有能把握住诗的语言形式，你才能够理解诗歌的意义和本质。

C．诗人的人格魅力，只要通过语言形式的艺术表现力，包含于诗美的魅力之中，就具有诗的价值。

D．我国的新诗要形成自己的特点，要得到长足发展，在改掉缺乏“内形式”这个问题的同时，还必须重视诗歌“外形式”，因为外形式是汉语诗歌特有的形式美。

14、大风吹过石头村

①刚入冬不久，树叶大多变得焦黄，并不时飘落。这天，刮起了大风，落叶草屑随风在地面上哗啦啦游走，有的在空中旋舞。我走在于家石头村的小巷里，听到远处大风呼呼作响，却感觉不到寒风吹袭，像在房间里边一样。层层叠叠的石屋石墙阻隔了大风的侵入，俨然一座温室，心中暖意顿生。

②石头村，也叫于家村，坐落于石家庄市井陉县太行山深处四面环山的小盆地。山虽不高，当地人却讲究，称之为东岭、西垴、南坡、北寨，各有其名。如此奇特的地理位置显然便于隐藏，故有“不到村口不见村”之说，但如今，于家村敞开大门，迎接八方来客，是远近有名的古村落，河北省重点文物保护单位。

③于家村明清时期的建筑风貌保存完好，据说这村子还与明代重臣于谦密切相关。于谦史称明代“救时宰相”，在皇帝亲征被俘、外寇来势汹汹、朝廷人心动荡的情况下力挽狂澜，后却遭诬陷被杀，明成化初年平反昭雪。关于于谦，我们最熟悉的是他的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”一个刚直不阿、清正廉明的民族英雄形象已深深镌刻于国人心间。

④据传，这于家村就是于谦死后其后人避难所建。“与木石居，与鹿豕游”，筚路蓝缕，筑屋开荒，发展繁衍至今已24代。现在村里共有400多户、1600多口人。于谦的“石灰吟”和“千锤万凿”建成的“石头村”有一种神秘的契合。

⑤于家村不是很大，却布局规范，舒朗有序。东西称街，南北为巷，通往各户为胡同，在清代雍正年间，村内六街七巷十八胡同的格局已经形成。如今这古村落的原始风貌依旧，许多人家依然在原宅生活，也有些年轻人另辟新地盖了新居。古村落四通八达，没有断头路，没有死胡同，从任何地方都可以自由出入。街巷和胡同地面都用石头铺就，但不是石板，而是石块，细细碎碎的，也算平整。所有的房子全部用石头砌成，还有的利用地形做成石券窑洞。我们走进一户人家，男女主人大约有六十来岁，老汉低着头正在择韭菜，老太太在案板上剁肉，看来午饭是要包饺子吃了。特别引起我注意的是，这家的影壁墙根长着一簇竹子，虽已入冬，仍然绿意不衰。在北方尤其是农家植竹还是很少见的。我不禁想起苏东坡说过的话：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”这一簇竹子给这户农家平添了几分雅致。

⑥其实，这种雅致或者说文化气息在石头村满目皆是。村子不大，竟然有三处戏台，戏台前方都有一口石井，是天然的“扩音器”。还有真武庙、全神庙、观音阁等建筑，都是明清时期的。我还注意到，每家门口都挂着木制的楹联，透着几分书香门第的感觉。我不禁想起于谦“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的名句。最令人称奇的是村东口的“清凉阁”，是于家村标志性建筑，始建于明万历九年（1581年），据说是村民大力士于喜春一人所建。整座建筑建于巨石斜坡之上，不打地基，不用辅料，干打垒生生用大小石头垒砌而成。一位老汉用当地口音对我说，一个人，不用别人帮忙，干了16年，了不起啊！清凉阁共三层，巍然屹立在村口，有一种古朴粗犷、拙实厚野之美。

⑦走出小巷，大风立刻卷着枯叶扑面而来，我不禁打了个寒噤。回望于家村这个用石头砌成的村庄，几百年的风吹雨打只不过刻蚀了岁月沧桑的痕迹，却无法动摇它的坚硬顽韧，而比石头更坚固更久远的是精神的传承和文化的力量。

（选自《人民日报》海外版2020年1月6日）

【1】请你阅读全文，并用简洁的语言概括体现石头村的雅致和文化气息的内容。

【2】文章多次描写到大风和枯叶，请你结合文章内容说说这些环境描写有什么作用？

【3】本文作者写作手法高超，尤其是笔墨的使用收放自如，详略安排得当，请你结合第6段简要分析这样安排的好处。

【4】历经几百年风吹雨打的石头村竟然让作者心生暖意，并且久久不能忘怀。请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。

15、阅读下面的文字，按要求作文。

居里夫人曾讲：“我们应该不虚度一生，应该能够说，我已经做了我能做的事。”

请以“我尽力了”为题，写一篇记叙文。

要求：（1）结合自己的经历、体验和感悟，写出真情实感；（2）书写工整、卷面整洁，不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名地名等信息。