1、下列词语中,没有错别字的一项是( )
A. 暮霭 座落 别出心裁 浮想联翩
B. 干练 安详 歪门邪道 不加思索
C. 销假 陨落 萍水相逢 唇枪舌剑
D. 渔船 凋敝 祸起萧墙 鞭辟入理
2、下列句中没有通假字的一项是
A. 颁白者不负戴于道路矣 B. 涂有饿莩而不知发
C. 无失其时,七十者可以食肉矣 D. 谨庠序之教
3、下列对有关名著的说明,不正确的两项是
A.《三国演义》中,诸葛亮临终料得魏延必反,便授予杨仪锦囊,嘱咐他在魏延反叛时打开,后来杨仪姜维依计行事,让马岱出其不意斩杀了魏延。
B.茶垌船家人为傩送取了一个诨名为“岳云”,这是因为傩送美丽,虽无什么人亲眼看到过岳云,却从戏台上小生岳云,得来一个相近的神气。
C.《呐喊》中,鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象,通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。
D.旧历年的最后一天,觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹,痛苦和悔恨涌上心头,觉慧本想安慰他,但看到觉新一味地妥协,转而责备他咎由自取。
E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后,引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台,根据 法律,如果太太死了,他的财产就要和女儿共有,.葛朗台这才饶恕了女儿。
4、下列各项句子所使用的修辞方法判断正确的一项是
A.这个春天实在太冷,寒牛街的寒流,怎么能怪牡丹不按时开花?(设问)
B.她像冬眠的蛹沉睡的自己的天地里。(拟人)
C.只能看到巴掌大的一块天地。(夸张)
D.我必须把我放在火炉里,看看我是不是块钢铁。(借代)
5、下列句子中,加点词的解释不正确的一项是()
A.巫医乐师百工之人 百工:各种工匠
B.是故圣益圣,愚益愚 圣:圣明。
C.六艺经传皆通习之 经传:经书以及解释经书的著作
D.余嘉其能行古道 古道:指古人流传下来的各种优良传统
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
莫高窟
余秋雨
莫高窟对面,是三危山。公元366年,一个名叫乐樽的和尚来到这里。他在峰头四顾,突然看到奇景:三危山金光灿烂,烈烈扬扬,像有千佛在跃动,与西边的晚霞遥遥对应。当时的乐樽和尚,刹那间激动万分。他怔怔地站着,眼前是腾燃的金光,背后是五彩的晚霞,他浑身被照得通红,手上的锡杖也变得水晶般透明。他有所憬悟,把锡杖插在地上,庄重地跪下身来,朗声发愿,从今要广为化缘,在这里筑窟造像,使它真正成为圣地。和尚发愿完毕,两方光焰俱黯,苍然暮色压着茫茫沙原。
不久,乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇,远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久,新洞窟也一一挖出来了。上至王公,下至平民,或者独筑,或者合资,把自己的信仰和祈祝,全凿进这座陡坡。从此,这个山岙的历史,就离不开工匠斧凿的叮当声。
我来这里时刚过中秋,但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路,他们不懂中文,只是连声地喊着:“莫高!莫高!”声调圆润,如呼亲人。国内游客更是拥挤,傍晚闭馆时分,还有一批刚刚赶到的游客,在苦苦央求门卫,开方便之门。我不禁对着这堵山坡傻想:它究竟是个什么样的存在?
比之于埃及金字塔,印度山奇大塔,古罗马斗兽场遗迹,中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。别国遗迹一般修建于一时,兴盛于一时,以后就以纯粹遗迹的方式保存着,让人瞻仰。中国的长城就不是如此,总是代代修建、代代拓伸。长城,作为一种空间的蜿蜒,竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深,没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。阿房宫烧了,滕王阁塌了,黄鹤楼则是新近重修。因此,大凡至今轰传的历史圣迹,总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!因此,我不能不在这暮色压顶的时刻,在山脚前来回徘徊,一点点地找回自己,定一定被震撼了的惊魂。晚风起了,夹着细沙,吹得脸颊发疼。沙漠的月亮,也特别清冷。山脚前有一泓泉流,汩汩有声。夜已深了,莫高窟已经完全沉睡。
第二天一早,我又一次投入人流,去探寻莫高窟的底蕴,尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队,在静听讲解员讲述佛教故事;有的捧着画具,在洞窟里临摹;有的不时拿出笔记写上几句,与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深,让不同的游客摄取。听故事,学艺术,探历史,寻文化,都未尝不可。一切伟大的艺术,都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在,它们期待着仰望的人群。一堵壁画,加上壁画前的唏嘘和叹息,才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画,也在观看自己。于是,我眼前出现了两个长廊——艺术的长廊和观看者的心灵长廊;也出现了两个景深——历史的景深和民族心理的景深。
它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大,如此广袤。甚至,没有沙漠,也没有莫高窟,没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始,在沙窝中一串串深深的脚印间,在一个个夜风中的帐篷里,在一具具洁白的遗骨中,在长毛飘飘的骆驼背上。为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条,就能风靡世界画坛?只是仪式,只是人性,只是深层的蕴藏。过多地琢磨他们的技法没有多大用处,他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。
离开敦煌后,我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地,那里山清水秀,交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来,讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑,时露愧色。我还到过一个山水胜处,奇峰竞秀,美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰,讲着一个个贞节故事,如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣,扑于船头,细细指认。
我真怕,怕这块土地到处是善的堆垒,挤走了美的踪影。为此,我更加思念莫高窟。
什么时候,哪一位大手笔的艺术家,能告诉我莫高窟的真正奥秘?日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意,也许应该有中国的赫尔曼·黑塞,写一部《纳尔齐斯与歌尔德蒙》,把宗教艺术的产生,刻画得如此激动人心,富有现代精神。
不管怎么说,这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。
我们,是飞天的后人。
(有删改)
【1】下列对文本思想内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.莫高窟具有历史层累性特点,生生不息,至今轰传,因而我们看莫高窟不是看标本,而是看生命。
B.作者对探寻莫高窟的底蕴毫无自信,表现出作者的敬畏与谦逊,也表现出了莫高窟的底蕴深厚。
C.文中脚印、遗骨等意象,沧桑却不凄凉,表现了莫高窟作为一种超越宗教的宗教对人们精神浸润之深。
D.文章尾段意蕴丰富,寓指我们既是优秀文化的受益者,得其滋养,亦应是优秀文化的传承者。
【2】下列对文本艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章以乐樽和尚受三危山奇景感召开篇,构思独特,动人心魄,也增添了神圣色彩。
B.文中外国游客的呼喊和迟到游客央求的情景,运用侧面描写,表现了莫高窟的魅力。
C.倒数第三段运用设问,通过两位外国作家的作品,表达作者探究莫高窟奥秘的期望。
D.文章融写景、抒情、议论为一体,在对现实与历史的关照中对莫高窟进行了文化阐释。
【3】文章写作者离开敦煌后到别处旅行的所见所感,有何用意?请简要分析。
【4】余秋雨的散文被称为“文化散文”,本文的“文化味”是怎样体现出来的?
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中直抒胸臆,借用动作抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情的句子是“___________________,_________________,___________________,__________________”。
(2)《水龙吟·登建康赏心亭》一词中用落日喻国势,以孤雁写心境,表达对远在北方的故乡的思念的句子是“___________________,__________________,___________________”。
(3)《水龙吟·登建康赏心亭》中写词人自伤抱负不能实现,世无知己,得不到同情与慰藉的名句是“______________________,_____________________,______________________”。
(4)《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“___________________,_______________________”。
(5)《永遇乐·京口北固亭怀古》中,辛弃疾登高望远,追怀英雄豪杰,指出南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是“___________________,_______________________”。
(6)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借用廉颇的典故,表明自己年老却壮志犹存,希望能够为国立功的句子是“___________________:_______________________,_______________________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王湾《次北固山下》中“____________,____________”两句,借景物变化表现时序交替与时光飞逝,蕴含自然理趣。
(2)苏轼在《赤壁赋》中表达了自己的宇宙观和人生观,他认为从“变”的角度看,天地的存在不过是转瞬之间,然而“____________,____________,____________!”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孟子•鱼我所欲也》中,强调做人要坚持原则,面对高位、厚禄等诱惑,也不能违背礼义的句子是“_______________,________________”。
(2)李白《蜀道难》诗中说蜀地开国以来四万八千年,“____________ ”,以显其闭塞;后来“五丁开山”,“_______________”,这样秦蜀才得以相通。
(3)屈原用“香草美人”象征理想,抒发政治感慨。苏轼《赤壁赋》中“_______,_______”两句也运用了类似的写法。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陆游《书愤》中“_______,_______”用典明志,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不减。
(2)姚鼐《登泰山记》中“_______,_______”两句抓住了日出时色彩的瞬间变化,静动有序,堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
(3)长江是古代诗文中常见的意象,古人常常借其表达时间意识、生命感悟,如“_______,_______”两句。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)无论外界怎样看我,如笑我、嗔我、责我、辱我,或是赞我、敬我、哄我,我都能淡然处之。在庄子的《逍遥游》中有意思相似的句子,这两句是“_________,________”。
(2)《诗经·氓》中,用比兴的手法表达女主人公一腔怨愤的两句式“_________,________”。
(3)周敦颐在《爱莲说》中描写莲“_________,________”,表明了作为君子,要行为方正,通达事理,不攀附权贵,不招惹是非的道理。
12、阅读下面这首宋诗,完成各题。
过西兴
刘过①
奔涛汹涌欲骑鲸,船去钱塘棹不停。
何日子胥鞭楚墓,伤时周顗②泣新亭。
蚊虻过耳蛮音恶,虾蟹薰人海气腥。
吴下阿蒙非昔日,眼高相对有谁青。
[注]
①刘过(1154-1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。②周顗(yǐ):晋朝名士、大臣。西晋灭亡,周顗过江东下,每至佳日,常友于新亭饮酒,中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。后以“新亭对泣”指代亡国之思。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是
A.诗题中的“过”字与孟浩然《过故人庄》中的“过”字语意是不相同的。
B.首句写舟中所见之景,浪涌鯨跃,船披波疾行,暗喻作者心情激荡不平。
C.颔联连用两个典故,从不同角度写出了诗人在特定的时空背景下的心境。
D.首联颈联重写景,颔联尾联侧重抒情,描写与抒情紧密关联,脉络清晰。
【2】诗的尾句“眼高相对有谁青”写作者感叹知音难遇。如果你是作者的知音,你认为刘过是一个怎样的人?请结合全诗简要分析。
13、阅读下文,完成各题。
示季子懋修书
(明)张居正
①汝幼而颖异,初学作文,便知门路,吾尝以汝为千里驹,即相知诸公见者,亦皆动色相贺曰:“公之诸郎,此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后,忽染一种狂气,不量力而慕古,好矜己而自足。
②丙子之春,吾本不欲求试,乃汝诸兄咸来劝我,谓不宜挫汝锐气,不得已黾勉[1]从之,竟致颠蹶。艺本不佳,于人何尤?□吾窃自幸曰:“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻,而俯首以就矩矱⑵也。岂知一年之中,愈作愈退,愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了,长乃懵懵者。以汝行不力耶?固闻汝终日闭门,手不释卷。乃其所造尔尔,是必志骛于高远,而力疲于兼涉,所谓之楚而北行也!欲图进取,岂不难哉!
③吾昔童稚登科,冒窃盛名,妄谓屈宋班马,乃弃其本业,而驰骛古典。比及三年,新功未完,旧业已芜。今追忆当时所为,适足以发笑而自点耳。甲辰下第,然后揣己量力,复寻前辙,昼作夜思,殚精毕力,幸而艺成。今汝之才未能胜余,乃不俯寻吾之所得,而蹈吾之所失,岂不谬哉!
④今汝既欲我置汝不问,吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思,毋甘自弃。假令才质驽下,分不可强;乃才可为而不为,谁之咎与!己则乖谬,而使诿之命耶,惑之甚矣!吾言止此矣,汝其思之!
【注】[1]黾勉:勉强。[2]矩矱:比喻规矩法度。
【1】可填入第②段方框处的虚词是( )。
A.因
B.且
C.然
D.则
【2】下列哪一项不属于张居正为儿子科考失利指出的原因?( )
A.骄傲自满,好高骛远
B.学艺不精,匆忙应考
C.贪多务得,用力不专
D.脱离实际,不知变通
【3】第③段写张居正自己的求学经历,请分析这一内容在文中的作用。
【4】你是否认同张居正对儿子“慕古”的批评?请简要说明理由。
14、阅读下面的材料,按要求作文。
2012年11月16日抗癌女漫画家熊顿走了。那时有很多很多人在天南地北为这个傻姑娘落泪,不是矫情不是做作,是真心疼。根据她的故事以及作品改编的电影《滚蛋吧!肿瘤君》2015年8月在各大影院上映了,该影片讲述了29岁的乐天派漫画家熊顿因患癌症身处人生最艰难的时刻但同样对着命运微笑的故事。
她没什么遗言,因为她从未想过会离开,她意识不清醒时,也一直在喊:"滚蛋吧,肿瘤君。”
请以“滚蛋吧,___________”为题,写一篇记叙文,不少于800字。