大连2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列句子中加点词意义用法相同的一项是

A.然而不王者，未之有也 何陋之有

B.尔来四万八千岁 问君何能尔

C.嗟尔远道之人胡为乎来哉 吾独穷困乎此时也

D.积土成山，风雨兴焉   斯天下之民至焉

2、下列关于《红楼梦》的表述，正确的是（ ）

A.中秋佳节，甄士隐邀请贾雨村到家中喝酒，贾雨村借酒赋诗吐露心声，甄士隐送他五十两白银和两套冬衣，并写了两封推荐信。

B.贾雨村考中进士后，因才干优长，做了知府，后因恃才侮上，被贬职，经朋友推荐到巡盐 御史林家做馆。

C.冷子兴向贾雨村介绍了宁荣二府的基本情况，尤其提到了衔玉而生的贾宝玉，说他喜欢女 孩子伴读，挨父亲打时，宝玉一叫“姐姐”“妹妹”便不觉疼了。

D.林如海写信给贾政帮贾雨村起复，于是，贾雨村到金陵应天府补缺，门子是当年葫芦庙的 小沙弥。

3、下列关于文学常识的表述，正确的一项是（ ）

A.鲁迅一生创作了三个小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。小说《祝福》选自《彷徨》。海明威是美国现代作家，其代表作《老人与海》的主人公叫格里高尔。

B.李白与杜甫齐名，杜甫曾经说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。相传白居易读罢《蜀道难》，称李白为“谪仙”。

C.韩愈在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。

D.孟子继承和发扬了孔子的思想，提出了“仁政”思想，被后人称为“亚圣”，主张性善论；荀子是先秦儒家的最后一个代表人物，主张性恶论。

4、从下列句子中选出句式与例句相同的一项。

例：然而不王者，未之有也。（ ）

A.冰，水为之，而寒于水。

B.蚓无爪牙之利，筋骨之强

C.身死人手，为天下笑者，何也？

D.夫晋，何厌之有？

5、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

在先秦，主要有五种人格理想：荀子的君子式人格， ；孟子的大丈夫人格， ；墨子的苦行侠人格， ；杨朱的贵我人格， ；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。

①赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之

②绝对自我， 拔一毛而利天下，不为也

③锋芒毕露，正义在胸

④平和公正，循规蹈矩

A．④③①②

B．④①②③

C．①②④③

D．③①②④

6、阅读下面的文字，完成各题。

①奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂糅了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置在共生共存的空间中,试图唤起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。

③作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。《庄子》中说：“齐谐者，志怪者也。”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。

④奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。然而，这些经过改编的奇幻电影，却在某种程度上割裂了原著的内在叙事性，形式大于内容的视觉奇观场景难以掩盖故事情节的缝隙与空洞，让观众感受不到要传达的核心精髓，无法塑造经典文本中那样生动的艺术形象。由此，奇幻电影对于经典文本的改编，需要在满足观众精神诉求与娱乐消费中，寻求主流价值与电影市场之间的共赢，力争在接受性和整合性等向度上建构属于自己的价值观念，引导观众在世俗生活中实现精神的自我疗愈与自我救赎。

⑤奇幻电影需要新的思维模式推动整体叙事转型。以人工智能等重要科技成果为标志，现代科学技术发展突飞猛进，也引起了保护自然和人类的生存警醒。奇幻电影《流浪地球》改编的巨大成功，为中国电影工业及硬科幻文化产品带来发展的新趋势。该部电影设置了科幻的时空概念等科学范畴的命题，在充满科技特性与工业基因的叙事话语中，穿插了营救地球过程中战友合作、牺牲以及父子祖孙之间的亲情等人文元素，与年轻一代观众的生活相接近，被称为国产电影中的现象级作品。

⑥同时，奇幻电影需要将科技思维与中国哲学思想进行融合，借助数字化手法与超自然影像来传递古老的东方智慧，重新建构新的宇宙观、天下观、价值观与和谐思维、一体思维等理念，较好地实现民族性、现代性与世界性之间的融合。在此基础上，处理好价值引领与审美情趣、艺术性与娱乐性等之间的关系，成为新的国产电影市场的生长点。

（摘编自李娟《奇幻电影中的文学叙事资源》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.奇幻电影是对虚幻异域空间的想象性建构，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。

B.奇幻电影借助特有的神怪文化实现阐释现实世界的意旨，对中国观众而言比较容易接受。

C.奇幻电影通常将人、神、妖等放置在同一个空间中，试图实现现代人精神层面的救赎。

D.奇幻电影通过传达传统经典故事中原有的心理情感来引发人们对现代文明危机的反思。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章在论证奇幻电影让观众接受的前提是讲好故事时举了《哪吒之魔童降世》的例子。

B.第③段作者提出了奇幻电影也可以将传统经典文本中的故事作为新的叙事空间的观点。

C.第④段以“西游系列”的改编为例，论证了奇幻电影必须设置出人意料的结局来增加电影的趣味性与观赏性。

D.第⑥段着重指出处理好价值引领与审美情趣、艺术性与娱乐性等之间的关系应成为奇幻电影市场新的生长点。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

A.民间传说、神魔故事采用多元化视角反观人生，因而常成为奇幻电影的文学叙事母题。

B.在对传统经典文本的取材改编时，设置出人意料的结局无益于增加奇幻电影对观众的吸引力。

C.奇幻电影“西游系列”注重对打斗场景的设计与视觉效果，一定程度上对原著的内在叙事性造成了破坏性的影响。

D.《流浪地球》的成功，表明将科技思维与中国哲学思想进行融合才是奇幻电影未来的发展方向。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：_______，_______。

（2）《寡人之于国也》中最能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：谨庠序之教，_______，_____。

（3）《过秦论》中贾谊用“斩木为兵，_______，天下云集响应，_______”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。

（4）《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也。_______，_______。

（5）李白在《蜀道难》一诗中，写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是“_______，_______”。

8、阅读下面这首词，完成下面小题。

野  望

杜甫

  西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

  惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

（注）①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②“南浦”句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是

A. 颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒发了自己报国无门的悲叹之情。

B. 尾联照应题目——“野望”，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。

C. 首联由景入题，远望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江万里桥”，景象开阔辽远。

D. 诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。

【2】颔联蕴含了诗人哪些思想情感？请结合具体诗句加以赏析。

9、阅读下面的文言文，完成各题。

滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党[注]李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。

(选自《宋史·滕元发传》，有删改)

（注）　妇党：妻子的亲族。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/

B.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

C.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

D.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

A.避讳：对去世(在世的除外)的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。

B.卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。

C.学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。

D.河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

A.滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。

B.滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。

C.滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。

D.滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。

(2)元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。

10、阅读下面的材料，然后作文。

（1）

如歌的行板

作者: 席慕蓉

一定有些什么/是我所不能了解的　

不然　草木怎么都会/循序生长/而候鸟都能飞回故乡　

一定有些什么/是我所无能为力的　

不然　日与夜怎么交替得/那样快　所有的时刻/都已错过　忧伤蚀我心怀　

一定有些什么　在叶落之后/是我所必须放弃的　

是十六岁时的那本日记/还是　我藏了一生的　

那些美丽的如山百合般的/秘密。

（2）

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野

你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。

（节选自高晓松歌词）

  请以“诗与远方”为话题，写一篇记叙文或散文。

  要求：①感情真实自然，立意积极向上；②结构完整，内容具体细致，写出自己的所见所闻所感；③不可抄袭上面的文句；④书写工整，不少于800字。