2025年广东湛江高考三模试卷语文_2025年广东湛江高考三模试卷语文下载-字典云试卷

1、与“项伯杀人，臣活之”的“活”用法不同的一项是 ( )
A. 使使以闻大王
B. 阙秦以利晋
C. 常以身翼蔽沛公
D. 既东封郑
2、阅读下面的文字，完成题目。
一段溪流、一座断桥、一棵古树、一处老宅、一块残碑都有诉说不尽的故事。看似匮乏实则丰富的乡村旅游资源经过匠心独运的开发，便会引爆乡村旅游。因此，田园综合体顺应这股大潮________。然而，现今的田园综合体，则在功能上更加丰富，它将集循环农业、创意农业、农事体验于一体。
对农民来说，________和抛家别亲地进城务工牺牲太大，在本区域内多元发展，从多个产业融合发展中获取收益的模式更为可行。没有比较高的生活水平，人心必背；没有产业支撑的田园综合体，也只能是一副空皮囊。
产业是核心。一个完善的田园综合体应是包含农、林、牧、渔、加工、制造、餐饮、酒店、仓储、保鲜、金融、工商、旅游及房地产等行业的三产融合体和城乡复合体。
文化是灵魂。田园综合体要把当地形成的风土民情、乡规民约、民俗演艺等发掘出来，可以让人们________农耕活动和乡村生活的苦乐与礼仪，以此________人们重新思考生产与消费、城市与乡村、工业与农业的关系，从而产生符合自然规律的自警、自醒行为，在潜移默化中自娱自乐，化身其中。
依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．应运而生书剑飘零体会教导
B．油然而生书剑飘零体会引导
C．应运而生背井离乡体验引导
D．油然而生背井离乡体验教导
3、下列加点的词解释完全正确的一项是(　　)
A. ①日薄西山　　　　薄:迫近。②形影相吊吊:哀悼。
B. ①终鲜兄弟　　　　鲜:少。 ②未曾废离废:废止。
C. ①刘病日笃　　　　笃:病重。②供养无主主:主持、做。
D. ①听臣微志　　　　听:听信。②夙婴疾病夙:多年。
4、下列加点的词语，不能用括号中的词替代的一项是(　　)
A. 曲曲折折的荷塘上面，弥望(遥望)的是田田的叶子。
B. 树色一例(一律)是阴阴的，乍看像一团烟雾。
C. 但杨柳的丰姿(风姿)，便在烟雾里也辨得出。
D. 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受(享受)了。
5、《基度山伯爵》的故事跨越的王朝是（）
A.波旁王朝 B.七月王朝
C.都铎王朝 D.斯图亚特王朝
E.卡佩王朝

6、阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一
风筝在古代书籍中叫风鸢，用木料为主制作的叫木鸢，以帛或纸做成的叫帛鸢或纸鸢。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》中有这样一段文字：“观夫史籍所载风鸢之由来久矣，其可徵（注）者实寡非所详也，惟墨子作木鸢三年而飞之说无或疑焉，盖将用之负人载物超险阻而飞达越川泽而空递，所以辅舆马之不能，匡舟楫之不逮者也，揆其初衷殆欲利人，非以助暴，夫子非攻，故其法卒无所传。”从这段文字中可以看到前人考证风筝的制作年代上推到春秋时期墨子以前，甚或还要远得多，只是没有文献可以考据，无法加以论断。另一方面，也告诉我们墨子和公输子创作木鸢和木鹊都是为了用以负人载物，从空中飞往要去的目的地，想把风鸢发展成为飞行工具，限于古代不具备应有的条件，所以都没有成功。
以后的年代，兵家利用风鸢作测量或传递信息的事例不胜枚举，散见于多个历史时期的记载中，这些纸鸢都要求灵活变动可以操纵，从而向“运动类型”风筝这一支流发展。清代军事组织“八旗”间仍保留着其特殊扎糊技法，只是不允许在市肆坊间售卖。这种军事专用风筝可以单线操纵，用以传递信息，越过敌人阵地，把书信传递给自家友军，并把回信再带回来。这种具有特殊放飞功能的风筝由两个风筝配成一套，一静一动，静的是要能“钻高”，加上“吊环”，把另一风筝的主线穿入被固定的吊环内，使这“吊环”升到敌人弓箭射不到的高度。然后，把另一只灵活善动的风筝也放起来，加以操纵，使它上、下、左、右、斜飞、横飞、下扎、上翻。用于军事的风筝要求放飞者技巧极其熟练，还要善于辨识风力的变化，放飞风筝的两个人各自放飞自己的风筝，但又要相互配合默契，才能使风筝成为军中送信取物的工具。在南宋时，人们喜欢在杭州西湖堤上放飞此类风筝互相缠绕搅斗，以决胜负为趣。
南宋为避开金人的侵吞，偏安建康，把北宋的风筝工艺带到江南。那里的气候湿润，少烈风多和风。因此，江南的风筝多为仿生型风筝。形神兼备，动态逼真，多以鹞子的轻巧灵活的动态作为模仿“标的”。南方至今仍把风筝叫“纸鹞”或“鹞子”，例如蜈蚣风筝叫“蜈蚣鹞子”，双斗燕儿风筝叫“双燕鹞子”。南通地区，风力强大，那里的工艺高手以“板子”扎法为主，能抗大风。人们把各种不同大小的哨子拴到“板鹞”的迎风面料上，使它受风就发出音响。多少组高低音不同的哨子，使得放到天上的风筝发出不同的音响效果。
（取材于孔祥泽《风筝漫谈》）
（注）徵：证明。
材料二
放风筝是一种中华民族特有的文化活动。费孝通在《论人类与文化自觉》中指出：“文化的意义就在其对人们生活所起的作用。”从这个意义上讲，风筝作为一种文化创造，其发生的直接成因就是人们的需要。
放断线的风筝叫做 “放晦气”“断鹞放灾”，这是我国北方非常重要的民俗之一。据《东周岁时记》载，儿童们于岁初，把“家中某生身厄消灾，送厄迎福” 等字样写在风筝尾部，然后把它放掉，希望就此送出厄运，迎来幸福。按中原地区的古代风俗，放风筝的“放”，不是把风筝放飞起来，而是“放走”之意。某人有灾，将姓名写于纸鸢之上，放至空中，剪断系绳，使其飞走，灾即消除，即所谓“放病根”“放晦气”。而在吴中扬州地区民间时令风俗中即有“三月之时，放断鹞”之说，颇具特色的传统蜈蚣风筝，它前面也曾做成一个鬼头。新春伊始，春风浩荡，把风筝放走，意味着放走旧年的灾祸、疾病、晦气，表达了对新一年的美好愿望。人们从图谶风筝中得到精神的满足和心灵的安慰。民俗家钟敬文指出：“从民俗史的角度考察，放风筝最早的原始意义，具有巫术性质，其最初的含义是为了转移病痛、邪恶，将一切不祥的灾祸放飞于天空。”把吉祥图案绘制在风筝上，是千百年来所形成的，极具中国文化特色的一种祈吉盼福的文化心理。风筝的吉祥图案是通过借喻、比拟、双关、寓意、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，讲究“图必有意，意必吉祥”。象形寓意，物以情观，呈现出“天人合一”、物我主客同归的意境美。人们给风筝以深刻的寓意，用风筝来描绘人间的悲欢离合，以风筝来抒发自己内心的情感。如五福临门、连年有鱼、龙凤呈祥、双喜临门等等，寄托和表达了中国人祈求吉祥、幸福、长寿、喜庆的愿望和对美好生活的向往。
（取材于李弘历的相关文章）
材料三
就风筝描写来看，明清小说、戏曲中的例子不少。如明代小说《醒世恒言》中“吕洞宾飞剑斩黄龙”、《古今小说》中“陈从善梅岭失浑家”、明代传奇《金印记》、《春灯谜》中都写到了风筝或断线的风筝等，但是，它们所蕴含的意象显得比较单薄，基本上是借风筝比喻人物的一去不返，或借指对已逝人、事、物的深情怀念。清代李渔的《风筝误》，以“风筝”命名，又以“风筝”贯穿全剧始终，风筝作为情节的重要线索和具象。
现代以风筝描写作为意象叙事的作品亦复不少，如鲁迅的小说《风筝》，因为具有比较丰富的“风筝”意象，早在1929年就被收入《新中华教科书国语与国文》，近几十年来一直收入中学语文教材。作家卡勒德·胡赛尼的小说《追风筝的人》中的“风筝”也是小说的一个线索，具有文化隐喻性的意象，追寻“风筝”，就是追求美好的生活。作为具象的风筝要飞上天必须具备两个必要条件：一是要在有风的天气下，风筝才能放飞；二是风筝都需要有提线的牵引，断线的风筝在短暂的飘远之后必定会掉落下来。正是由于风筝具有这些“象”，高明的艺术家才有可能将“意”嵌入其中，使得风筝装载着艺术家所要传达而又颇为含蓄、朦胧却又不易言明的思想意义。这就需要欣赏者具有一定的认识象外之象、意外之意乃至味外之味的鉴赏能力，不辜负艺术家的苦心孤诣，挖掘出作品的审美价值。
（取材于王人恩的相关文章）
【1】根据材料一，下列关于“风筝”的表述，不符合文意的一项是
A.风筝最早出现的时间，大约在我国春秋时期，可谓历史悠久。
B.墨子发明风筝是为了缓解当时人们空中交通运输不通畅问题。
C.古人在军事活动中，会利用风筝来进行友军之间的情报传递。
D.“运动类型”风筝不仅用于军事活动，也用于人们的娱乐活动。
【2】风筝历来有“南鹞北鸢”之说，下列不属于“南鹞”特征的一项是
A.“南鹞”制作工艺是由“北鸢”工艺衍生的。
B.“南鹞”多为仿生型风筝，讲究形神兼备。
C.“南鹞”制作者喜爱用鹞子作为模仿“标的”。
D.配有哨子的“南鹞”，放飞时具有音响效果。
【3】根据材料二，下列对风筝的民俗文化意义的理解，不正确的一项是
A.人们放风筝是为了消灾、送厄、迎福。放风筝是我国古代的一种民俗。
B.把写有病人名字的风筝放至空中，剪断系线，使其飞远，寓意送走疾病。
C.在风筝上绘制吉祥图案，表达祈吉盼福的民族文化心理，具有文化特色。
D.风筝上的图案讲究“图必有意，意必吉祥”，讲究象形寓意，物以情观。
【4】根据材料三，下列诗句中对风筝的描写，不具有“文化隐喻意象”的一项是
A.夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。（唐高骈《风筝》）
B.草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。（清高鼎《村居》）
C.阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（清曹雪芹《风筝》）
D.横空欲纵又遭擒，挂角高瓴月影沉。安得妲娥宫里去，碧海晴天话素心。（现代郭沫若《咏风筝》）
【5】根据以上三则材料，概括我国古代风筝有哪些用途。

7、补写出下面句子中的空缺部分。
（1）“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照的《拟行路难（其四）》中，描写诗人举杯驱愁却大放悲声的诗句是：“_____________，___________ 。”
（2）《客至》中，杜甫笔下的“_____________，____________”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。
（3）陆游《临安春雨初霁》中“_____________，___________”两句，描写绵绵的春雨彻夜淅沥，清晨卖花声里透出淡雅的春意，写得形象而又深致。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
湖北，简称“鄂”，它对很多文人墨客的创作都有着深远的影响。有人说，没有湖北，就没有中国诗，这并不夸张。例如宋朝的大文豪苏轼，湖北对他就相当重要。在苏轼四十五岁时，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余，这天他来到黄州城外的赤壁，面对滚滚大江，在感受其壮丽的景象时，不由得追忆起了三国时期的英雄人物，发出了（1）“__________，__________”的赞叹。（《念奴娇﹒赤壁怀古》）宋神宗元丰五年，苏轼和朋友泛舟游赤壁，想到英雄曹操，如今已不知去处，何况是自己，因而只能感叹自己生命的短暂和自身的渺小，（2）“__________，__________ ”。（《赤壁赋》）元丰六年，苏轼已被贬黄州四年，心情忧郁，但面对美好的月色，依然留下了写景名句：“__________，__________”（《记承天寺夜游》）。千百年来，湖北用它的钟灵毓秀接纳、抚慰了多少人，为中国添了多少光彩！
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中作者描写自己孤苦无依的句子是：“_____________，_____________，_____________，_____________。”
（2）《陈情表》中作者申诉自己未敢违逆君命，但又不能离开祖母的两难境地的句子是：“_____________，
_____________；_____________，则告诉不许。”
（3）《陈情表》中通过对比说明尽孝时短，尽忠时长的句子是：“_____________，_____________，_____________，_____________。”
（4）《陈情表》中以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是：“_____________，_____________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原穷其一生追求美政，在《离骚》中说虽然人各有所乐，但“________”，即使粉身碎骨也不改变，“_________”。
（2）诸葛亮在《出师表》中说，自己受任于败军之际，“__________”，有21年了；接受先帝遗命以来，“____________”，就怕不能完成使命，损害了刘备的英明。
（3）我国历代文人中大多数都具有忠君爱国的情怀，李贺《雁门太守行》中的 “______________，_____________”就写了将士为报答君恩，甘愿血战到死的决心。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）见贤思齐焉，____________。（《论语•里仁》）
（2）心非木石岂无感？____________。（鲍照《拟行路难》）
（3）杜牧《阿房宫赋》中，“____________，____________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的星星来比喻镜子，既贴切又形象。
（4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，既对上文赤壁壮丽的景色进行了概括性描写，又引出了下文对周瑜的追忆。

12、阅读下面这首宋词，完成下列小题。
临江仙·送光州①曾使君
周紫芝
记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应③霜塞晚，横槊看诗成。
注：①光州：今河南潢川，南宁时期是接近金国的边防重镇。②青冥：代指朝廷。飞诏下青冥，指皇帝下令征调回朝。③不应，不顾。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A. 这是一首送别词，本写惜别之情，却一反常调，以较多的笔墨叙事，为抒写别情作了充足的铺垫，一位渴望建功立业的使君形象跃然纸上。
B. 词的上片，“相见于”三字，虽极平常，但却包含着那次相聚中种种快乐的情事，而这一切，作者只用“往事堪惊”四字一笔抹过，简括地表现出辛酸沉痛，不堪回首的情绪。
C. 词的下片，“铁马”“红旗”“日暮”等意象，渲染了苍凉悲苦的意境，描绘了寒日的傍晚，一派萧瑟的边塞上，铁马奔驰，战旗飘飞，士气低沉的图景。
D. “横槊看诗成”语出元稹的“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗”，苏东坡在《前赤壁赋》中亦有“横槊赋诗”的慨叹，后来人们常用“横槊赋诗”赞扬人的文才武略。
【2】诗词中“虚境”包括梦幻仙境、已逝之境、未来之境、对写之境等，这首词写出了哪几种“虚境”？请结合词中具体语句分析“虚境”中传递出的情感。

13、阅读下面的文言文，完成各题。
沈劭，字道辉，美风姿，涉猎文史。袭爵，驸马都尉、奉朝请。太祖以旧恩召见入拜便流涕太祖亦悲不自胜会强弩将军缺上诏录尚书彭城王义康曰沈邵人身不恶吾与林子周旋异常可以补选。于是拜强弩将军。出为钟离太守，在郡有惠政，夹淮人民慕其化，远近莫不投集。郡先无市，时江夏王义恭为南兖州，启太祖置立焉。义恭又启太祖曰：“盱眙太守刘显真求自解说，邵往莅任有绩，彰于民听，若重授盱眙，足为良二千石。”上不许，曰：“其愿还经年，方复作此流迁，必当大罔罔也。”上敕州辟邵弟亮，邵以从弟正蚤孤，乞移恩于正，上嘉而许之。时上多行幸，还或侵夜，邵启事陈论，即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍，每出游，或敕同辇。时车驾祀南郊，特诏邵兼侍中负玺，代真官陪乘。大将军彭城王义康出镇豫章，申谟为中兵参军，掌城防之任。庐陵王绍为江州，以邵为南中郎府录事参军，行府州事，事未行，会谟丁艰，邵代谟为大将军中兵，加宁朔将军。邵南行，上遂相任委，不复选代，仍兼录事，领城局。后义康被废，邵改为庐陵王绍南中郎参军，将军如故。义康徙安成，邵复以本号为安成相。在郡以宽和恩信，为南土所怀。郡民王孚有学业，志行见称州里，邵莅任未几，而孚卒，邵赠以孝廉。邵慰恤孤老，劝课农桑，前后累蒙赏赐。邵疾病，使命累续，遣御医上药，异味远珍，金帛衣裘，相望不绝。元嘉二十六年，卒，时年四十三。上甚相痛悼。
（选自《宋书·列传卷一百》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 太祖以旧恩召见/入拜/便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书彭城王义康曰/沈邵人身不恶/吾与林子周旋异常/可以补选/
B. 太祖以旧恩召见/入拜便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书/彭城王义康曰/沈邵人身不恶/吾与林子周旋异常/可以补选/
C. 太祖以旧恩召见/入拜/便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书/彭城王义康曰/沈邵人身不恶吾/与林子周旋异常/可以补选/
D. 太祖以旧恩召见/入拜便流涕/太祖亦悲不自胜/会强弩将军缺/上诏录尚书彭城王义康曰/沈邵人身不恶吾/与林子周旋异常/可以补选/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 祀南郊，古代君王率群臣依据礼法于郊外祭祀天地祈福，一般南郊祭天、北郊祭地。
B. 丁艰，即丁忧，指遭逢父母、祖父母、外祖父母丧事。丁外艰，指遭逢外祖父母丧事。
C. 古代官职任免升降都有特定称谓，暂代某职可称“行”、“权”，兼某职可称“领”、“摄”。
D. 孝廉，指孝顺亲长、廉能正直，是汉代设立的察举科目，反映了统治者对品德的重视。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 沈劭治政能力突出，吏民皆服。沈劭出任钟离太守，治政有方，江淮两岸百姓纷纷归附；盱眙太守刘显真奏请文帝重用沈劭，但遭到文帝拒绝。
B. 沈劭举才不避亲疏，坦荡无私。文帝下诏命令州郡征用沈劭的弟弟，沈邵因为表弟年幼早孤，请求改为征用表弟。文帝赞许并同意他的请求。
C. 沈劭重视百姓教化，心怀仁爱。沈劭在任安成相时，树立孝廉典范，抚恤孤老，劝导百姓在农业和桑业上勤奋劳作。百姓深受教化，心怀敬服。
D. 沈劭深受皇帝器重，屡受重用。因其父关系而被录用后，沈劭陪侍文帝，负玺陪乘，兼任军政职务，担任安成国相，病重之际朝廷赏赐颇多。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）邵往莅任有绩，彰于民听，若重授盱眙，足为良二千石。
（2）时上多行幸，还或侵夜，邵启事陈论，即为简出。

14、歌唱，不止是某个人、某项活动的需求，也是许多人、许多时候的心愿。请以“我也要放声歌唱”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康：内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。