1、对下列句子加点字的解释,不正确的一项是
A.卒然临之而不惊 卒:突然
B.而特出于荆轲、聂政之计 特:特地
C.养其全锋而待其敝 敝:疲惫
D.太史公疑子房以为魁梧奇伟 疑:猜想
2、下列诗句与琴、棋、书、画四种技艺对应恰当的一项是
①世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。
②丹青忽借便,移向帝乡飞。
③蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
④鸡鸭乌鹭玉楸枰,君臣黑白竞输赢。
A.①书 ②画 ③琴 ④棋
B.①画 ②琴 ③棋 ④书
C.①画 ②书 ③琴 ④棋
D.①书 ②琴 ③棋 ④画
3、我国古代史书是记载历史事实的历史散文,要求如实地记载真实的历史事件,不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体(以年代为线索编排历史)、纪传体(以人物活动为中心反映历史)、国别体(以国家为单位记叙历史)、记事本末体(以事件为主线记载历史;根据编排的年代跨度情况,史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是
A.纪传体、国别体、编年体、通史 B.通史、 国别体、编年体、通史
C.纪传体、编年体、国别体、断代史 D.通史、 编年体、国别体、通史
4、将下列语句依次填入文段中的横线处,最恰当的一项是
在古代,典籍藏于私家,即便是皇家藏书,也是属于统治者家族的私藏。分散于四面八方、千家万户的藏书实难普查统计。如今,绝大多数古籍集中收藏在公共图书馆、大学图书馆和科研院所, 。 , , 。 ,保护修复等措施更是无从谈起。面对如废纸一样堆积在书库中的古籍,不少有识之士为之扼腕叹息。
①馆藏珍贵古籍长期“养在深闺人不识”
②然而,一些图书馆专业人才不足,古籍整理编目工作进展迟缓
③更有些图书馆压根儿就没有熟悉古籍的专业馆员
④给普查统计带来了极大便利
⑤因为“心中没数”,部分古籍长期在恶劣的环境中存藏
A.①②④③⑤ B.④②③①⑤ C.④②⑤①③ D.③②④①⑤
5、下列加点词用法不同于其他三项的一项是( )
A. 适有孤鹤,横江东来
B. 步自雪堂
C. 掠予舟而西也
D. 予乃摄衣而上
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
道法自然的智慧
“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似,即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此,儒道两种不同的价值取向,相反相成,互补互促,形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自然。它揭示了人之所以应该效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路,引申为本源、道理、法则诸义。总体来说,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。
道家以“自然为宗”,崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察,“自然”一词本为形容词,“自”指本身,“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词,具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义,从形而上角度看,是指客观规律;从形而下角度看,则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度,要求从自然界学习人类生存发展之道,自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为,人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础,若不及时发展科技提高生产力,就连常见自然灾害也无法抵御,生存条件没保障就谈不上天人和谐,所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异,陈寅恪指出:“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念,并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定,誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,并向大自然学习,使人道合于天道。现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成,事半功倍,走上科学发展的大道。
(选自《光明日报》,有删节)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.“道法自然”的意思是“道”的运行效法自然,“道”具有“自然无为”的特性,是道家的核心理念。
B.“道法自然”折射的价值取向是自然主义,旨在使人类的心灵需求得以妥善解决,这与儒家的人文主义价值取向相反相成,互补互促。
C.道家崇尚“自然”,“自然”最初是与人为相对的,后经变化发展,其含义更为丰富,可多角度解读。
D.汤一介和冯友兰先生对道家的价值取向存在共同的认识,都认为道家的价值于“自然主义”和“复归自然”。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章通过对儒道两家价值取向的分析比较,揭示了二者的价值取向在中国传统文化中的重要地位。
B.文章引用《老子》原文和专家解读,详细地阐述了“道法自然”的具体含义,为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C.文章阐释了“道法自然”的概念,分析了“道法自然”对人们思想认识的影响,最后对人类提出要求和希望。
D.文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述,主要采用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐,所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力,解决生存的物质问题。
B.道教对自然的认识富有科学性,国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
C.“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之,《庖丁解牛》就体现了这一观点。
D.现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践,这样顺势而为就会事半功倍,现代仿生学的发展会更快更好。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中,通过写戴高帽、配饰品来表明诗人追求高洁品质的两句是“________,________”。
(2)李白《蜀道难》中,用借景抒情的写作手法,把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“________,________。
(3)诗(词)文与酒结缘,似乎已成为中国古典文学的一个传统。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句,借酒抒怀;范仲淹《渔家傲·秋思》中“________”一句,借酒抒发思乡之情。
8、补写出下面空缺的部分
(1)文天祥在《过零丁洋》中表达了与《孟子》里“舍生而取义者也”相似的人生追求的句子是“________________,______________。”
(2)杜牧《赤壁》中“_______________,___________”两句,设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。
(3)荀子在《劝学》中强调每天要省察自己才会智慧通达的句子是“________,________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)柳宗元的《小石潭记》中,“__________”一句用小石潭中游鱼好像在天上游来衬托潭水的清澈,“__________”一句写作者独坐树林感觉到寒气透骨、心情凄凉的情态。
(2)李白的《蜀道难》中,“__________”一句用站在山头人能够摸到星星来侧面烘托蜀道山峰的高,“__________”一句从人们听到蜀道之难难于上青天后神态的变化。
(3)韩愈的《师说》中,“__________”一句写做童子老师的具体做法,“__________”一句写君子与巫医乐师之间发生的令人奇怪的现象。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“天地英雄气,千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“__________”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇;辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中回想刘裕北伐的气势,“__________”,极其豪壮。
(2)韩愈《师说》中“________________,________________”两句与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同。
(3)李白《蜀道难》中,“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”两句运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来,“____________,_____________”两句表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于 累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“__________,____________”。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句:“___________,______________”。
(3)《登高》中作者运用远近结合、动静结合、视听结合手法写峡江苍凉壮阔景色的两句是“_____________,___________”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏幕遮·燎沉香》中写荷塘美景的句子_____________________________。王国维称之为“真能得荷之神理者”。
(2)姜夔的《扬州慢》中“___________________。”两句写出了扬州一派冷清沉寂的景象。
(3)《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽,时而轻快的一句是:_________。
13、阅读下面这首宋词,完成下面小题。
鹧鸪天·正月十一日观灯
姜夔
巷陌风光纵赏时,笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿【注】,只有乘肩小女随。
花满市,月侵衣,少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。
【注】呵殿:前呵后殿,指身边随从。
【1】下列对词的理解和赏析不正确的一项是( )
A.“笼纱”一句,词人仅以七字便概括了贵族子弟外出观灯的气派,隽永有味,意境高远。
B.“白头”二句,写自身寂寥落寞。词人慨叹孤独年老但功名未立,故自称“白头居士”。
C.“白头”句与“笼纱”句构成反衬,贵族子弟出游,前呼后拥;词人观灯,唯有小女乘肩。
D.姜夔此词艺术手法上的特色在于能化实为虚,虚实结合,空灵含蕴,所谓无限感慨,都在虚处。
【2】本词的下片三句“花满市,月侵衣,少年情事老来悲”历来被后世称道,请赏析其妙处。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
窦融,字周公,扶风平陵人也。王莽居摄中,为强弩将军司马。东击翟义,还攻槐里,以军功封建武男。莽败,融以军降更始①大司马赵萌,萌荐融为巨鹿太守。融见更始新立,东方尚扰,不欲出关。谓兄弟曰:“河西殷富,带河为固,张掖属国精兵万骑,一旦缓急,杜绝河津,足以自守,此遗种处也。”兄弟皆然之。融于是日往守②萌,辞让巨鹿,图出河西。萌为言更始,乃得为张掖属国都尉。融大喜,即将家属而西。既到,抚结雄杰,怀辑羌虏,河西翕然归之。及更始败,融遥闻光武即位,而心欲东向。时,隗嚣先称建武③年号,融等从受正朔,嚣假其将军印绶。嚣外顺人望,内怀异心。融遂决策东向。五年夏,遣长史刘钧奉书献马。帝见钧欢甚,因授融为凉州牧。融深知帝意,与隗嚣书责让之,嚣不纳,乃上疏请师期。被诏,即与诸郡守将兵入金城。帝嘉之,诏右扶风修理融父坟茔,祠以太牢。八年夏,车驾西征隗嚣,融率步骑数万,与大军会高平。融先遣从事问会见仪适。帝闻融先问礼仪,甚善之,以宣告百僚。乃置酒高会,引见融等,待以殊礼。遂共进军,嚣众大溃,城邑皆降。帝封融为安丰侯,弟友为显亲侯。封爵既毕,乘舆东归。及陇、蜀平,诏融奏事京师。引见,就诸侯位,赏赐恩宠,倾动京师。数月,拜为冀州牧,十余日,又迁大司空。融自以非旧臣,一旦入朝,在功臣之右,久不自安,数辞让爵位,因侍中金迁口达至诚。它日会见,迎诏融曰:“今相见,宜论它事,勿得复言。”融不敢重陈请。二十三年代阴兴行卫尉事融长子穆尚内黄公主显宗即位以融从兄子林为护羌校尉五年卒时年七十八谥曰戴侯。
(注)①更始:指公元23年二月,绿林军拥立刘玄为帝,恢复汉朝国号,建立的更始政权,自称玄汉王朝。②守:此指请求。③建武:光武帝刘秀的第一个年号。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.二十三年代阴兴/行卫尉事/融长子穆/尚内黄公主/显宗即位/以融从兄子林为护羌校尉/五年/卒时年七十八/谥曰戴侯/
B.二十三年/代阴兴行卫尉事/融长子穆/尚内黄公主/显宗即位/以融从兄子林为护羌校尉/五年/卒/时年七十八/谥曰戴侯/
C.二十三年代阴兴/行卫尉事/融长子穆尚/内黄公主/显宗即位/以融从兄子林为护羌校尉/五年/卒/时年七十八/谥曰戴侯/
D.二十三年/代阴兴行卫尉事/融长子穆尚/内黄公主/显宗即位/以融从兄子林为护羌校尉/五年/卒时年七十八/谥曰戴侯/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.居摄,指皇帝因年幼、疾病、出逃等不能亲政,由大臣代居其位处理政务。
B.正朔,一年的第一天。古代改朝换代,新立帝王都要改定正朔,新颁历法。
C.太牢,帝王祭祀时用羊、豕两牲为“太牢”,用牛、羊、豕三牲为“少牢”。
D.公主,封建社会皇帝之女的封号,因和亲等出嫁的宗女或宫女,也封公主。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.窦融富有远见。王莽败后,他投降更始政权大司马赵萌,虽然得到赵萌器重,但他认为更始政权不稳,东方不安,还是前往河西任职。
B.窦融心向汉朝。光武帝即位后,他就打算归附,因隗嚣先称建武年号,于是投奔隗嚣,发觉其有异心,又派长史刘钧向光武帝奉书献马。
C.窦融为汉建功。光武帝西征隗嚣时,窦融率步兵骑兵与光武帝部队合兵一处,彻底击败隗嚣,收复城池,窦融与其弟窦友都得到了封爵。
D.窦融深得宠幸。打败隗嚣后,光武帝派人修整窦融父亲的坟茔;等到陇、蜀平定,窦融位列诸侯,后又相继授予冀州牧,升为大司空。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一旦缓急,杜绝河津,足以自守,此遗种处也。
(2)融深知帝意,与隗嚣书责让之,嚣不纳,乃上疏请师期。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
1946年,17岁的梁再冰报考清华建筑系,差两分。对一手创建了清华建筑系的梁家而言,女儿报考清华建筑系是一种理想,也是一种家族情怀。父母决定调出女儿的试卷,核实无误。( 当时是学校完全自主招生。)
梁再冰转身去了北大西语系,一生便与建筑再无瓜葛。
三年后,梁从诫如宿命一般,离清华建筑系的录取线差两分。母亲林徽因再次调取试卷,发现有几道题像是故意做错的,试卷上一行小字:“我不喜欢建筑,我喜欢历史。”
那一刻,林徽因半晌没有吱声,梁从诫如愿去了北大攻读历史。
梁再冰成为新华社记者,为中国的新闻事业做出了杰出的贡献;梁从诫毕业后赴云南大学历史系任教,后来领导创建了中国第一家民办环保组织“自然之友”。
这是一个普通的家庭,父母对孩子寄予殷切的期望;也像普通的家庭,孩子要经历高考的筛选。这又是一个特殊的家庭,一手创立了清华建筑系,有能力为儿女的前程铺路搭桥,却先后将儿女“拒”之门外。
此时,十七八岁的你和你的家庭也将迎来属于你的高考,或许,梁家的高考故事可以带给你一些触动,一些思考。请你选择一个角度,谈谈你读了故事以后,引发的思考和感慨。
要求:明确文体,标题自拟,800字以上。