延安2025-2026学年四年级上学期期末质量检测语文试题

1、下列标点符号使用正确的一项是( )

A.人总是要死的，是屈辱而死的呢?还是为民族利益而死呢?

B.做，要靠想来指导;想，要靠做来证明。

C.“哎呀，真是美极了!”皇帝说:“我十分满意!”

D.“应用文写作的基本要求”这本书提出了“实”“准”“简”三原则，对我们写作应用文很有帮助。

2、下列句式特点不同于其他三项的一项是(　　)

A.匪来贸丝,来即我谋

B.匪我愆期,子无良媒

C.将子无怒,秋以为期

D.陈胜者,阳城人也

3、下面是关于“新诗”的一些说法，不正确的一项是（ ）

A．现代诗歌的主流是“新诗”。

B．“新诗”是“五四”新文化运动时期创造和发展起来的一种新诗体。

C．“新诗”打破了近体诗严格的格律束缚，创造了很多新样式，语言上运用现代白话。

D．“新诗”不讲究格律，不讲究押韵。

4、下列文学作品、作家及体裁对应有错误的一项是  （   ）

A. 《雷雨》——曹禺——戏剧

B. 《窦娥冤》——关汉卿——元杂剧

C. 《水龙吟·登建康赏心亭》——辛弃疾——词

D. 《赤壁赋》——苏轼——词

5、填入下列横线处最恰当的句子是（ ）

他在《五柳先生传》一文中写到：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”我们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话。为此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦呢？他说的前后两句话 。

A．意思非常清楚，紧紧相连，交互阐明

B．交互阐明，紧紧相连，意思非常清楚

C．紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚

D．意思非常清楚，交互阐明，紧紧相连

6、从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

【1】下列理解和分析，符合原文意思的两项是（ ）

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

E．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。

【2】下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。

D．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。

【3】文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？

【4】孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：________________________。

（2）《琵琶行》中表现琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“ __________________________”。

（3）李白在《蜀道难》中通过“_____________________________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中说，虽然不同的人有不同的乐趣，但我却追求高洁的品行，并表示“________________，________________”，显示了他不可征服的志向。

（2）《采薇》中用景物描写来烘托戍卒回乡心情的句子是：_______________ ， ____________。

（3）孟子在《生于忧患，死于安乐》中用“________________，________________”两句从国内、国外两个方面阐释了国家常常会灭亡的原因。

9、补写下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东《沁园春▪长沙》中，表现万物在秋天中生机盎然、自由生长的句子是“________”。

（2）《荆轲刺秦王》中，“_______，_______” 用情景交融的手法表达了视死如归的感情。

（3）《<论语>十二章》中阐明学习与思考是相辅相成的关系的句子是“_______，_______”。

10、补写下列句子中的空缺部分。

（1）最能体现毛泽东在《沁园春·长沙》中“发黄钟大吕之强音”的一问是：“_______，_______?” 

（2）在《荆轲刺秦王》中，通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的精神的语句是“________，_______。”

（3）鲁迅在《记念刘和珍君》一文中对“沉默”的预言的句子是：“______， ______。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中“曾记否，_____________，____________”几句以设问结尾，巧妙地回答“谁主沉浮”。

（2）徐志摩《再别康桥》中“但我不能放歌，_____________；______________，沉默是今晚的康桥”几句集中表现了离别的惆怅。

12、阅读下面这首唐诗，完成试题。

少室雪晴送王宁

李颀

少室①众峰几峰别，一峰晴见②一峰雪。

隔城半山连青松，素色峨峨千万重。

过景③斜临不可道，白云欲尽难为容。

行人④与我玩幽境，北风切切吹衣冷。

惜别浮桥驻马时，举头试望南山岭。

[注]①少室：山名，在河南登封县北，东距太室山约10公里，有三十六峰，山北麓五乳峰下有少林寺。②见：同“现”。③过景：落日余辉。④行人：指王宁。

【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．开头两句以拟人手法，写少室山晴雪不同的座座山峰，似与王宁分别。

B．三、四句“连”字，写出晴峰的广袤；两个“峨”字，突出雪峰的高峻。

C．五、六句写落日斜照山峰，说不清其奇妙；白云婀娜多姿，难以形容。

D．尾句写送别远望，与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”异曲同工。

【2】这首诗表达了作者怎样的感情？作者是如何表现这种感情的？请结合诗歌简要分析。

13、阅读下文，完成下面小题。

选文一

①晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

②佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

③夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

④子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

选文二

凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。

（注）本文段节选自韩非子《说难》。说难（shuì nán）：游说进言的困难。

【1】在下列选项中选出不含古今异义的一项（  ）

A．行李之往来

B．微夫人之力不及此

C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也

D．若舍郑以为东道主

【2】翻译第③段中的划线句。

越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？

【3】根据选文一第③段的内容，阐述烛之武是如何说服秦伯退兵的。

【4】烛之武能够成功说服秦伯的原因，用选文二中的话来说就是___________。（选取选文二中的一句原文回答）

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

今年5月教育部发布《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，规定2022年9月开学起，劳动课将正式成为中小学的一门独立课程。劳动课程的内容包含三大板块：日常生活劳动，生产劳动，服务性劳动。

这一举措引发了你怎样的思考？请结合以上材料，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。