昭通2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、对下列各句中加点字解释，不正确的一项是（ ）

A. 仲尼之徒无道桓文之事者 道：述说，谈论

B. 百姓皆以王为爱也 爱：仁爱

C. 保民而王，莫之能御也 保：安，使安居乐业

D. 王若隐其无罪而就死地 隐：痛惜，哀怜

2、下列各项中加点词的意义和用法，都相同的一项是（   ）

A.夫人之相与，俯仰一世   悟已往之不谏

B.犹不能不以之兴怀   请息交以绝游

C.或因寄所托   因事顺心，命篇曰《归去来兮》

D.录其所述   实迷途其未远

3、下列相关内容的解说中，不正确的一项是（   ）

A. 路：宋元时期行政区域，相当于现在的县。

B. 乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

C. 行省是行中书省的简称，是元朝开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区。

D. 京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。

4、下列句子中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是

A. 零丁孤苦，至于成立 B. 齐楚之精英

C. 岂敢盘桓，有所希冀 D. 论世之事，因为之备

5、下列句子不属于定语后置的一项是：（   ）

A.高余冠之岌岌兮 B.怨灵修之浩荡兮

C.凌万顷之茫然 D.送匈奴使留在汉者

6、阅读下面的文字，完成各题。

个人与家庭融合，家则与国同构，“家是最小国，国是千万家”，也可以说，家是国的缩小，国是家的扩大。同样道理，“孝”能齐家，也能治国，这一传统也是从舜帝开始的。

《尚书》说虞舜“慎徽五典，五典克从”。“五典”即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五种家庭道德原则，人们都能遵从这五种原则，于是实现了社会和谐，国家治理的任务也基本完成。就“齐家”而言，虞舜仅以“孝”就能做到“克谐”；“治国”则需要扩大为“五典”，也就是给家庭成员的每一个人都确定相应的道德原则，让每个成员都具有“安守本分”的权利和义务。“五典”得到的原则虽说已经扩大了内涵，但“孝”无疑是其中的核心。“孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。《孟子·离娄上》云：“人人亲其亲长其长而天下平。”这样一来，“齐家”的孝道就扩大为治国之道。

以“孝”为纽带，将个人、家庭、国家三者结为一体的思维方式和实践路径，在《孝经》中体现得最为明显。《开宗明义章》将孝的含义确定为三个层次：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这是从普通百姓的角度进行解释，家庭的“事亲”、国家的“事君”与个人的“立身”是结合在一起的，在实践路径上还有“始”“中”“终”的实践过程。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是立身为范，以自己身体力行之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则在于小心谨慎、循规守法。对普通百姓来说，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤其重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国际爱三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来，个人奋斗的实践路径以三大“职责”为基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

人在家中，家在国中；国依托于家而存在，家依托于人而存在——这种三位一体的结构本就是天然生成的。顺应这种天然之道，以修身、齐家、治国平天下为实践路径，以心和、家和、天下和为价值目标，将人生奋斗、家族荣誉、国家治理三者紧密结合为一个整体，这就是传统孝道特有的思维方式。这种思维方式，可以说是遵循和利用人生规律、社会规律的大智慧。几千年来在社会实践和治国理政方面取得了大成效，对中国历史和中国文化做出了大贡献。

（摘编自陈仲庚《心和家和天下和：传统孝道三位一体的思维模式与实践路径》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 根据《尚书》记载看出，中国从舜帝开始就形成了“孝”能齐家也能治国的优秀传统。

B. 只要人们遵从“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道德原则，就能完成治国的任务。

C. 天子之孝、诸侯之孝和普通百姓之孝的规范有本质不同，职位越高，孝道就越宏大。

D. 《孝经》指出了普通百姓对“孝”道的实践路径，依次是：修身、齐家、治国、平天下。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章整体看采用的是总分总的论证结构，开头一段主要是引出论证话题，结尾一段有收束全文的作用。

B. 文章主体部分以层进式结构展开论证，涉及孝道的内涵、思维方式、实践路径、核心价值等多方面内容。

C. 文章在论证孝道的内涵和实践具有层次性的特点时，运用了引证法和例证法，有理有据，具有很强的说服力。

D. 文章引用了大量的古代文化经典语句作为论据，正反论证结合，不仅突出了中心论点，也丰富了文化内涵。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. “孝”不仅是家庭道德“五典”之本，也是社会道德“仁”之本。这意味着“齐家”的孝道就扩大为治国之道了。

B. 中国传统孝道最为核心的价值是将个人、家庭和国家三者统一成了一个整体，让每个人的孝道实践都有目标。

C. 国依托于家而存在，家依托于人而存在，可见这种个人、家庭和国家三位一体的结构是天然生成的，是天然之道。

D. 孝道三位一体的思维模式在中国历经千年且成效显著，可见它是遵循和利用了人生规律、社会规律的大智慧。

7、《念奴娇·过洞庭》

①《念奴娇·过洞庭》中“_______________________，_______________________”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。

②《念奴娇·过洞庭》中的“_______________________，_______________________”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。

③洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：_______________________，_______________________。

④张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“_______________________，_______________________”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。

⑤《念奴娇·过洞庭》中“_______________________”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“______________________”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1） 《传》曰：“其身正，不令而行；_______________，_________________”。  （《李将军列传》）

（2）_________________，_________________ ，吾不如子房。   （《高祖本纪》）

（3）太史公曰：《诗》有之：“________________，_______________。”虽不能至，然心乡往之。（《孔子世家》）

（4）________________，_________________ ，上服度则六亲固。（《管仲列传》）

（5）________________，死亦为鬼雄。（ 李清照《夏日绝句》 ）

9、补写出下列句子中的空部分，

（1）陶渊明曾说过：“______，______”，他告诉我们，过去就过去了，但未来是可以积极有为的。

（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：______，______。

（3）《陈情表》中李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是“___________，___________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己沉痛情感的两句是“________ ，__________。”

（2）唐代武平一的《杂曲歌辞·妾薄命》中有一句描摹美女回眸之美：“疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华”，白居易在《长恨歌》中同样选择写杨玉环回眸一笑，突出其倾城之色的两句是_________，____________。

（3）《蜀相》中将对诸葛亮的仰慕、崇敬和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸在一起的千古名句是___ ，____________ 。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中“_____________________，_____________________”以对待赞扬和批评的态度，说明“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界。

（2）《劝学》中君子需要广泛的学习来提升自己的两个句子是“_______________，_____________”

（3）《岳阳楼记》中运用动静结合描写洞庭湖月夜美景的两句是“_______________，_____________”。

12、填写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）独上高楼，______。______，山长水阔知何处？（《蝶恋花》）

（2）______，______，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）

（3）淇则有岸，______。总角之宴，______。（《诗经》）

（4）______，百年多病独登台。______，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）

（5）连峰去天不盈尺，______。飞湍瀑流争喧豗，__________ 。（《蜀道难》）

（6）________ ，此时无声胜有声。_________ ， 铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行并序》）

（7）________ ，申之以孝悌之义，________。（《寡人之于国也》）

13、阅读下面的一首元曲，完成题目。

[双调]小圣乐·骤雨打新荷

元好问

绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴切绽，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。

人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

【1】《骤雨打新荷》是元曲中的名篇，从形式上看，“双调”是______，“小圣乐”是_____。

【2】下列说法符合诗意的一项是

A.上半首写盛夏美景，表现了作者对大自然、对生活的仔细观察和深刻认识。

B.下半首对景抒怀，描写浅酌低唱的生活，流露出作者对现实的积极态度。

C.作品注重词采，对比映衬，托物言志，体现了元好问豪俊犷放的风格。

D.元好问生逢乱世，因此，用观光赏景、归隐田园的方式来表达对现实的不满。

【3】该曲的上半部分写景颇具特色，请作简要分析。

14、阅读下面文言文，完成下题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（取材于《史记•叔孙通列传》）

注①肄：学习，练习。②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

【1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是  （　　）

A.叔孙通知上益厌之也益：渐渐

B.度吾所能行为之度：估量

C.若真鄙儒也鄙：品德低下

D.竟朝置酒竟：直至……终了

【2】下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是  （　　）

A.汉王败而西，因竟从汉／项王即日因留沛公与饮

B.及项梁之薛／吾乃今日知为皇帝之贵也

C.谒者治礼，引以次入殿门／文官丞相以下陈东方

D.度吾所能行为之／数十年，竟为秦所灭

【3】下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是  （　　）

A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝

B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵

C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜

D.以尊卑次起上寿

按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿

【4】下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是 （  ）

①汉王败而西，因竟从汉

②高帝悉去秦苛仪法，为简易

③夫儒者难与进取，可与守成

④若真鄙儒也，不知时变

⑤御史执法，举不如仪者辄引去

⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

A.①②⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑤

【5】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是  （  ）

A.刘邦初即帝位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易

B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁

C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪

D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作

15、根据以下材料，写一篇800字以上的议论文。

随着社会的发展，现代的人们越来越注重个体发展，甚至以“自我”为中心；但鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”

作为当代青年，对此你有怎样的体验和思考？

（要求）1.角度自选，立意自定，题目自拟。2.写一篇800字以上的议论文3、不得套作、抄袭。