2025年台湾省花莲县初三上学期三检语文试卷

1、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（       ）

A．从风格上看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。他们堪称唐诗杰出成就的代表人物。

B．危急时刻最能看出人的胆识，勇者首当其冲，怯者畏缩不前，我们当做前者。

C．古人中不乏刻苦学习的楷模。悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者，真是汗牛充栋。

D．留守学生普遍存在内向胆怯、自我封闭等心理问题，许多外出务工的家长却不以为然。

2、下列句中标点符号使用不正确的一项是(　　)

A. 我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

B. 我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此……如此……我早就看出来了！……谢谢您，船长。”

C. 杜雍和大叫了一声“我的鸭子！”几乎晕倒在地上。

D. 是天气比往年热呢，还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。

3、下列表述不正确的一项是（     ）

在金风送爽的九月，中国现代文学馆筹备并举办了“初心与手迹”为主题的馆藏红色经典文学作品手稿展活动。在庄严肃穆、气势恢弘的展厅中，我们看到了“上甘岭”“创业史”“李自成”“平原游击队”“上海的早晨”“保卫延安”等21部具有文学价值、历史意义与时代精神高度的红色手稿。这些作品经历了时间的检验与岁月的淘洗，记录着新中国成立以来宝贵的革命历史与精神历程，也成为读者大众耳熟能详的文学佳作。

A．选段中画横线的短语“金风送爽”“气势恢弘”“文学佳作”的结构完全相同。

B．画波浪线句子的主干是“文学馆筹备并举办活动”。

C．选段中画双横线句子中的引号应改为书名号。

D．文中加点词“淘洗”的词义是引申义，指“保留好的，除掉坏的”。

4、下列对这两首诗理解和赏析不正确的一项是（     ）

[甲]

秋词（其二）①

[唐]刘禹锡

山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨， 岂如春色嗾②人狂。

[乙]

秋词

[元]萨都剌

清夜宫车出建章③，紫衣小队两三行。

石阑干畔银灯过，照见芙蓉叶上霜。

[注释]①这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。顺宗即位，任用王叔文改革朝政，作者参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。②嗾（sǒu）：口中发出声音使唤狗。这里是“使”的意思。 ③汉代的宫殿名，诗里泛指宫廷。

A．甲诗前两句写夜色之下，山明水静，诗人真实地勾勒秋天的景象，显示其特色，流露出高雅闲淡的情韵；乙诗捕捉了宫廷内日常生活中的片断，流露出内心一丝丝的哀怨。

B．乙诗前两句写出了宫廷中人来人往，各色人等欣赏宫内美丽风光，热闹非凡的景象。

C．乙诗后两句从细节“银灯照霜"着手，动中见静，给人一种清丽之感。

D．在写作顺序上，甲诗先写秋景，再写人的活动，乙诗则与之相反。

5、文言文阅读

晏平仲婴者，莱之夷维人也①。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危②言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡③命。以此三世显名于诸侯。

越石父④贤，在缧绁⑤中。晏子出，遭之涂⑥，解左骖⑦赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄⑧，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤⑨而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念深矣常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

（选自《史记·管晏列传》，有删改）

【注】①晏子：名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲，莱地夷维（今山东省高密市）人。②危：正直，增正。③衡：称量，比较。这里指斟酌。④越石父：春秋时齐国贤人。⑤缧绁：缚犯人的绳索。这里借指监狱。⑥涂：同“途”。⑦骖（can）：马。⑧厄：困苦，灾难。⑨寤：觉悟。

【1】用/”给下面句子断句。（断三处）

今者妾观其出志念深矣常有以自下者

【2】解释下列句中加横线的词。

（1）摄衣冠谢曰： _______

（2）晏子于是延入为上客： _______

（3）既而归： _______

（4）晏子怪而问之_______

【3】下列加横线词的用法相同的一项是（     ）

A．解左骖赎之     何陋之有

B．晏子惧然     然则何时而乐邪

C．知己而无礼   予独爱莲之出淤泥而不染

D．其夫为相御   其真无马邪

【4】用现代汉语翻译下列句子。

（1）此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！

（2）浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

（3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

【5】结合选文内容，分析晏婴的形象特点。

6、阅读《酬乐天扬州初逄席上见赠》，完成下面小题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【1】诗歌中颔联运用了两个典故，表达了诗人怎样的情感？

【2】任选角度，赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

7、仿照句子，结合所有学过的课文，在横线张续写句子。

心怀梦想，才能看到山的那边是海；心怀希望，才能看到紫藤萝的肆意绽放；心怀热情，才能看到安塞腰鼓的激情澎湃；（1）____________________，_______________________________________________________；

（2）____________________，_______________________________________________________。

8、经典诗文默写。

(1)纷纷暮雪下辕门，____________。 (岑参《白雪歌送武判官归京》)

(2)停杯投箸不能食,____________  。 (李白《行路难》)

(3)浊酒一杯家万里,____________ 。 (范仲淹《渔家傲﹒秋思》)

(4)____________ ,灵旗空际看。 (夏完淳《别云间》)

(5)人生自古谁无死，____________ 。 (文天祥《过零丁洋》)

(6)一封朝奏九重天，____________ 。 (韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

(7)伤心秦汉经行处,____________ 。 (张养浩《山坡羊﹒潼关怀古》)

(8)了却君王天下事，____________。可怜白发生! (辛弃疾《破阵子﹒为陈同甫赋壮词以寄之》)

(9)苟全性命于乱世, ____________。 (诸葛亮《出师表》)

(10)英雄末路当磨折,____________  ! 青衫湿! (秋瑾《满江红》)

9、   非文明出行

材料一：

央广网北京12月12日消息据中国之声《新闻晚高峰》报道，昨晚，在从泰国曼谷飞往南京的FD9101航班上，两名中国游客与机组人员产生冲突，造成航班中途返航回曼谷。

一名乘客向中国之声提供的一段用平板电脑拍下的视频显示，这名闹事旅客正站在飞机走廊里，用手指着过道方向大声辱骂空乘人员，甚至扬言要炸飞机。有乘客回忆，在冲突过程中，这对情侣游客后排的两名乘客也一直帮腔一起指责空乘人员，但是多数乘客都在帮忙劝阻、协调。涉事女乘客依然不依不饶。随后机组人员不再进行协调与广播，飞机返航。9点半左右，返航的飞机又一次抵达廊曼机场，全体乘客被要求暂时下飞机。最终，这两名乘客以及帮腔的两人被泰国警方带走。

材料二：

国家旅游局13日晚间发出通知说，近日4名中国游客在亚洲航空曼谷飞往南京的航班上出现的不文明行为，严重扰乱了航班正常秩序，致使航班返航，影响了其他乘客的行程，涉事游客已受到罚款及支付赔偿的处罚。此事件系极个别游客所为，但已严重损害了国人整体形象。

据悉，事件发生后，国家旅游局立即责成江苏省旅游局调查核实相关情况，对涉嫌违法违规行为给予严厉处罚。江苏省、南京市旅游部门拟将此事件向全行业进行通报；拟对涉事旅行社给予全行业通报批评并责令整改；拟对该旅游团领队未履行好文明旅游引导职责的行为，依法给予相应处罚；拟将涉事游客不良行为信息通过省旅游行业协会纳入个人信用不良记录。

材料三：

国家旅游局局长李金早在1月15日说，文明旅游关乎国家和民族形象，体现公民素质，虽然引起各方面关注，但还没有成为广大游客普遍习惯，还没有成为旅游经营者自觉倡导。国家将坚决惩治旅游不文明行为，抓住典型案例，发挥警示教育作用。国家旅游局将协调电信部门，通过手机短信，使游客一踏上境外旅游目的地，就能收到“讲安全、讲礼仪、讲卫生，不大声喧哗、不乱写乱画、不违法违规”温馨提示。各旅行社将做到出境旅游管理审核培训责任到位，行前说明提示到位，领队履行职责到位。国家旅游局将协调相关方面，对不文明旅游者进行依法处置，依法制定对不文明旅游者追责制度。

今年，我国还将开展旅游不文明“随手拍”活动，将旅游不文明照片、视频等集中公布，形成声讨旅游不文明行为的氛围。开展文明旅游“提个醒儿”活动。向社会广泛征集文明旅游提醒语，选择文化、演艺、体育等领域的名人，作为文明旅游提个醒儿活动的“文明旅游提醒人”，使文明旅游理念深入人心。开展“文明旅游背包行”公益宣传活动。每年选择10 000名在校大学生，利用暑期，背包自助出游宣传文明旅游。

【1】根据上述材料，下列说法不正确的一项是（   ）

A.两名中国游客与机组人员产生冲突，造成FD9101航班中途返航回曼谷，耽误了游客们的行程。

B.事件发生后，在国家旅游局的责成下，江苏省旅游局调查核实相关情况，拟对涉事单位和个人的违法违规行为给予严厉处罚。

C.此次事件系极个别游客的个人行为，和国人的整体形象无关，因而处理时只需将涉事游客不良行为信息通过省旅游行业协会纳入个人信用不良记录即可。

D.文明旅游，应该成为广大游客的普遍习惯，应该成为旅游经营者自觉倡导的原则。必要时，可以由国家旅游局协调相关方面对不文明游客进行依法处置。

【2】根据材料三的内容，说说为了倡导、保证文明出行，我国将在今年采取哪些措施？

10、阅读下面两篇短文，完成题目。

（甲）我与地坛（节选）

史铁生

①要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

②如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米，空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转豆古不敢。

③必有一天，我会听见喊我回去。

④那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

⑤我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。

⑥但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上上巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

⑦当然，那不是我。

⑧但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

（乙）回想铁生

陈村

①2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。我自己写文章比记者写更真实。

②他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道：这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。看来，残疾有可能是这个世界的本质。铁生八九年十月。

③他跟我投缘，也许因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走，我曾跟他说，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。

④他的体格，本来应该很高大，很健硕，开始于十九岁的劫难塞给他另外一条路，母亲和朋友说服他，他说服自己，后来，成了我认识的、阅读的史铁生。

⑤这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。

⑥除了他的体力、精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。

⑦史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。

⑧读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。史铁生坦然些他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他许多往事，也看见他的许多思索。那些困苦，经受血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。他追问，但不控诉，不失态。

⑨这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。他给世界找到的本质是残疾和爱情：残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。1998年1月，我带女儿去看铁生。铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。他说自己有时也玩两盘。这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子。这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面向真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。他一直在思索：人从哪里来，到哪里去。他从身体的不能去想精神，想灵魂。他的神不是星相或星座，而在自己心中。他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。

⑩2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，这样的作家是不会死的。

【1】下列对传记《回想铁生》中有关内容的叙述不恰当的一项是（ ）

A.史铁生去世后，陈村谢绝媒体的采访，决定自己写文章是因为这样更真实。

B.史铁生思考关于“上帝和神”的问题，所以他是一个有神论者。

C.第⑤段中“发动机和轮子都坏了”是运用比喻的修辞手法，形象地表现了肾脏萎缩和截瘫给史铁生造成的生存艰难。

D.史铁生的作品给人以心灵的洗礼，启迪人超越智和愚，教人省察自己的内心，教人爱自己、爱世界。

【2】甲文第④⑤两段中提及的“孩子”“老人”“热恋中的情人”，分别体现了史铁生怎样的人生态度？

【3】阅读下面的句子，回答括号里的问题。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。（句中加点的两对反义词并存有什么表达效果？）

【4】结合甲文，谈谈你对乙文第⑩段中“这样的作家是不会死的”的理解。

【5】史铁生说“残疾有可能是这个世界的本质”。联系选文内容及链接材料，谈谈你对“残疾”的看法。

（链接材料）后来得知，约翰逊跑出了9秒79是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢？我在报纸上看到这样一个消息，他的牙买加故乡的人们说：“约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。”这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，给予更多的同情和爱吗？

选自史铁生《我的梦想》（写于汉城奥运会后）

11、阅读文章，完成小题。

大地上的读书人

陈全忠

①有人说，读书最好的年龄是十五六岁，那时精力旺盛，记忆力好。但在最好的读书年龄，我却没有书。我生活的村庄离县城的新华书店有几十公里，出山不容易，再说家里也没有钱给我买书。

②我所能索到的书，都是哥哥从家境好些的朋友、同学那儿搜罗来的，借期往往只有三四天，看完即还。正因为借到书不容易，书在手里的时间那么短，我不得不抓紧分秒时间读完。

③上中学是在十几里外的镇上，每天赶早走路去，到了教室，满头大汗。待到放学，出了校门，心就像出笼的鸟飞了。同学们三三两两走在一块叽叽喳喳，我故意落在后面，独自走，没人的时候，迫不及待地摸出书来看。大地之上没有书桌，没有书房，只有无限的风景。我捏着方块字的纸缓缓走在山间公路上，心情随字里行间的故事一路铺陈。书中的某个情节或某个字句激发了我的想象，让我忍不住想奔跑，想歌唱，或者索性找个尚有斜阳照射的山头，坐下来，将故事中未解的结局看完。我就是这样如饥似渴地阅读着，少年时代的书都是在路上边走边读完的。

④苦吗？我怎么毫不觉得。在物质上最贫乏的时候，在精神极度困窘的时候，走在荒芜的山间路上，有一本书在你面前打开，有不同世界的人和你作伴、对话，丰富你的人生和阅历，是一件多么甜蜜的事情。少年时代的书不是在温暖的书房、舒适的书桌旁读的，而是在田间山头、在匆匆的脚步度量中读完的，书上的每一个字句都跳跃着进入视线，但因此更加带着热腾腾的气息，可以拿到生活中掂量，可以在天地草木间寻找注解，可以以最强劲的频率和心灵发生共振。

⑤几年前的一个假期，我去了宜宾一个叫李庄的小镇。风景是乡村式的，恬静、可以平淡相处，一如我少年成长时的那个村庄。

⑥其实这是一个有故事的小镇，上个世纪在抗战的硝烟中，中国许多地方再也不适合读书做学问了。无数的文化单位开始西迁，迁向内地，迁向有深山大河屏障的僻远城乡。大批学者也选择了这个贫穷而偏僻的小镇蜗居、做学问，保存学术的薪火。

⑦读书苦吗？毫无疑问，在这样的环境中。居住和吃饭都是大问题。最要命的是，没有书。唯一带有存书的机构是当时的中央研究院史语所，依附于此的读书人才稍得以慰藉。但是，要到这个读书的地方殊不容易，我曾经在李庄镇外寻索着，穿过一大段弯弯曲曲的田埂，还有一片树林，然后爬500多个台阶，才找到山峰顶部的一个山庄，这就是当年的史语所办公遗址，现在已改为学校。就是在这样的山路上走着的时候，我突然找到了少年时读书的心境。

⑧这样的生活苦吗？我翻遍那个时代的读书人在李庄留下的文字，看到的只有读书、研究、做学问得到的累累著述，和对国运、天下事的远视，而物质上的困苦却不见于纸间笔头。如果可以穿越，我说不定能看到这一幕：在如豆的煤油灯下，考古学家董作宾躬身简陋的斗室，手写考古史上开天辟地的煌煌巨著《殷历谱》；同济大学的生物学家童第周和夫人、儿女以及学生，携带大盆小盆，兴致勃勃地到野外捕捉青蛙并收集蛙卵做实验。在李庄的田野沟渠间，人跑蛙跳，你追我赶，泥水四溅；中国营造社的梁思成兴致勃勃地画下李庄旧旧的东岳庙的建筑构式图，旁边是同济大学学子的琅琅书声......

⑨在彼时的李庄，世界很喧哗，有人做了高官，有人发了国难财，也有读书人因此眼红，放弃书桌，奔向豪门之间。剩下的那一群读书人，面带菜色走在大地上，孜孜埋首于卷册笔墨之间，自得其乐。

⑩在每一个时代，在每一个当下具体的境遇中，肯定有比读书更好的选择。历史会知道，什么才能真正留存。

（选自《中国青年》，有删改）

【1】依据文章内容填空。

【2】文章结尾，作者写道“历史会知道，什么才能真正留存。”你觉得真正留存的是什么？

【3】文中的“苦吗？”“读书苦吗？”“这样的生活苦吗？”的追问，引发了同学们对现实生活中读书“苦与乐”的讨论。请围绕这个话题，写一段话（请结合阅读一部名著的过程和感受，字数在150-200之间），准备发言。

12、在无边的黑暗中，蝶蛹拼命地撞击着那束缚着它的厚重茧壳，一下又一下，一天又一天。当疼痛变为习惯，当光亮刺破黑暗，它终于如愿以偿，冲破那层桎梏，蜕变为一只翩翩飞舞的蝴蝶。我们就像这只蝶蛹，只有通过蜕变，才能变成更好的自己。

成长路上，我们会发生很多次蜕变。你对“蜕变”有怎样的思考和认识？请以“蜕变方能 ”为题目，写一篇文章。

要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。

②除诗歌外，文体不限。600字左右。

③不要套作，不得抄袭。

④文中请回避与你相关的人名、校名、地名。