珠海2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下列各句中，加点词语使用正确的一项是（ ）

A.治理雾霾，政府目前当务之急是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。

B.我们有些同学在作文中引经据典，断章取义，这是值得我们肯定和学习的。

C.面对如诗如画的瘦西湖风光，游客们兴致勃勃地拿出相机浮光掠影地拍摄着。

D.被浮冰围困多日的中国“雪龙”号科学考察船船体前方一块大浮冰突然裂开，形成一条清晰的水道，真可谓柳暗花明。半小时后，“雪龙”号成功突围。

2、对下面诗歌赏析错误的一项是（   ）

我爱这土地

艾青

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

A.开始两句“假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，诗人运用比喻和拟人的修辞方法，借用鸟“嘶哑”的歌声抒发对土地真诚、执着的热爱之情。

B.诗句中运用三个“这……”的排比句式，用“暴风雨”“悲愤的河流”“激怒的风”“来自林间的无比温柔的黎明”告诉我们：作者深爱着的土地，虽然布满痛苦，涌动悲愤，但是更具有中华民族不屈不挠的反抗精神和对未来必胜的坚定信念。

C.第二节诗人由借鸟抒情转人直抒胸臆：“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”太深沉太强烈的土地之爱，已使诗人难以诉诸语言，只能凝成晶莹的泪水；紧跟的沉重的省略号，涌动着潜流地火般的激情，叩击读者心房，激起读者共鸣。

D.第二节运用反问的修辞方法，强烈地表现了诗人在国土沦丧，民族危亡的紧急关头，向祖国捧出一颗赤子之心，呈现一腔爱国之情。

3、下列文学常识中表述不正确的一项是（ ）

A.《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书。我们本学期学习的《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》皆出自该部著作。

B.诗歌借助意象营造出不同的氛围，传达独特的诗意，如《月夜》中“顶高的树”，《萧红墓畔口占》中的红山茶，《风雨吟》中的风、雨、海、舟等。

C.郭沫若是新诗的奠基人之一，代表作有诗集《女神》；他还是一位历史学家，著有历史剧《屈原》《棠棣之花》等。

D.《变色龙》的作者是俄罗斯作家、戏剧家契诃夫，他的主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《樱桃园》《万尼亚舅舅》等。

4、下列文学常识表述有误的一项是（   ）

A.《沁园春 雪》是一首词（体裁），“沁园春”是词牌名，“雪” 是词名 。

B.《我的叔叔于勒》选自德国著名文学家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》。

C.《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》，作者傅雷，他是翻译家、文艺评论家。

D.《故乡》选自他的作品小说集《呐喊》，作者鲁迅，原名周树人。

5、阅读下面的文言文，完成下面小题。

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【1】下列句中加点词意思相同的一项是（     ）

A．名之者谁          有仙则名

B．醉翁之意不在酒       略无慕艳意

C．至于负者歌于途   负箧曳屣

D．四时之景不同          至若春和景明

【2】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

【3】下面关于本文的说法不正确的一项是（     ）

A．文中用了不少对偶句，如“日出而林霏开”对“云归而岩穴瞑”，这种句式工整优美，音韵和谐，节奏感强。

B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来，为全文奠定抒情基调。

C．文章第四段用禽鸟之乐衬托人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，表达了作者与民同乐的思想。

D．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，太守真正的醉因是对遭到贬谪的不满，抒发消极的情绪。

【4】选文和链接材料分别写了哪些乐趣？欧阳修和白居易的“乐”有何不同？请简要分析。

【链接材料】

山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧①又潺湲洁彻，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤②，见辄除去。

（选自白居易《冷泉亭记》）

【注释】①蚓（shěn）：况且。②盥（guàn）涤（dí）：洗涤。

6、   晚春江晴寄友人

韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

【1】诗人描绘了晚春江上所见的哪些景物？

【2】本诗在抒情上很特别，请结合最后一句简要分析作者想要表达的情感。

7、综合性学习。

学校正开展“二十四节气与我”的语文实践活动，请你参与并完成相关任务。

【材料一】据新华社电  正在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会11月30日通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

  【材料二】“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首广为流传的节气歌将二十四节气按照时间顺序串联了起来。其中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气锁定四季，雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒则得名于气候变化，而惊蛰、清明、小满、芒种则将物候现象反映得富有诗情画意。

【活动一】结合【材料一】为新闻拟写一个标题。（不超过15字）

【活动二】依据【材料二】写出24节气的含义。（用“既……又……”句式，限30字以内）。

【活动三】《春韵》文学社决定在12月28日下午2点举办“二十四节气”知识讲座，并拟写了通知。通知中有一处错误，请指出并提出修改意见。

通知

同学们：

校《春韵》文学社将在西报告厅举行“二十四节气”知识讲座，欢迎同学们积极参加。

  《春韵》文学社

  2016年12月7日

【活动四】阅读故事，用节气名补对联。

传说明代有一位学士，在浙江天台山游览时，夜宿山中茅屋。次日晨起，见茅屋一片白霜，心有所感，随口吟出上联： 昨夜大寒，霜降茅屋如_____ ，联中嵌有三个节气，一时成为绝对。直至近代，才由浙江赵恭沛先生对出下联： 今朝惊蛰，_____时雨到清明。

8、毛泽东在《沁园春·雪》中化静为动，气势奔放的句子是“___________________”。

9、（三）阅读下面选文，完成下列小题。

①古代专事画竹者不乏其人。清代画家郑板桥把竹子画得清新隽秀、独具一格，因此广为人知。历经40载春秋，郑板桥“日间挥写夜间思”，在熟谙各类竹子的外表形态、独特风姿之后，不惜“冗繁削尽留清瘦”，逐步达到了画筋、画骨、画精神的境界。通过长期的艺术实践，他将画竹的真谛总结为“画到生时是熟时”。

②“画到熟时”不难理解。经过艰苦磨炼，取得由浅入深、由表及里的进步，画技就能日臻纯熟。何谓“生”呢？生者，新也。随着认知水平的提升，在熟的基础上再度探索、更上层楼，又会觉得有一些东西还未认识到位，还是生的。画竹如此，对于探索新领域、发现新知识而言，又何尝不是这样？由生到熟，变熟为生，再化生为熟，就不难在生与熟的演进中，实现认知的螺旋上升。

③俗话说“熟能生巧”，但满足于熟、止步于熟，却未必能生出巧来。明朝张溥，每读书必亲自抄写，抄完诵熟就烧掉，然后再抄再读，直到读得滚瓜烂熟，因此留下“七录七焚”的佳话。有的人慕其声名、学其方法，却只见其熟、不见其巧，结果收效甚微。其实，如果只在旧的认识水平上原地踏步、徘徊往复，不潜心去分析新矛盾、探寻新路径，势必会感到无新可创、无巧可生。也许正因为这个缘由，英国科学家克鲁克斯观察到X射线却视而不见，与伟大成就擦肩而过；日本科学家古在由直遇见了青霉素却疏于研究，与历史性功勋失之交臂。

④有人感慨，“熟悉的地方没有风景”。或许，这只是缘于感觉钝化、视线虚化、内心沙化，想象、灵感、激情便随之渐渐枯萎。如此一来，“熟视无睹”便在意料之中了。而自觉将对象陌生化，往往是自我超越、自我突破的开始。让模糊的眼眸重新清亮、让麻木的触觉再度敏感，重新审视那些本已熟悉的事物，也许，新的风景就会呈现于不经意之间。

⑤韩愈和贾岛关于“推敲”的轶事，早已成为文坛典故，似乎再没什么特别的文章可做。美学家朱光潜经过再“推敲”，却提出了新见解：断定该用“推”或“敲”的前提，首先要弄清庙里有几个和尚；倘若只有孤僧步月归寺，这门当然是他自己掩的了，若敲，反倒显得做作。事实上，发扬领异标新的创造精神，大胆设问、勇于质疑，善于从熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的规律，开掘新的工作面。

⑥“画到生时是熟时”，其实可以推而广之。现实中，积分制不是新事物，但有些地区用积分制推动公共服务同城共享，令人眼前一亮；“悬崖村”脱贫难，有的地方反弹琵琶，开农家乐吸引游客，打造扶贫飞索……类似的微创新，为解决现实问题提供了务实管用的方案。这也启示人们：这个世界并不缺乏创新的空间，而是缺少创新的耐心与智慧。

⑦__________________，再熟悉的路途也会有不一样的风光。

【1】本文讲述郑板桥画竹真谛的意图是什么？

【2】文章第③段说有的人慕张溥声名“学其方法”但“结果收效甚微”的原因是什么？

【3】结合全文，为第⑦段横线上补充相关语句，使之清晰地表达作者的意思。

10、阅读下面几则材料，完成下面小题。

材料一：【我读新闻】

启东融媒2021年10月8日报道

国庆前夕试运营的市少儿图书馆倍受市民青睐，小朋友们三五成群地坐在一起，边看边讨论，气氛很是活跃。国庆节首日，市少儿图书馆就迎来2000多名市民打卡。据统计，国庆7天假期，启东市少儿图书馆共接待读者1.5万人次。启东市少年儿童图书馆位于新城区蝶湖公园旁文体中心内，自2020年1月施工，于2021年9月29日试运行，建筑面积7000多平方米，阅览坐席1000余个，是极具设计感、空间感的现代化公共文化空间。

材料二：【我来设计】

我校为了推动学生更好的开展读书活动，决定展开一次公益广告宣传，我班设计了下面的插图。

材料三：【我要读书】

这个世界需要你

①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！

②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉围这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。

③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。

④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。

⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。

⑥这个世界需要你，真正的读书人！

【1】请你用一句话对 【我读新闻】的这则新闻进行概括。

【2】（1）填写下面的思维导图，理清材料三的论证思路。

（2）材料三第④自然段画线句作者为什么认为温家宝的话强调的是修身？

【3】为进一步推进全民阅读，提升全民阅读素养，倡导“好读书、读好书、做真人”，假如你是推进全民阅读的负责人，请结合三则材料，谈谈该如何让更多人成为真正的读书人。

11、海阳大秧歌

①在我的故乡山东海阳有个说法，“没有秧歌不叫年”。我从小是不喜欢看秧歌的，觉得那种表演太闹腾，太程式化，不符合我的心性，自然就没有什么兴趣。这个看法被改变，是在离开故乡若干年之后，当我在外面经历了一些事，看过了各种“表演”，我才对海阳大秧歌这种表演形式有了真正的理解。

②很多已经消失的乡村事物，在大秧歌里保留了下来。看似随意张扬的秧歌队伍，却有着严整的内在秩序，排在最前列的是执事部分，其次是乐队，随后是舞队。乐大夫是秧歌队的核心，这是一个最难扮演的角色，不仅要有很强的掌控能力，还得能够即兴编出合口押韵又讨喜的词儿。乐大夫唱罢，锣鼓点紧密起来，秧歌队开始绕场跑阵势，或单队或双队或多队，连续跑出巧妙变换、多姿多式的阵势。接下来，轮到歌舞角色出场了……

③有一年春节，我在秧歌场上看到了我的邻居。在我的印象里，他是一个不苟言笑，甚至略显呆板的人，没想到他在秧歌场上表现得那么“放纵”。他扮演的是货郎，穿街走巷的角色，与翠花是一对搭档，俩人讨价还价，打情骂俏，演得惟妙惟肖。那个邻居在秧歌场上像是变成了另一个人，再加上化了浓妆，我当时没有认出是他，只觉得因为他的在场，因为他的动作的夸张和洒脱，整场秧歌变得生动起来，整个村庄变得生动起来，整个春节变得生动起来。

④我把他在田间劳动时的表情和扭秧歌时的表情，联系到一起，心中很是感动。

⑤海阳人通常愿说“扭秧歌”。一个“扭”字，神态百出。当然也有别的一些说法，比如“演秧歌”“跳秧歌”。相比而言，“扭”是最为生动和形象的。简单的动作，素朴的表达，他们就地取材，自编自导，以最朴素的方式，传达一些最朴素的信念。即使在当下，在各种表达方式几乎被穷尽的当下，这种表达依然有着震撼人心的力量。每年正月初一，扭秧歌的队伍浩浩荡荡，把乡间道路装点得热闹非凡，仪仗前导，鼓乐交响，演员边舞边行，以两路纵队为基本队形，节奏时快时慢，队形不断变换，若遇牌坊、寺庙、祠堂等，均行三拜九叩礼。若是两支秧歌队相逢，那就更热闹了，双方的乐大夫要大幅度地参拜，两支队伍更要尽情斗舞，腾挪弹跳，各家都拿出自己的看家本事，这个时候整条街都沸腾了，直到舞得尽兴，双方才来一番大礼互拜，就此别过。

⑥这是一种大众语言，是一种来自民间，也被民间所懂得和接受的方式。他们把此刻的生活，艺术化了。

⑦关于艺术，眼下可谓流派纷呈，一茬又一茬的所谓实验、先锋，以不同的姿态登场。而大秧歌，是朴拙的艺术，它所表达的是最简单的快乐，却有一种撼人心魄的力量。我这样想，不仅仅是因为大秧歌这种艺术形式诞生、兴盛于我的故乡海阳，更因为它与普通百姓的日常生活有关，是他们超越日常生活的一种娱乐形式。我从中看到的，是农民对于自身命运的表达，他们没有悲天悯人，他们给自己鼓劲加油，为自己的丰收而庆贺，为日常生活而歌舞，夸张的动作与拘谨的性格形成了强烈反差。在秧歌场上，他们真正释放了自己，打开了自己，我由此体味到一种来自民间的力量。而我年少时对秧歌的所思与所想，如今看来有些刻意，也不够真诚，缺乏一种扎根土地的状态。

⑧过完了年，那些扭秧歌的人重新成为田间地头的劳动者。面对土地，他们日出而作，日落而息，是最不善于表达的人。

《光明日报》（2021年03月12日15版）

【1】请从结构和内容的角度， 分析第①段在文中的作用。

【2】联系上下文，试从描写的角度对第②段画线的句子进行具体分析。

【3】纵观全文，以第③段为例，简要分析作者运用了什么表达方式，有何作用？

【4】第⑦段画线句子中的“民间的力量”具体指什么？

12、阅读下面文字，按要求作文。

世界有了灯，于是，暗夜有了光明。我们成长的路上，其实也有一盏盏灯……这一盏盏灯启迪了我们的心灵，指引我们前行，使我们迈过人生中的一道道坎，战胜旅途中的一个个困难。你的成长路上，一定有过黑夜，但更有明灯的陪伴.

请自拟题目，写一篇与之有关的文章。

要求：（1）不少于600字；（2）文中不能出现真实的校名和人名。