南通2025学年度第一学期期末教学质量检测三年级语文

1、阅读下面的一段文字，不属于作者不入京的原因的一项是

仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。

（节选自《与李翱书》）

A.生计难以维持 B.无人赏识自己 C.厌倦官场应酬 D.难以面对过去

2、下列各句中，成语运用正确的一项是（   ）

A. 各级政府应该好大喜功，多为百姓谋福利，圆百姓的幸福梦。

B. 2014年3月26日，浙江瑞安东山一渔民捕获了一条一万多斤的“大鱼”，可惜的是它上岸后已奄奄一息，不一会儿就死了。

C. 川流不息的河水来到入海口，迫不及待地投入了大海的怀抱。

D. 相关地产人士认为，从需求结构上来说，济南市楼市以刚需为主，房价暴涨的可能性微不足道。

3、下列各组语句中，句式不相同的一组是（   ）

A.①举孝廉不行，连辟公府不就 ②秦城恐不可得，徒见欺

B.①求人可使报秦者 ②畔主背亲，为降虏于蛮夷

C.①形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形 ②乃设九宾礼于廷，

D.①自书典所记，未之有也 ②君何以知燕王？

4、下列文学常识表述错误的一项是（  ）

A. 《孟子》一书是由孟子及其再传弟子共同编写而成。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

B. 贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。他的政治思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《论积贮疏》最有名。

C. 《师说》是韩愈的一篇著名论文。韩愈和白居易共同倡导了“古文运动”。所谓“古文”，是和当时流行的重词藻、轻内容的骈文相对立的，他们主张写文章“唯陈言之务去”，学习先秦两汉言之有物的散文。

D. 杜甫创作的“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》），深刻反映了民间疾苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。

5、下列有关课内文化常识解释不正确的一项是(   )

①四书五经，儒家经典著作的合称，其中“五经”分别指《诗经》《乐经》《尚书》《春秋》和《礼记》。

②先，已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。

③宸翰，皇帝的笔迹。宸，即北极星，代指皇帝。翰，指墨迹、书法。

④漏，古代计时器，“待漏”旧指大臣三更前到朝房等待上朝的时刻。

⑤炮烙，相传为“邵公速厉王弭谤”中的周厉王设置的一种残酷的刑罚。

⑥杜鹃，又名杜宇，相传为古蜀国君主望帝魂魄所化，啼声哀凄动人。

A.①③⑥ B.②⑤⑥ C.①④⑤ D.②③④

6、阅读下面文字，完成各题。

一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带-路的安全畅通。

中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。在这个文明圈肉，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。

在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。一带一路的核心区是伊斯兰文明带。中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教.上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。

做一带一路的文化项目，政策制定者一定要接地气，不能只依教科书和媒体所给的角度来看世界，要学习站在当地人的立场来了解他们所看到的世界。中国媒体在宣传报道一带一路时，需要一个谦卑的态度。中国长久以来总是以世界大国自居，不论是过去还是现在。然而我们需要学习古人法显、玄奘的精神，怀着谦卑的心态，去尊重传播各地文明，不是盲目的自信自大。一带一路上的很多国家，历史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方国家殖民或半殖民。这些国家对外来民族在经济.上文化上的突然涌入很敏感。因此在一带一路文化传播中，我们一定要让当地人看到一带一路不是来征服的，不是来殖民的，而是伟大的丝绸之路精神的复兴。

【1】下列关于一带一路“文明圈”的表述，不符合文意的一项是( )

A.古丝绸之路沿线各个国家有自身的文明传统，所以以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈就是-一个没有太多异质文明的组合体。

B.一带一路文明圈里包括中国和印度等在内的广大丝绸之路国家，都是非西方文明的国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。

C.由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以此文明圈需要一个政治文化上多极化的尊重历史和传统的意识形态的支撑。

D.一带一路文明圈既不从单一意识形态和宗教出发，又不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态，强调回归复兴古丝绸之路多样化的文化。

【2】下列关于原文内容的表述，不符合文意的一项是( )

A.在一带一路文明圈建设中中国要自觉防止搞新殖民主义文化而引发新的文明冲突，要慎用西方的黑白分明敌我分明的-.神教思想意识形态。

B.最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，就可让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。

C.做一带一路的文化项目时政策制定者要学习站在当地人的立场上来了解他们所看到的世界，中国媒体在宣传报道的时要有-一个谦卑的态度。

D.一带一路上很多国家对外来民族经济文化的突然涌入很敏感，因此在文化传播中我们一定要让当地人看到一带一路是丝绸之路精神的复兴。

【3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )

A.一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带，其中中东中亚段国家发生争端的根本原因就是这些国家为多民族的多教派的国家。

B.不论是过去还是现在中国长久以来总是以世界大国自居，现在我们要宣传古人法显与玄奘怀着谦卑心态去尊重传播各地文明的做法，就可避免自居为世界大国的心态。

C.中国用平等包容态度挖掘讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，就能与之共同营造一带一路文明圈。

D.未来一带一路文明圈由以多元性为特征的文化强国中国主导，文化交融共生应表现为既保持文化差异又能在文化多样性中和谐相处。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“_________________，__________________”。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中连用四句十分精练的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“____________________，___________________”两句写阿房宫被焚毁的史实。

(3)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“_______________________，____________________”。

(4)在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“_____________，______________”。

(5)在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“_____________，________”。

(6)《阿房宫赋》中“____________，_______________”两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。

(7) 在《阿房宫赋》中，杜牧通过“________________，__________________”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人民，就能世代为君， 安享天下这一观点。

(8) 《阿房宫赋》 中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星比喻纷纷打开的妆镜的语句是_______，_________。

(9) 《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是“________，_______”。

8、阅读下面的诗歌，完成下列小题。

送韩十四江东觐省

杜甫

兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱。

黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

注，老莱衣：此用老莱子彩衣娱亲典故。老莱子相传为春秋时隐士，七十岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。

【1】下列对这首诗的理解和分析不正确的一项

A.首句，诗人一发端即显现不凡，苍劲中蕴有一股郁悒之气。

B.第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，着眼于整个时代。

C.三四句，紧承万事非而来，进一步点明诗歌题意。

D.七八句既有诗人对友人的勉励，也表达了诗人对故乡的担忧。

【2】这首诗的颈联运用了哪几种表现手法？请简要分析。

9、用“/”给下面的文段断句。

以少而言之一日而废一事一月则可知也一岁则事之积者不可胜数也故欲事之无繁则必劳于始而逸于终晨兴而晏罢。（苏轼《决壅弊》）

10、阅读下面的材料，完成作文。

2018年10月28日上午，重庆市万州区公交车上，乘客刘某因错过目的地站要求停车，司机冉某以该处无公交车站拒绝。刘某对司机大加指责，司机不断回头解释与争吵，乘客大多选择旁观不语，矛盾逐渐升级。当车经过万州长江二桥时，刘某突然拿起手机两次砸向司机头部，司机冉某放开方向盘进行回击，双方开始殴打，最终导致车辆失控，与迎面的小轿车碰撞后冲出二桥护栏坠江，造成车上15个鲜活的生命在3秒内瞬间消逝。

在救援人员忙着对失踪人员救援的同时，网络上充斥着各种谣言。比如“公交车司机凌晨K歌导致开车时睡着引发事故”“大巴和小轿车相撞的原因系女司机驾驶的小轿车逆行”……由此引发网友议论与谩骂。这次相关权威部门的真相披露和辟谣工作相当及时，事故真实情况和相关调查结果第一时间向社会公布，让民众了解真相。

读了上述材料，你有何感触与思考？请选择一个角度，自主拟题，写一篇不少于800字的议论文。