2025年辽宁朝阳初二下学期三检语文试卷

1、下列文学常识表述不正确的一项是（ ）

A.《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属记叙文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。

B.马克•吐温是美国小说家，其作品风格以幽默和讽刺为主，既富有独特的个人机智与妙语，又不乏深刻的社会洞察与剖析，《登勃朗峰》便可见一斑。

C.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时被尊为儒家经典。

D.著名诗人贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。

2、下列关于名著的表述错误的一项是(   　 )

A.《傅雷家书》中傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，对儿子在做人和生活方面进行了有益的引导，表现出他对儿子的舐犊之情。

B.《傅雷家书》中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。

C.《钢铁是怎样炼成的》中保尔在一次激战中头部受了重伤，在养病期间，他认识了冬妮娅，后来冬妮娅成了他的妻子。

D.《钢铁是怎样炼成的》中保尔得知自己丧失了战斗能力的真实病情后，来到古老的郊区公园，经过动摇、绝望等激烈的思想斗争，终于战胜了自我。

3、下列词语中加点字的字音和字形都正确的一组是（ ）

A.诬蔑（miè）   皎洁（jiǎo）   羁绊（bàn） 挑拔离间（bó）

B.瞭望（liào）   褪色（tiù） 亢奋（kàng）   不知所挫（cuò）

C.狡辩（biàn）   萌发（méng）   携带（xié）   不修边幅（fú）

D.萦绕（yào） 两栖（qī） 迁徙（xĭ）   相辅相承（chéng）

4、下列句子中,加点词的意思完全相同的一项是

A. 祗辱于奴隶人之手

虽有千里之能

B. 一食或尽粟一石

不知其能千里而食也

C. 策之不以其道

执策而临之

D. 其真无马邪

其真不知马也

5、阅读下面这首诗，完成下面小题。

卖炭翁

白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绢一丈绫，系向牛头充炭直。

【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．这是一首叙事诗，反映了宫市给百姓造成的痛苦，表达了诗人对劳动人民的同情。

B．“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、车重、雪厚、人苦。

C．“把”“称”“叱”“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。

D．“宫使驱将惜不得”的“惜”是舍不得的意思，写出了老人的无可奈何和百般不舍。

【2】请对这首诗中加线的句子“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”进行简要赏析。

6、古诗文默写。

(1)《关雎》中，表达文静美好的女子是君子理想配偶的句子是：______________，____________。

(2)今天常被我们引用来形容爱恋的人在远方的诗句是：____________，____________。(《蒹葭》)

(3)岁月如歌，别情依依，无论你我身处何方，心都是相通的，正所谓“______________，______________”。(《送杜少府之任蜀州》)

(4)《桃花源记》中体现桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的句子是：________________________________________________________________________

7、名著阅读考查。（4分）

真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

  文段选自《  ①  》（书名）。这封信的内容由   ②   （人名）乐曲的特点谈起，论及了艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。信中父亲还要求   ③   （人名）在做一切小事时，要养成一种  ④  的习惯。

8、应有格物致知精神

丁肇中（节选）

①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因这样，格物致知的真正意义便被埋没了。

②大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物’做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。……

③在这里，有我个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但事实上并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠老师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一读书方法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

④我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

【1】“王阳明‘格’院子里的竹子”，错在哪里？作者用此例证明了什么？

【2】④段里说，“我们需要培养实验的精神”，读完之后，你认为这“实验的精神”具体指什么？

【3】作者在③段中举自己的经验为证，有什么好处？

【4】下面句子中划线的词语不可以被删掉，说说这是为什么？

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。

【5】从现代观念来看，“格物致知”的真正含义应该是什么？

9、阅读下列材料，写作。

有些花儿，总是静静地在没人关注的地方，默默地打苞、盛开、凋谢。对于路边这些随处可见的花儿，可能很多人都不会特别关注。错过花期不要紧，只要你还记得下次花开的时间，终归有机会在那一季花开的时间欣赏到最美的绽放时刻。

要求：(1)以“花会开”为题写一篇作文；(2)有真情实感；(3)除诗歌外，文体不限；(4)不少于600字；(5)文章中不要出现真实的地名、校名和人名。