2025-2026学年（上）高雄七年级质量检测语文

1、下列句子中标点符号的使用有误的一项是(　　)

A.唐代以前,弥漫诗坛的是所谓的齐梁诗风,它的特点是片面追求形式的华美而没有多少充实的内容。

B.《春夜别友二首》选自《全唐诗》(中华书局　1960年版)。陈子昂,字伯玉,梓州射洪人(今属四川)。

C.提到送别诗,我们自然就会想起王勃的诗句“海内存知己,天涯若比邻”。

D.杜甫对后人非议“四杰”没有完全摆脱南朝绮靡文风的影响感到很不平,曾断然指出:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”

2、有人想选择座右铭，用来表达学习上或工作上再提高一步，合适的诗句是？（  ）

A．居高声自远，非是借秋风。

B．欲穷千里目，更上一层楼。

C．会当凌绝顶，一览众山小。

3、下列对“海丝博览会”标志理解不恰当的一项是（   ）

A.会徽以汉字“海”的“氵”偏旁为创意出发点，融翱翔的海鸟、满载的福船、胜利的“V”、跨越的桥梁、澎湃的海浪等元素于创意中。

B.会徽由三条“V"造型的线条组成，寓意着海丝博览会已成为海丝沿线国家和地区友谊增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。

C.三条“V"造型线条由外向里越来越小，象征着世界各国人民之间的贸易摩擦越来越少，未来各国之间的贸易合作情景会越来越美好。

D.三条“V造型线条也体现出海丝博览会的包容性，代表海丝沿线国家和地区的团结协作精神、一家亲与人类命运共同体的内涵。

4、下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（  ）

A.阮籍猖狂，岂效穷途之哭

B.时运不齐，命途多舛

C.千里逢迎，高朋满座

D.童子何知，躬逢胜饯

5、下列句子排序正确的一项是(    )

①拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担。 

②但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的！ 

③外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利！ 

④实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法。 

⑤譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。 

⑥所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。

A.④⑤①②⑥③ B.④⑤⑥①②③

C.①②⑥④⑤③ D.③④⑤⑥①②

6、阅读下面的文字，完成下面各题。

同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者。王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受，及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。

(节选自《汉字趣编》之十二)

【1】下列有关“竹”的表述，不正确的一项是 （ ）

A. 竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。

B. 《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。

C. 戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。

D. 魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。

【2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。

B. 王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。

C. 作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。

D. 白居易《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫《植竹记》将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。

【3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A. 从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。

B. “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。

C. 竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。

D. 将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中“____________，____________”一联，俯仰结合，动静相映，声色并茂，对仗工整，字字精当，堪为典例。

（2）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是“____________，____________”。

（3）柳宗元在《小石潭记》中，用“____________，____________”两句，表现出他在面对四面竹树、寂寥无人的环境时的感受。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《饮酒（其五）》中“___________________，___________________”两句，既是对自然景物的描写，又是对诗人自己回归自然的暗寓。

（2）李白《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是“___________________，___________________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中的“___________________，___________________” 两句，常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荆轲刺秦王》中荆轲在易水送别时所吟唱的诗句：________，______！

（2）《诗经•氓》中“_________，_______”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。

（3）《离骚》中诗人借前贤能够坚守正道来自我勉励，表现诗人刚正不阿、一身正气句子是_______，_______。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中作者用“___________”来评价列子乘风远行时的状态，而苏轼的《赤壁赋》则用 “___________”的想象来表现小船在宽广的江面上自由漂流的状态。

（2）《孟子》在《鱼我所欲也》中阐述“高官厚禄如果不合礼仪就不应该接受”这一道理的句子是“ ___________，_____________ ”。

（3）韩愈在《师说》中认为古代圣人更加圣明的原因是“ ______，______ ”。

11、浪淘沙

（1）在李煜《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）中以梦的短写现实之长，以梦的欢写现实的悲，写梦中为“主”现实是“客”的句子：“________，________。”

（2）在李煜《浪淘沙令》（帘外雨潺潺）中，词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见的句子：“________，________。”

12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

次秀野种粟韵

朱熹

阿香一笑走丰隆①，雨遍平畴万顷中。

旧喜樊迟知学圃②，今看许子③快论功。

遥怜郁郁翻秋陇，预想垂垂弄晚风。

珍重诗翁且强健，东阡南陌兴无穷。

［注］①阿香：推雷车的女神。丰隆：雷神。②樊迟：孔子弟子，曾向孔子请教如何种菜。③许子：许行，为神农之学，手种粟而后食。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．首句借用 “阿香” “丰隆” 等古代神话传说，表达出了降雨时的欢快心情。

B．风雷之后，滂沱大雨解除了万顷农田的旱情，大地也迎来了耕种的时机。

C．诗人曾为儒家弟子想学习农耕而高兴，如今善意提醒朋友不可急于事功。

D．尾联祝愿老友保重身体，希望他能在田间小路漫步吟咏，尽享无穷兴味。

【2】本诗的“遥怜郁郁翻秋陇，预想垂垂弄晚风”两句颇受后世称道，请赏析这两句的精妙之处。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗槠币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”

及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔、望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也.”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

仁宗在东宫，召为司经，未至，改文学，拜监察御史。初，议立尚书省，养浩言其不便；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻，乃扬言曰：“昔桑哥用事，台臣不言，后几不免。今御史既言，又不以闻，台将安用!”延祐初，设进士科，遂以礼部侍郎知贡举。进士诣谒，皆不纳，但使人戒之曰：“诸君子但思报效，奚劳谢为!”擢陕西行台治书侍御史，改右司郎中，拜礼部尚书。

英宗即位，命参议中书省事，会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，乃赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命即散其家之所有与乡黑贫乏者登车就道遇饿者则赈之死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺瘺哭，遂得疾不起，卒年六十.关中之人，哀之如失父母。

（《元史·列传六十二》）

【1】对下列各句中加点词的解释，不正确的一一项是

A. 尽置诸法 置：处置

B. 又不以闻 闻：知道

C. 以旌其直 旌：表彰

D. 为之大恸 恸：大哭

【2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是

A. 追而还之/夜缒而出

B. 犹以盗目之/犹不能不以之兴怀

C. 帝欲于内庭张灯为鳌山/于人为可讥

D. 臣以为所玩者小/若属皆且为所虏

【3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是

A. 御史台，中国古代官署名，是中央行政监察机关，负责纠察弹劾官员、肃正纲纪。

B. 朔、望，指农历每月的初一、十五，相关的说法还有“晦”，指农历的每月末一天。

C. 进士科，是隋唐科举取士制度的考试科目之一，与“明经科”相比较，难度要大。

D. 英宗，庙号。庙号指皇帝死后于庙中被供奉时所称的名号，例如唐太宗、隋炀帝。

【4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A. 既闻/命即散其家之所有与乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈/之死者则葬之

B. 既闻命/即散其家之所有与乡里/贫乏者登车就道/遇饿者/则赈之死者则葬之

C. 既闻命/即散其家之所有与乡里贫乏者/登车就道/遇饿者则赈之/死者则葬之

D. 既闻/命即散其家之所有与乡里/贫乏者登车就道遇/饿者则赈/之死者则葬之

【5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 张养浩拾金不昧，勤奋刻苦。山东按察使焦遂听说了张养浩的事迹，对他的做法感到非常的惊喜，就推荐他做了东平学正，并举荐给不忽木。

B. 张养浩勤勉政事，不畏强暴。他上任后首先拆毁了滥设的祠庙30多所；对原先官员不敢追查的为害百姓的凶残之徒依法处治，百姓非常高兴。

C. 张养浩性情刚直，敢于谏言。皇帝打算在宫内张挂花灯做成鳌山，张养浩进言反对。皇帝虽然起初生气，但最后还是接受了张养浩的进言。

D. 张养浩心怀怜悯，体恤百姓。在将家中财产分给村中穷人后，张养浩赴任大早之地，他想方设法救济饥饿的人，找到了对付狡猾官吏的办法。

【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。

（2）诸君子但思报效，奚劳谢为!

（3）伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。

14、请根据下面的材料，写一篇文章。

材料一:《30篇万能作文开头》节选——

A.种子顶破岩层的禁锢，迎向光明;雄鹰冲破风暴的阻遇，飞向云霄;骏马突破缰绳的束缚，奔驰原野;海燕冲向更猛烈的暴风雨，飞向大海。(《自由》)

B.盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最绿的;漫漫人生，我要采撷世间最重的。(《毅力》)

材料二:“凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。”(苏轼《与侄书》)

材料三:“当时司马迁身边充斥的是辞赋之风。辞赋也有一些不差的篇章，但总的来说有铺张、浮华之弊。空洞的辞章如河水泛滥，又在音节、对偶、排比上严重雷同”“现在到处都是越来越空洞的排比套路，几乎创造了历史之最……造成了受众接受上的惰性疲倦，正败坏了中国语文的生动风姿”。(摘自余秋雨《中华文化四十七堂课·失落了的文笔》)

读了以上材料，你有何感悟和认识，请写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，自定立意，自拟题目；除诗歌外文体不限，文体特征鲜明；不得抄袭，不得套作。