泸州2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列句中词语解释有误的一项（ ）

A.义之与比   比：并列

B.君子尚勇乎   尚：尚且

C.见危授命   授：付出

D.君子无终食之间违仁   违：背离

2、下列各句中，加点词的解释有误的一项是（   ）

A.以征典书檄 典：掌管。 B.王器其直，无恨意 器：器重。

C.诏征平治 征：征伐。 D.以从其尚 尚：崇尚，此处指意愿。

3、下列对相关文学、文化常识表述不恰当的一项是（  ）

A.银河在古代诗文中又称为“河汉”“星汉”“云汉”等。相传大禹治水，将全国划为九个州，现在以“九州”代指中国。

B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。“壬戌之秋，七月既望”属于前者，“庆历四年春”属于后者。

C.《三国演义》中有名有姓的人物就有几百个，其中最为突出的有曹操“奸绝”，关羽“义绝”，孔明“智绝”。

D.古人生前有名有字，有的还有号，死后都有谥号，谥号是根据其生前品德行为来定的，有专门的《谥法》为依据。

4、下列句子中加点的虚词，意义和用法全都相同的一项是（  ）

A．臣之进退，实为狼狈     报养刘之日短也

B．州司临门，急于星火     是臣尽节于陛下之日长

C．垣墙周庭，以当南日     执此以朝

D．每移案，顾视无可置者   妪每谓余曰

5、下列对词的有关知识的表述，不正确的一项是（   ）

A.词是我国古代诗歌的一种。它始于南朝，形成于隋唐而极盛于宋代，故又称宋词。早期的词，本是一种配乐的歌词，可以歌唱。

B.词最初称为“曲词”或“曲子词”。别称有长短句、乐府、乐章、琴趣、诗余。

C.词大致可分为三类：小令、中调、长调。有人认为五十九字以下为小令，五十九至九十字为中调，九十字以上为长调。

D.婉约派的代表人物有李煜、晏殊、柳永、李清照、晏几道等。豪放派的代表人物有辛弃疾、苏轼、秦观、周邦彦、陈亮等。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。正是以不同类型的共同体为载体，人类社会得以延续，并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。但在世界文明不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。

在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下，人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续种族，谋求发展。这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。伴随人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化，如何处理不同共同体之间的关系，逐渐成为必须关注的问题。近代以来特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题。人们日益认识到，世界是由多种文明、多种共同体构成的，并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维，以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势的体现。

但问题在于，人们的意识往往滞后于已经变迁的生活。环顾世界，仍有一些共同体的思维还停留在全球交往不普遍、以共同体自身营建为重点的阶段。比如，一些发达国家以自身共同体为基点，以对立思维、丛林心态看待世界关系，把世界文明多样性理解为对立性，把世界文明差异性理解为等级性，把和自身不同的文明视为落后、异类甚至敌人，一味强调自身利益的优先性、至上性。

直面现实，开眼看世界，是思想变迁、理念创新的前提。当今世界，已经成为多样文明、不同文明息息相关的命运共同体。习近平总书记指出：“人类生活在同一个地球村里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”这个已然变化的世界，亟需一种以非对立、包容性思维为底蕴的新的世界文明论，亟需一种能够兼容地区、国家、区域、世界等共同体的新型共同体理念。中国倡导的人类命运共同体理念，深刻反映了世界文明的新要求，标志着世界文明的新自觉，开启了共同体理念的新阶段。

（摘编自陈忠《世界文明变迁规律与人类命运共同体》）

【1】下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.人类必须构建其同体以抵御风险、谋求生存，否则人类社会难以从古代延续至今天

B.近代以来特别是二战以后出现的共同体，其理念明显要先进于此前的生存型共同体。

C.世界文明史、全球文明史、文化人类学等学科的发展，体现了生存型共同体的转型。

D.意识往往有滞后性，这决定了一些发达国家的共同体理念跟不上已变迁的当今社会。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章在阐述生存型其同体时，既介绍了其形成的原因，又介绍了其所具有的特点。

B.文章以时间为序，从古代写到近代以来特别是二战以后，再写到当今世界，层次清晰。

C.文章引用习总书记的话论证了构建人类命运共同体的主要内涵，高屋建瓴，令人信服。

D.文章把人类命运共同体置于世界文明变迁规律的语境下进行阐述，角度独特而新颖。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.把握世界文明变迁规律，增强不同文明间的包容与交流，构建人类命运共同体，对于推进人类发展具有重大的意义。

B.认为世界不同文明是有优劣之分的，以及那些和自己不同的文明是落后的文明等观点，已经落后于当今日新月异的世界。

C.在生存型共同体中，人们只需要处理好共同体内部的关系；而在当今世界，人们更应该关注不同共同体之间的关系。

D.中国所倡导的人类命运共同体理念，和世界文明的新要求相契合，和二元对立、多元对立的共同体思维截然不同。

7、名句名篇默写。

⑴《归去来兮辞》中，“_______，________”一语双关地表达了作者原本就无心于官场的心志。

⑵李密在《陈情表》中用“_______，_______”两句向晋武帝说明自己在前朝任职的目的，从而打消了晋武帝的疑虑。

⑶《梦游天姥吟留别》中“_______”和“________”描写了云中仙人出场时的穿着与出行工具。

8、补写出下列名篇中的空缺部分。

（1）漫步经典，我们可以领略古人笔下秀美的自然风光：《蜀道难》“______________，______________”让我们欣赏到了蜀道“山高难越、峡谷曲折、江水湍急”的奇险：《赤壁赋》“___________，____________”让我们看到了长江赤壁“雾锁大江，水天一色”的壮美。

（2）品读经典，我们可以感受到古人心灵的律动：《离骚》“______________，余不忍为此态也！”那是屈原傲视一切、毫不妥协的宣言；《登高》“____________，_____________” 抒发了杜甫潦倒困苦、借酒浇愁的无尽感慨；《琵琶行》“_____________，_____________”则是表达了白居易对和自己一样有着不幸遭遇的琵琶女深切同情的千年一叹。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1)《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是“_______，_________”，借猿啼表达伤感的情绪。

（2）人生苦短，相对于广阔的天地和横流的沧海，又何其渺小卑微。苏子在《赤壁赋》中用“_________，_________”两句形象的比喻，表达了这一深沉的感伤。

（3）《论语》中，含有“路遥知马力，日久见人心”之意的句子是“_______，_______”，这句话说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验。

10、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《春夜宴从弟桃花园序》中用比喻手法表现人生短暂、韶光易逝的句子是：____________，________。

（2）《论语》中阐释学习与思考的关系的句子是：_________，________。

（3）《孟子·梁惠王上》认为天下可以如同运于掌上那么简单的句子是：___________，______________。

11、在空格中填入相应文句。

(1)严格地说，浔阳并非没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行（并序）》中“_________，_________________”两句表达了这样的意思。

(2)李白《蜀道难》中“___________，_____________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

(3)杜甫《登高》中，为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图是“__________，___________”两句。

12、补写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）问君何能尔，_____________。（陶潜《饮酒》）

（2）_______________，引喻失义，以塞忠谏之路也。（诸葛亮《出师表》）

（3）_______________，归雁入胡天。(《使至塞上》王维)

（4）怀旧空吟闻笛赋，_____________。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）

（5）夜来南风起，______________。（《观刈麦》白居易）

13、阅读下面这首宋诗，完成各题。

苏秀道中①

（宋）曾几

一夕骄阳特作霖，梦回凉冷润衣襟。

不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。

（注）苏秀道中：从苏州到秀州（今浙江嘉兴）的路上。诗人时为浙西提刑。

【1】下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不正确的一项是

A. 首联写喜雨，从晚上下雨写起。”一夕骄阳”与“梦回凉冷”是鲜明的对比，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。

B. 颔联写对雨的感受，“不愁屋漏床床湿”，引用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“床头屋漏无干处”句；对句“且喜溪流岸岸深”，引用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。

C. 颈联仍写喜雨。运用虚实结合（想象）的手法．先写这场及时雨使千里稻花有了秀美的颜色，再听雨打桐叶之声，觉得那是美妙的音乐。

D. 尾联诗用“犹”“何况”数字承先启后，是故意通过自抑而达到高涨。正因为诗人没田，他的欢欣鼓舞才有更深的意义，他与民同乐的心意也完全表达了出来。

【2】这首诗表现了作者什么样的心态？这首诗是如何围着这种心态展开的，请简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题

宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誉清。疾病庀疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩② 妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也，亦谬。”

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大。岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。悲夫！然则清非独异于市人也。”

（取材于柳宗元《宋清传》）

注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交。③直：价值、价钱

【1】下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A. 居善药 居：聚积，搜集   B. 积券如山 券：借据，欠条

C. 未尝诣取直   诣：前往   D. 终不复言 复：回答

【2】下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A. （1）清优主之 （2）不害清之富也

B. （1）市人以其异，皆笑之 （2）清不以怠遇其人

C. （1）清其有道者欤 （2）执其道不废

D. （1）求者益众，其应益广 （2）一旦复柄用，益厚报清

【3】下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A. 其馈遗清者相属于户：那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队。

B. 彼之为利不亦翦翦乎：他们的为利不也太短浅了吗？

C. 今之交有能望报如清之远者乎：现在的交往中有像宋清那样长远考虑回报的人吗？

D. 天下之穷困废辱得不死亡者众矣：天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来。

【4】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A. 生意场上的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。

B. 宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。

C. 计较蝇头小利不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。

D. 宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些一士大夫自居的人。

【5】翻译下列句子

①清逐利以活妻子耳，非有道也。

②然则清非独异于市人也。

【6】请概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明。

15、作文

按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。请以“值得回味的时光”为题，写一篇记叙文。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，有细节，有画面，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。