六安2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、下列句中加横线的词都是古今异义的一项（ ）

①燕赵之君，始有远略##dot## ②汉亦留之以相当##dot## ③衡下车，治威严

④若舍郑以为东道主⑤行李之往来，共其乏困 ⑥才能不及中人

⑦至于幽暗昏惑而无物以相之 ⑧璧有瑕，请指示王

A．①②⑤⑦⑧

B．①③④⑥⑧

C．②④⑤⑥⑦

D．③④⑤⑦⑧

2、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（   ）

①为确保行车环境安全舒适，消除行车安全隐患，环湾高速公路管理局将对原路面存在的裂缝、坑槽等问题进行彻底______。

②新世纪以来，指导“三农”工做的第11份中央一号文件已由新华社____发布，文件全文约10000字，共分8个部分33条。

③院内有雕龙画凤，也有小桥流水、亭台楼阁、花园天井，曲径回廊____各处，处处表现着中国古代建筑的传统风格。

A．处治  授权  贯穿   B．处置 受权  贯穿

C．处置  授权  贯串   D．处治 受权  贯串

3、下列四句诗中描写的传统节日，不同于其它三项的是

A.且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。 B.茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。

C.但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 D.玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

4、下列句子翻译正确的一项是（   ）

A.后秦击赵者再，李牧连却之。-------后来秦国再次攻打赵国，李牧连续击溃秦军。

B.王无罪岁，斯天下之民至焉。-------如果大王没有过错，那么天下的百姓就会到来。

C.怒而飞，其翼若垂天之云。-------（大鹏）愤怒地起飞，它的双翅就像天边的云。

D.因人之力而敝之，不仁。-------凭借别人的力量（做了国君），却损害他，是不仁义的。

5、填入文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）

寒门多出贤.并非说只要是出身“寒门”，就可自然而然地为“贤”了。 贤， ① 要有“德”，能替别人着想，勇为天下谋利， ② 要有“才”; 有本事，能成事.这就离不开学习。有言道:人不吃饭，饥;人不学习.愚。 生活就是这样，唯有好学，才近智，唯有知学，才给力。 ③ 努力用 知识武装自己，不断增进自己的道德修为，④ 离“贤”更近一步。 ⑤ 有了比常人更多的付出、更强的求知欲，更开阔的思维、更远大的志向，无论出身多么艰苦，⑥ 将成就一番不凡的事业。

A. A   B. B   C. C   D. D

6、阅读下面的文字，完成各题。

因为有域外文学的参照，便把鲁迅故土记忆里朦胧的存在照亮了。这毁誉参半、美丑互照、得之于古风里的神思，民风里的灰暗之迹带来的隐痛，一切都十分复杂地呈现在他的文字里、一面是诅咒，一面有敬意。浙东混沌的语意和生命形态，被一种鲁迅式的智慧过滤了。

从鬼魂文化与地域语境里考察国人灵魂的特色，自然是他的一个发现，不过此间看出他矛盾的地方：一方面对以艺术的方式来表达阴间鬼神意象，带着好奇心和欣赏的态度；一方面对这些鬼文化给“下等人”日常生活带来惊恐与不幸，深深愤怒又深表同情。《无常》与《祝福》的两种形态和两种审美效应，都可以证明他内心对绍兴文化的复杂态度，而那些陋俗对人的戕害，是远远超过这些遗存所保留的审美快感的。小说所虚构的未庄、鲁镇，不乏奴才的破坏和寇盗的破坏。古人的传统如何演化为木然的人生意蕴，他都有描述。读者一面会为“下等人”的悲剧哀恸，一面对那里的古风持有敬意。这种互为否定的存在性，能够看出他的哲学。

晚年鲁迅对女吊的赞赏，看重的是这个绍兴的鬼魂带来的血性的美。他在这个形象里发现了迷人的存在。那就是百姓在底层的压迫里，创造了一种神异的存在，她以异样的神色喊出了百姓的苦楚，是有魔力的闪光。此外，《无常》中迎神赛会的诸多鬼神，曾对少年鲁迅有很大的影响。他通过那些表现和绘画形态，发现了表现非人的存在的一种美感。这些，我们在明清以来的文人笔记里，偶尔也看到。但把它们提升到精神的高度来打量者，是从鲁迅开始的。

如果他只是对绍兴民风陶然地摹写，那自然不能发现更多的谣俗秘密。他从风俗里看文化的疑点，捕捉其间非人性的问题，方显示出眼力的独到性。他的小说写的许多风俗，与真的人的生活均无意义。《明天》里的单四嫂子无论怎样用民间礼仪和医术，都无法让孩子起死回生，那些古老的遗风对鲁镇人是徒有其表的。他在散文《父亲的病》中痛斥民间中医的迷信话语方式给人带来的负面因素，置身于强大的民风里，却没有一丝生的希望，收获的仅是绝望。这种非逻辑的审美性，给我们一种新颖怪诞的画面感，其间美丽的图卷有的则得力于绍兴文化的浸泡。我们于此看到了民间性与历史哲学之间晦明不已的关系。

旧俗里可以让儿童开心的存在，还是太有限了。鲁迅对浙东文化里远离儿童心性的遗传颇为不满，他对那些大人化的民间理念，有着刻骨的不快，对《二十四孝图》内在于儒教里的气息，大为不敬。有另一双眼睛在照着那些遗存，似乎发现了其间的大问题。民间的这些图册，如果在没有利害关系的人看来，自然有它好玩的地方，可是一旦与人生结合起来看，则问题多矣。鲁迅清醒地知道，风俗也在吃人，那些奇异的鬼怪，不仅无助于青年快乐地生活，反而将人的快慰消解或者囚禁了。风俗与礼教一体的时候，人性便遭遇到高墙，被隔离于阳光之外。

到了《祝福》那里，风俗与礼教吃人的话题，就面目更清了。杀死祥林嫂的，是看不见的流言和百姓的信仰。死后的诱惑，灵魂的存在，将无法生存者逼向了死亡。绍兴的诗意到此中止，那些古老的、有意味的遗风，对活着的妇女，还有什么慰藉呢？在小说里，鲁镇的环境和遗传，那么深地呈现着，似乎是一种宗教式的图景。那些与冥冥之中的不可知的存在关联的人与事，便有了哲学与诗的意味。在描述故事时，他那么残酷、痛楚，有着柔性的力量，使我们看到了儒家文化所没有的另类笔法，或者不妨说，鲁迅用自己生命的光，把存在的虚无之域照亮了。

（节选自《鲁迅的浙东脾气》）

【1】下列作品中存在“绍兴的诗意”的一项是（       ）

A．《祝福》中年终祭祖风俗与百姓信仰。

B．《明天》中单四嫂子面对的民间礼仪和医术。

C．《父亲的病》中民间中医的迷信话语方式。

D．《无常》中所写的迎神赛会时的诸多鬼神。

【2】下列说法不符合原文意思的一项是（       ）

A．域外文学和朦胧的故土记忆都呈现在鲁迅的文字里，他对浙东混沌的语意和生命形态，既有诅咒也有敬意。

B．《无常》与《祝福》体现了不同的作品形态和审美效应，绍兴的“鬼魂文化”有审美快感，也有陋俗对人的戕害。

C．鲁迅清醒地看到《二十四孝图》之类图册的大问题：风俗与礼教一体，禁锢人性，无助于青年快乐地生活。

D．鲁迅的文学世界似乎呈现着宗教式的图景，充满残酷和痛楚，有着柔性的力量，是儒家文化所没有的另类笔法。

【3】文化影响了鲁迅的浙东脾气、精神世界。请根据示例写出下面文化对鲁迅的影响。

示例：域外文学——激发鲁迅悲悯的宗教感

（1）女吊——

（2）绍兴民风——

（3）礼教文化——

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中以雕刻为喻，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“_______________，_______________。”

（2）《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子在《劝学》中也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“_______________，_______________。”

（3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“_______________，_______________。”

（4）韩愈在《师说》中指出“_______________，_______________。”这与《劝学》篇中的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是相同的。

（5）《逍遥游》中大鹏经过一系列的准备才能“图南”，对此蜩与学鸠通过描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“_______________，_______________。”

（6）《逍遥游》中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子是“_______________，_______________。”

（7）《阿房宫赋》用“_______________，_______________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜、生活奢侈浪费无度的情景。

（8）杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，用“_______________，_______________”两句写出阿房宫占地面积之广和建筑之高。

（9）在《赤壁赋》中，苏轼与客互相靠着，慢慢地天色已亮的句子是：“_______________，_______________”。

（10）《赤壁赋》中，用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“_______________，_______________。”

（11）《氓》中女子借“_______________，_______________”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。

（12）《氓》反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待，回娘家也无法跟兄弟叙说处境的两句是“_______________，_______________”。

（13）《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是“_______________，_______________”。

（14）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是“_______________，_______________”。

8、补写出下列句子中空缺部分。

（1）曹操的《观沧海》中，与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的诗句是：“_________________，__________________。”

（2）唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的句子，由此联想到王勃在《送杜少府之任蜀州》中的两句诗是：“___________________，__________________。”

（3）孟子在《鱼我所欲也》中认为“财富获取要符合礼仪原则，否则对自己没有丝毫好处”的句子是：“___________________，___________________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道难》中“_____________，_____________”两句化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。

（2）《滕王阁序》中“_____________，_____________”两句动静结合，声色结合，描绘出晚霞中一幅绝美的秋江暮色图，成为千古绝唱。

（3）中国古代诗文与茶、酒有密切关系。陆游《临安春雨初霁》中“___________”一句以品茶极写无聊；陶潜《归去来兮辞（并序）》中“________”一句写作者自斟自酌。

10、补写下面名句中空缺部分。（任选3题，如全选，则取前3题）

（1）曾子曰：“_____，____。仁以为己任，不亦重乎？（《论语》）

（2）况吾与子渔樵于江渚之上，_____，驾一叶之扁舟，____。（《赤壁赋》）

（3）______，______；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（《渔父》）

（4）一肌一容，尽态极妍，____，_____。（《阿房宫赋》）

（5）河汉清且浅，相去复几许。____，____。（《迢迢牵牛星》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·雍也》中“____________，____________”两句指出，只有处理好“文”与“质”的关系，才能成为品德高尚的人。

（2）苏轼《赤壁赋》中，“____________，____________”两句写月，以“徘徊”二字写出月的情态：陶醉于良辰美景之中，有意把脚步放慢。

（3）春景代表希望，是古典诗词中常见的景象，但古人常反其意而用之，在古典诗词中以乐景写哀情，如“____________，____________”。

12、补出下列句子中的空缺部分。

（1）李白在《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心感到惶恐来写蜀道之高的诗句是“____________ ，______________ 。”

（2）在《离骚》中，屈原用“___________，______________ ”两句表现自己宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样。

（3）欧阳修的《醉翁亭记》中有动静对比之美，其中“_____________，___________”两句以树林之静对比出百鸟啁啾之动。

13、阅读下面两首诗词，完成下面小题。

月夜寄舍弟

（唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

[题解]作于唐肃宗乾元二年(759年)诗人流寓秦州之时，时逢白露节气月圆之夜。

临江仙

（北宋）朱敦儒

直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。

月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。

[题解]作于宋高宗绍兴九年(1139年)，十四年前金兵攻陷北宋西京洛阳(即词中的凤凰城，古称京城为凤城)。

【1】下列对《月夜寄舍弟》一诗的理解和赏析，不正确的一项是( )

A.首句写戍鼓声中逃难的人们四散奔走，与末句遥相呼应，交代了局势严峻，战事紧张。

B.颔联写露白月明之景，紧扣时令特点，移情于景，含光阴荏苒之感和月圆人不圆之叹。

C.颈联写兄弟离散，生死不明，用家常语道出人人可能有却未必能言的心境，语极悲切。

D.末两句写远寄家书素常难达，更何况干戈未已，翻进一层，添入国事之忧，语更沉痛。

【2】下列对《临江仙》一词的理解和赏析，正确的一项是( )

A.“直自凤凰城破后”交代了金兵南下、国破家亡的时代背景；“擘钗破镜分飞”写出了西京沦陷后一片狼藉的景象。

B.“梦回辽海北，魂断玉关西”，战争使得亲人不得不彼此分离，诗句以对比手法写出远隔天涯的夫妻彼此间的思念。

C.“今春还听杜鹃啼”中“还”字，贯穿了过去与现在，交织着年年期望中的等待和等待中的失望，充满着无限辛酸。

D.本词借事抒情，借一个小家庭的命运淋漓尽致地表现了老百姓辗转漂泊的痛苦，表达了结束战争、重归故里的渴望。

【3】以上两篇以战乱为背景的作品中均出现了“雁”的意象，但作用不尽相同。请结合意象特点和作品内容，分别简析“雁”在两篇作品中的作用。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

（一）

周浚，字开林，汝南安成人也。浚性果烈。以才理见知，有人伦鉴识。乡人史曜素微贱，众所未知，浚独引之为友，遂以妹妻之，曜竟有名于世。浚初不应州郡之辟，后仕魏为尚书郎。累迁御史中丞，拜折冲将军、扬州刺史，封射阳侯。随王浑伐吴，攻破江西屯戍，与孙皓中军大战，斩伪丞相张悌等首级数千，俘馘万计，进军屯于横江。时闻龙骧将军王濬既破上方，别驾何恽说浚曰：“张悌率精锐之卒，悉吴国之众，殄灭于此，吴之朝野莫不震慑。今王龙骧既破武昌，兵威甚盛，顺流而下，所向辄克，土崩之势见矣。窃谓宜速渡江，直指建邺，大军卒至，夺其胆气，可不战而擒。”浚善其谋，便使白浑。恽曰：“浑暗于事机，而欲慎己免咎，必不我从。”浚固使白之，浑果曰：“受诏但令江北抗衡吴军，不使轻进。贵州虽武，岂能独平江东！今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已重。且诏令龙骧受我节度，但当具君舟楫，一时俱济耳。”恽曰：“龙骧克万里之寇，以既济之功来受节度，未之闻也。且握兵之要，可则夺之，所谓受命不受辞也。今渡江必全克获，将有何虑？若疑于不济，不可谓智；知而不行，不可谓忠，实鄙州上下所以恨恨也。”浑执不听。居无何而濬至，浑召之不来，乃直指三山，孙皓遂降于濬。浑深恨之，而欲与濬争功。恽笺与浚。浚得笺，即谏止浑，浑不能纳，遂相表奏。浚既济江与浑共行吴城垒绥抚新附以功进封成武侯食邑六千户赐绢六千匹明年，移镇秣陵。时吴初平，屡有逃亡者，频讨平之。宾礼故老，搜求俊乂，甚有威德，吴人悦服。初，吴之未平也，浚在弋阳，南北为互市，而诸将多相袭夺以为功。吴将蔡敏守于沔中，其兄珪为将在秣陵，与敏书曰：“古者兵交，使在其间，军国固当举信义以相高。而闻疆场之上，往往有袭夺互市，甚不可行，弟慎无为小利而忘大备也。”候者得珪书以呈浚，浚曰：“君子也。”及渡江，求珪，得之，问其本，曰：“汝南人也。”浚戏之曰：“吾固疑吴无君子，而卿果吾乡人。”迁侍中。武帝问浚：“卿宗后生，称谁为可？”答曰：“臣叔父子恢，称重臣宗；从父子馥，称清臣宗。”帝并召用。浚转少府，以本官领将作大匠。改营宗庙讫，增邑五百户。后代王浑为使持节、都督扬州诸军事、安东将军，卒于位。

（摘编自《晋书·周浚传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．浚既济江与浑共/行吴城垒/绥抚新附/以功进/封成武侯/食邑六千户/赐绢六千匹

B．浚既济江/与浑共行吴城垒/绥抚新附/以功进封成武侯/食邑六千户/赐绢六千匹

C．浚既济江/与浑共行吴城垒/绥抚新附以功/进封成武侯/食邑六千户/赐绢六千匹

D．浚既济江与浑共行吴/城垒绥抚新附/以功进封成武侯/食邑六千户/赐绢六千匹

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。

B．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙。

C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。

D．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．周浚富有才思，善于识别人才。同乡史曜一向地位卑微，湮灭无闻，只有周浚把他当朋友看待，还将妹妹嫁给他；史曜后来果然闻名于世。

B．周浚作战勇敢，处事很有原则。跟随王浑伐吴杀敌立功，俘敌数以万计；宁肯失去立功机会也不擅自行事，王浑要与王濬争功，他能及时劝谏。

C．周浚治理有方，爱惜尊重人才。孙皓投降后，他安定抚慰人心；镇守秣陵时，他讨伐平定逃亡者，寻求贤才，礼敬故老，很有威望，令人悦服。

D．周浚为人忠诚，推举自己家族贤者。升任侍中后，周浚回答举贤不避内亲，使武帝最终任用了他举荐的家族中的两个富有名声的年轻后辈。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）浚善其谋，便使白浑。恽日：“浑暗于事机，而欲慎己免咎，必不我从。

（2）而闻疆场之上，往往有袭夺互市，甚不可行，弟慎无为小利而忘大备也。

15、阅读下面文字，根据要求作文。

材料一：胡适先生说：“科学之最精神的处所，是抱定怀疑的态度。”

材料二：有人发抖音称小学语文教材拼音出错，误人子弟，部编本语文教材总主编温儒敏在微博上公开回应，称拼音没错，但确实读起来拗口，教材是公共知识产品，大家都可批评指正。

材料三：华东政法大学一学生没有按时交作业，老师允许以“论证迟交作业的正当性”的作业作为替代，两人由此开展了颇具学术性的交流。

在这个多元文化的时代，如何面对质疑？你有怎样的思考？请结合上述材料，写一篇文章。

（注意）①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。