塔城地区2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是

人的审美感受，总要以知觉的形式反映客观事物。人通过大脑的作用，依靠多种分析器的共同参与，  ①  反映客观对象多种多样的特征和属性， ②  产生完整知觉。  ③在欣赏某些艺术作品时如此，在欣赏自然风景时亦如此。  ④  在文学作品欣赏中，对文字的视知觉所占地位虽然并不重要，但文学形象所激起的美感，却是建筑在回忆的表象基础之上的，  ⑤表象实质上又是知觉在记忆中概括的保留和复现。 ⑥  ，在这个意义上说，审美感受始终脱离不开知觉因素。

A. A   B. B   C. C   D. D

2、下列句子中加点词的解释，错误的一项是（  ）

A.今行而无信   信：相信。

B.顾计不知所出耳 顾：不过，只是。表示轻微的转折。

C.秦王必说见臣 说：通“悦”，喜欢，高兴。

D.进兵北略地 略：掠夺、夺取。

3、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

任何人的成功都不是________的，学习“状元笔记”并不能让人步入精英行列，这个道理众人皆知。

“状元笔记”凝聚着“学霸”的学习方法、学习经验；倘若“状元笔记”名副其实，学生将其拥有的文化资本进行利益变现________。然而，目前网上的“状元笔记”大都是“赝品”。商家往往为迎合家长、学生的需求，将一些所谓尖子生的笔记贴上“状元笔记”的标签，________，进行营销。

可见，对于“状元笔记”，消费者应理性地对待。一方面，“状元笔记”质量参差不齐，学生难分好坏，很容易上当受骗。另一方面，学生之间具有很强的差异性，“状元笔记”即便是真的，也不是每人都适用的“考试秘籍”。与其________，捧着一本不属于自己的“秘籍”而顶礼膜拜，不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。

A．一蹴而就 无可厚非 鱼目混珠 拾人牙慧

B．一蹴而就 无可非议 鱼龙混杂 拾掇无遗

C．一蹴而就 无可厚非 鱼目混珠 拾掇无遗

D．一挥而就 无可非议 鱼龙混杂 拾人牙慧

4、请问“穷年忧犁元，叹息肠内热”中哪个字是错误的？(   )

A．穷——全

B．犁——黎

C．肠——心

5、（题文）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①美俄双方在国际多边机制问题上往往各执一词。最近，美国刚刚宣布从联合国人权理事会“退群”，俄罗斯就申请“入群”。

②当“一方水土难养活一方人”时，把长期居住在漏洞百出的低矮农房里的居民进行异地扶贫搬迁，成为了脱贫攻坚战的重中之重。

③离别之际，农大校长振振有词地寄语2018届全体毕业生：“农业农村是你们建功立业的主战场，农大人要做新时代农业的先行军。”

④近日，历时一个月的“文明校园大家谈”征文活动进入收尾阶段，有118篇作品脱颖而出，分别被评为一、二、三等奖。

⑤今日头条和腾讯的“头疼大战”进一步升级，从相互指责的口水战演变为各自向公安机关报案，甚至朝着对簿公堂的态势发展。

⑥每到用餐时间，小区一楼十多家餐馆私设的几十根大型排烟管道就开始对着中庭吞云吐雾，呛得所有住户着实难受。

A. ①③⑤   B. ①④⑥   C. ②③⑥   D. ②④⑤

6、阅读下面的文章，完成各题。

信一口

明嘉靖十三年，被流放云南，“永远充军烟瘴”的大诗人杨慎来到建水拜访他的朋友，西南边睡的建水城令他大吃一惊并留下了数篇文字。令我惊讶的是，杨慎诗里描写的建水，并未隔世，我几乎以为，杨慎才搁笔走了不久。杨慎笔下的这个建水城大体上还在着，“少年社火燃灯寺”，燃灯寺还在，依然在响着木鱼。寺院门口的那口井依然清冽，杨慎如果在燃灯寺喝过寺僧沏的茶，茶水应当就是这口井里的水。

如今建水县的大街上，经常可以看见送水的马车。马车上绑着一只铁桶，里面装着井水。马车驶进小巷，将井水送给各家各户。在自来水已经普及的今天，城市里还有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也没有第二个。这是一份古老的工作，我三十年前来建水的时候，就见过这些送水的马车。现在，马车已经被汽车包围了，依然雄赳赳气昂昂地跑在汽车中间，没有被取缔，可以说是一个奇迹。送水的人骑在桶上，吆喝着湿淋淋的马车跑过建水城，就像童话里的人物。马车一到，接水的人们心怀喜悦，开门出来，提着一桶芳香四溢的清水回家去。井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始。

马车送来的水，取自水板井。建水民谣说：“先圈大板井，后建建水城。”如果没有这口井，建水城不会建在此，文明不会兴起。至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生产队的老会计守护着它，老伯已经70多岁了，终日坐在井后面的小庙里，他后面是供着龙王的神龛。水井对于建水人来说，不仅仅是水源，而且是来自大地的保护神，每一口水井都具有神的地位。许多井的旁边，都盖着庙，里面供奉着龙王、水神，终年香火不绝。建水立城以来，一直靠井水滋养。喝井水的人，已经死去无数，运送井水的人，也死去无数。但新一代的送水人仍通过送水而生活，这是一种故乡经验。井水是一种“信”，这不仅是源于生活习惯的依赖，更是祖传的“信”，每个建水人都收到过这个“信”。井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业。生生之谓易，送水人不会怀疑，跟着祖先送水就行了。这一眼，令他成了一个保守派。破旧立新、怀疑旧物是这个时代的风气，改天换地，人们已经不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必须守旧，大地之水是旧的，从来没有进步过一滴。这个时代的目标是“先富起来”，送水的人像井一样，天然地自甘落伍。送水只能维持温饱，年复一年地送水，做这个活计更得不为所动。但是，只要水在，他就不会失业，也不必担心成本。人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的“信”。建水的送水人诚实地信任着祖传的井，就像祖先们信任大地之水、开始之水。他通过日复一日运送这口唯一的井里的水，立其诚。送水的人像写诗一样，送的是大地的现成，大块假我以文章。这个工作微不足道，没有技术含量，有力气就能干。但是，必须有人干，不能须臾或缺。他的职业精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠实于一口井。看建水人如何取水，送水人站在马车上，用瓢将桶中的水慢慢舀出，车旁的人双手捧着盆，捧至眼前，瓢里的水跃入盆中，如天地孕育出的精灵。送水人与取水人不说话，但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流。偶尔，水沾湿额头，有一点凉，这是确定无疑的，大地之凉。

说实话，大板井的水与自来水管里流出来的没有多少区别，如果用技术检测的话，成分也不会有多大差异。但这是一种“信”，这种“信”非常古老，这是对起源、开始的“信”。人们迷信的是这个开始，通过对开始之水的迷信，人们永远记着祖先为什么在这个地方定居。从科学的观点来看，这是迷信。科学只看到水的分子构成：水（H2O）是由氢、氧两种元素组成的无机物，无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体。科学不知道这种“信”来自时间、经验、细节，井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有“信”，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏。大板井的旁边不仅有龙王庙，还有无数的传说、诗歌，无数来自祖母们的自生自灭的箴言……没有人会为自来水公司建一座庙，虽然它的有无也生死攸关。人们喝水管里的水只是因为契约、抵押、担保、制度，所以不会对一个水表、一份供水合同恭恭敬敬。人们提心吊胆，担心着毁约。大地不会毁约，大地就是诚实。人们与大地的关系是“信”，不是契约。

黎明，马蹄嗒嗒响起，送水的人来了，这是一个喜讯。有部电影叫作《都灵之马》。

大风，灰沙弥漫，疯狂之马，最后几颗土豆，一群吉普赛人在荒野中找到一口干了的井。在整个世界上，井越来越少，一口接一口地少下去，现在，井就像诗一样卑贱而金贵。许多井已经不被信任，封了填了。有一次我在苏轼老家的井边跪下去，像信任他的诗那样信任着，捧起一口来喝掉，旁边的导游大喊：“喝不得！”他不信了。大地藏着毒药，不再信任井，这是一种新的觉，人类从来没有如此觉过，耶稣、佛陀、庄子、老子等的觉都是：井是好的，井就是诚实，可以信任、依靠。井藏着毒药，这种可怕的想法已经萌生。黑暗是什么？是送水的人不再来了。建水城可以信任，看啊，送水的马车来了！

马车从我身边经过，我坐在燃灯寺前，像五百年前的杨慎一样，端起茶碗，品着井水，品着“信”的滋味。

（选自于坚《建水记》，中信出版社2018年版，有删改）

【1】下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ）

A. 本文描写了云南小城建水，以井为主体，让读者感受到了小城的传统与淳朴。

B. 文章引用民谣“先圈大板井，后建建水城”，说明了大板井的悠久历史以及对建水城的重要作用。

C. 作者强调人与井的关系是感激和敬畏，而人与自来水的关系是契约，从中可以明确看出作者对当下契约文明的反对。

D. 本文多处采用对比的手法，如将井水与自来水作比较，将建水人对井水的信任与导游对苏轼老家井水的怀疑作比较，使主题更加明确，引人深思。

E. 作者用一部电影中的场景来写水井干涸带来的绝望，他认为环境恶化使井越来越少，使人们丧失了对世界万物的信任。

【2】第一段在文中有什么作用，请简要分析。

【3】请赏析文中画线句子。

【4】你如何理解倒数第二段中“黑暗是什么？是送水的人不再来了”这句话。

【5】作者结尾说“品着‘信’的滋味”，“信”包含多重含义，请结合全文加以概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古人写花，可不着一字而尽得风流。李清照在《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）中便有“____，________”如此绘菊的名句。

（2）杜甫《登高》一诗中，描写诗人登上高台，看到茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水的诗句是“______，__________”。

（3）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“_______，_________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登岳阳楼》中“________，________”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。

（2）《谏太宗十思疏》中“________”一句说大凡统治者在忧患中往往治绩显著，而《伶官传序》中“________”一句揭示了产生这一现象的原因。

（3）笛声是中国古典诗词中常见的一种意象。古人常用笛声表达思乡之情，如“________”，又如“________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陶渊明《桃花源记》中，反映桃花源与世隔绝，完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是“__________，__________，__________”。

（2）李白在《蜀道难》诗中表达自古以来秦蜀之间没有交往的两句是“__________，__________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“_______ ”，饥饿的路人也不会接受:若“________”，即便是乞丐也会拒绝。

(2)白居易的《琵琶行》中“____________ ，________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绮子弟的追捧。

(3)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“_______ ，________”。

(4)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_______”，踮起脚极目远望，也“_________ ”。

(5)诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“______”,而亲近小人，疏远贤臣，“_______”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)况吾与子渔樵于江渚之上，____________ 。（苏轼《赤壁赋》）

(2)长太息以掩涕兮，____________。（屈原《离骚》）

(3)____________，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）

(4)子曰：“君子食无求饱，居无求安，____________，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）

(5)贾谊在《过秦论》中指出“____________”是秦灭亡的原因，苏洵在《六国论》中指出“____________”是六国灭亡的原因。

12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

题润州多景楼①（节选）

刘过②

西风把酒闲来游，木叶渐脱人间秋。

烟尘茫茫路渺渺，神京③不见双泪流。

楼高思远愁绪多，楼乎楼乎奈汝何？

安得李白与王勃，名与此楼长突兀。

（注）①多景楼：在江苏镇江市东北北固山上。②刘过（1154-1206），字改之，南宋文学家。③神京：神州京师。此指北宋都城汴京。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．树叶渐渐黄落时，诗人乘闲登上多景楼远望，但是烟雾、尘沙弥漫天空。

B．诗人在第六句运用叠词的艺术手法和疑问句式，感叹此楼让人愁绪无限。

C．最后两句提到李白与王勃，突出他们名声之大，反衬诗人写不出优秀诗文。

D．诗人借登上多景楼后的所见所感，抒发了怀才不遇、家国恢复无望的伤感。

【2】有学生读了刘过此诗后，询问道：“‘西风’是物，怎么能够‘把酒’呢？‘神京’是地名，怎么能够‘不见’呢？”请你结合对诗句的分析，为他解疑。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

汉高帝论

苏轼

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而已，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。

故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？

或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！

且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 以爱故欲易太子 易:更换

B. 不少抑远之 少:稍微

C. 而高帝安得逆知之 逆:违背

D. 使周昌相之 相:辅佐

【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。

B. 布衣，是布制的衣服，借指平民，古代借指平民的还有闾阎、黎民、黔首、庶人等。

C. 北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。

D. 在古代，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。

【3】将下列句子翻译成现代汉语。

（1）人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。

（2）如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？

（3）古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。

【4】苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

同学们，人类对意义的追寻永远不会停息，追寻意义是人类自身的价值所在。我希望你们无论身处何时何地，无论境遇是好是坏，永远不要放弃追寻意义的努力。

——清华大学校长邱勇在2018年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话

其实人生的意义并没有那么的复杂，简单来说就是因为你的存在，让你周围的人感到生活更加美好，而不是因为你的出现让周围的人苦不堪言。生而平凡，可以让家人更好；小有所成，可以让团队更好；身居要职，可以让国家和社会更好。

——四川大学校长李言荣毕业典礼致辞

结合以上两位大学校长在毕业典礼上给学生致辞的片段，请以高三毕业生的身份写一份毕业典礼发言稿，谈谈你对今后生活的安排和规划。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。