广东梅州2025届初二语文下册二月考试题

1、对语法分析正确的一项是（   ）

在这里我无意想讨论给不给乞丐钱，乞丐到底应不应该同情的问题。 我只是觉得如果你认为这件事情是对的，那么就去做吧，我也试过从他们身边走开，但是之后我的心里总会觉得不舒服，所以我不想那样…… 那时候，我觉得善良是天生的。它跟你读过多少书，受过多少教育并没有关系，它不是别人制定的道德约束，是内心自然而然生产的一种对全世界温柔的心情

A. “乞丐”是名词；“舒服”是动词；“道德约束”“温柔的心情”都是偏正短语。

B. “那时候，我觉得善良是天生的。”中“那时候”是定语。

C. “我只是觉得如果你认为这件事情是对的，那么就去做吧。”是假设关系复句。

D. “是内心自然而然生产的一种对全世界温柔的心情”有语病，修改方法是：把“生产”改成“发生”

2、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（   ）

A. 武当山景区，青青的山，绿绿的水，栩栩如生，令人陶醉。

B. 今年年初以来，大蒜、绿豆等农产品大幅涨价，疯涨速度令人叹为观止，由此也催生出“蒜你狠”“豆你玩”“玉米疯”等一系列网络新词。

C. 我们既然知道对方实力，谈判时就要先声夺人，掌控优势。

D. 这本书是我去年买的，现在借花献佛，送给你做个纪念。

3、下列对语法知识分析正确的一项是（  ）

新冠疫情在全球快速生长，以大流行之势扩展，波及202个国家和地区，成为传播最快、毒性最强、防控难度最大的全球性疫病之一。所有疫情国独自难支，所以国际合作成为抵挡疫情唯一可行之路。中国经过两个月“举国动员、众志成城”的人民战争基本控制了本土疫情。为世界抗疫赢得了时间、积累了经验。并在自身防控任务仍很艰巨的情况下，向近百个国家和国际组织提供了力所能及的援助。

A．“疫情”是名词，“艰巨”是动词。

B．“众志成城”是并列短语，“防控任务”是偏正短语。

C．“中国经过两个月‘举国动员、众志成城’的人民战争基本控制了本土疫情。”这句话中“经过两个月‘举国动员、众志成城’的人民战争”作状语。

D．“所有疫情国独自难支，所以国际合作成为抵挡疫情唯一可行之路。”这是一个转折关系的复句。

4、下列依次填入横线的句子，最恰当的一项是（   ）

映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲花的事业吧，   ；让我们学做莲叶的事业吧，   ；让我们学做莲子的事业吧，   ；让我们学做莲藕的事业吧，   。

①把寂寞留给自己  ②将芬芳献给世间  ③以苦心孕育未来  ④用宽大承载生活

A. ②④③①   B. ②①④③   C. ①④③②   D. ③②④①

5、文言文阅读。

（甲）

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王日：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏、门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（乙）

太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久远，或能及于已然，而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。

【1】解释下列加点词的含义。

（1）今齐地方千里：______________

（2）王之蔽甚矣：______________

（3）皆经浣濯者：______________

（4）而后或不然：______________

【2】请用现代汉语翻译下列句子。

（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

（2）主公躬行节俭，真可示法子孙。

【3】请用原文回答（甲）文中的邹忌和（乙）文中宋思颜分别针对什么来劝谏君王的。他们劝谏的方式有何不同。

6、阅读下面这首词，完成下面小题。

虞美人①

（南唐·李煜）

春花秋月何时了②，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中③！

雕阑玉砌应犹在④，只是朱颜改⑤。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

（注）①虞美人：原为唐教坊曲，后用为词牌名。又名“一江春水”“玉壶水”“巫山十二峰”等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。②了：了结，完结。③故国：指南唐故都金陵（今南京）。④雕栏玉砌：即雕花的栏杆和玉石砌成的台阶，这里泛指南唐宫殿。阑，一作“栏”。砌，台阶。⑤朱颜改：指所怀念的人已衰老，暗指亡国。朱颜，红颜，年轻的容颜，指美人。也泛指人。

【1】对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.“春花秋月何时了”表明词人身为阶下囚，怕春花秋月勾起往事而伤怀。

B.“往事知多少？”回首往昔，身为国君，过去许许多多的事历历在目。据史书记载，李煜当国君时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过此诗句，可以看出这位从威赫的国君沦为阶下囚的南唐后主，此时此刻的心中只有悲苦愤慨。

C.“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”苟且偷生的小楼又一次春风吹拂，春花又将怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故国却早已被灭亡。作者身居囚屋，听着春风，望着明月，触景生情，愁绪万千，夜不能寐。

D.“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这里暗含着李后主对国土更姓，山河变色的感慨！“朱颜”一词在这里固然具体指往日宫中的红粉佳人，但同时又是过去一切美好事物、美好生活的象征。

【2】这首词的最后两句广为人所传诵，请从修辞的角度进行赏析。

7、一组同学从网上摘抄到了季羡林先生《清塘荷韵》中的两段文字，做成主题为“莲之形——名家名作品读”的手抄报，请根据要求，完成小题。

【1】小张在抄写第①段时不慎抄错了一处标点和一个词语，请帮助他找出来并加以改正。

答：（1）应将_____改为____。

（2）应将__________改为________。

【2】小张在书写“半”字时，按照“横、横、点、撇、竖”的笔画顺序写的，请你帮助他修改为正确的笔画顺序。

答：____、____、____、____、____

【3】小李感觉第③段中画线句的用词准确且似曾相识，但一时竟说不出它的妙处。请运用联想和想象的方式进行品读，帮他补全内容。

答：画线句让我联想到了①____，这里作者②____，把③______，我仿佛看到④____。

8、诗、文名句填空。

① ，非是藉秋风（虞世南《蝉》）

② ，一览众山小。（杜甫《望岳》）

③忽如一夜春风来， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

④何当共剪西窗烛， 。（李商隐《夜雨寄北》）

⑤ ，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

⑥对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“ ，   。”

选答题：

⑦韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街小雨润如酥，   。   ， 。

⑧韦应物《滁州西涧》

独怜幽草涧边生， 。 ， 。

9、阅读下文，完成后面小题

北京人的扇子

扇子，是北京人度炎夏的宝物。伏天里，虽说人人手中都摇着一把扇子，但由于性别、年龄、职业和文化修养的不同，所用的扇子亦各有别。

用蒲葵叶稍事加工即成的芭蕉扇和用竹篾、麦秆编制的普通扇子，物美价廉，颇受大众欢迎;但就其历史和艺术价值而论，则不如羽扇、团扇和折叠扇。

羽扇的历史最为悠久。据晋人崔豹《古今注》一书所载，远在三千多年前的殷代就已有用鸟头羽毛制成的扇子。唐以前宫闱中所用的扇子，皆由羽毛制成，诸葛武侯与宣王司马懿在渭滨交战时，武候就是手执白羽扇，指挥三军。羽扇出风缓软，不入肌理，对人体有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避风如避箭”这一养生之道的奥秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取凉。

团扇为圆形短柄的扇子，古代宫中常用，又叫宫扇，为古代年轻女子一种不可少的装饰品，其作用主要是用以遮盖，手执一扇不但可以增添主人娴雅文静的仪态，有时还能体现少女活泼天真的个性。唐朝诗人王建《调笑令》中“团扇，团扇，美人频来遮面”以及社牧《秋夕》中“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，把少女既文静又活泼的性格描绘得活灵活现。

团扇分素扇、字扇、画扇三种。昔日北京豪门中的太太、小姐以及梨园界的坤伶多喜用团扇。北京崇文门外花市的绢花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批制作团扇，以供市场需求。字扇与画扇，是将成批的普通素扇“过行”给花匠或写字匠，雇佣他们在扇面上书写唐诗、宋词，彩绘花鸟虫鱼。至于素扇，上面虽无字画，却都是工精料细的上等品，扇柄以象牙或沉香木为之，柄端系有小巧玲珑的翡翠或玛瑙雕成的“扇坠儿”，价格昂貴，专门卖予有钱人。

北京人喜用的折叠扇，又称聚骨扇或紧头扇，本是外国的贡品。苏东坡记载说:“高丽白松扇，展之广尺余，合之止二指许。”由此可知折扇至少在北宋时已由朝鲜传入我国。明代张东海亦以为折扇贡于东夷，永乐间始盛行于中国。据说传入宫中时为太监所见，觉得此物展开即用，收拢易藏，非常方便，于是纷纷仿制，后逐渐传入民间。一些达官显贵、文人骚客及名优(著名的戏曲演员)，喜用折叠扇，且对扇骨、扇面的选择非常考究。

那些质地精良的扇面.价值并不昂贵，但一经配上张大千.齐白石等著名书画家的水墨丹青，便成了稀世之珍。在折扇上挥酒翰墨并非易事，不但章法很难安排，而且纸面高低不平。明代祝枝山以为在折扇上写字，犹如令舞女在瓦砾堆上跳舞，“环肥燕瘦，终减态耳”。但熟能生巧，一旦掌握了它的特性，加上巧妙的布置，在这小小的天地中却能产生其他形式所没有的另番情趣，成为特有的一种艺术表现形式。那一行长一行短的特殊章法，加之熟练精能的真、草、隶、篆各体书艺，疏密有致，静雅清丽，犹如满目珠玑，美不胜收。北京人对名家书画扇在小心翼翼地用过一段时期后，往往请西城的扇子工将扇面扇骨拆下来分别保存。扇面装裱成平面册页，但也有不裱的，称之为“成扇”。

【1】作者对“北京人的扇子”作了哪些介绍?

【2】文中画横线句子使用了什么说明方法，有何作用?

【3】请简析作者在介绍多种扇子时为何有详有略。

【4】品析文末加点词“小心翼翼"的妙处。

10、阅读文段，回答问题

人生的深味

王开岭

醋米饭、海鲜、菜蔬，它们抱成团，即成了日本最得宠和平易的食物——寿司。

纪录片《寿司之神》，描述了一家“值得用一生去排队”的餐厅：铺面很小，不及十座，除了麦茶和热毛巾，只提供寿司。它位于东京银座地下一层，连洗手间也没有，但它两度被“美食圣经”《米其林指南》评为三星，这是全球餐厅的最高荣誉。

“不好吃，就不能端给客人。”87岁的小野二郎说。

他是店主和主厨，也是它的灵魂和标志。当他站在你的餐位前、全神贯注地捏一只寿司，然后捧给你时，你会油生一股庄严感，犹如坐在寺庙的蒲团上，甚至因崇敬和幸运而有点紧张。因为老人身上那缕光阴的平静，因为他手上散发出的修行的光芒，因为眼前这个人，用了60年来做眼前这件事，而每一次，都是重复基础上诞生的新作。

“这么简单的东西，味道怎会如此有深度？”食客们用幸福的语气问。

“每种食材都有最美味的理想时刻，要把握得恰到好处。”二郎说。在他的店里，为使章鱼口感柔软，不似橡胶那么僵硬，要对之按摩40分钟；为呵护米饭的弹性，其温度要贴近人的体温；做学徒，先要练习拧滚烫的毛巾，随之是用刀和料理鱼，大约十年后，你才会上台煎蛋……

“我一直重复同样的事情以求精进，我总是向往能有所进步，我会继续向上，努力达到巅峰，但没人知道巅峰在哪里。”老人说。

追求技艺的完美，对细节一丝不苟，在重复中精益求精，此即日本传统文化推崇的“职人”生活。“职人”，社会身份即手艺人、匠人，但它同时也是个精神身份，意味着一种成就、修养和品格。在《留住手艺》一书中，日本作家盐野米松写道，“他们就是这样：了解素材的特性、磨练自身的技艺、做出好的东西。这是他们的生活本身，是他们的人生哲学。”

让人感叹的是，这种劳动的认真和严苛的自律，不仅是市场和竞争的需要，更是“职人”内在的生命要求，是精神驱动和自我修行的结果，他们执行的是自己的尺度，而任何一丝松懈或作弊，都会让其失去自我器重。

这是典型的东方智慧，符合儒家和心学倡导的“格物致知”、“知行合一”和“致良知”，只是更世俗性和事务化了些。

70岁前，餐厅食材由二郎亲自挑选，他每天骑车去菜场，从最信任的商贩那儿领取属于他的东西。纪录片里，有一组在菜场的场景，商贩们说，“有些米只供给二郎，因为只有他知道怎么煮。”“若有3公斤野虾，那就会留着，直到他来。”“好东西是有限的，要交到最好的人手上才行。”

这是一种带体温的商业。其实，和二郎一样，这些商贩在自己的领域亦是行家、权威和伯乐，亦是有理想主义倾向的人，他们知鱼懂米、惜物识人，除了逐利，他们有额外的准则和希冀，他们重视自己的下家，惦念着物的前途和归宿，他们追求完美的流程，渴望成为“正果”的一部分。

最好的鱼贩，最好的虾贩，最好的米贩……最好的厨艺师，这是一个由“最好者”缔结的链条。在贸易上，这是一种联盟式的高度信赖和共栖关系，而在精神上，又何尝不是一种知音式的彼此惜怜和偎依取暖？

这是敬业、敬物、敬人，也是敬天地、敬生命、敬自我。

正因为这种人和人生、这种行为风格不是孤立的，它才有生存和繁衍的可能。所以，小野二郎并不孤单，它是一个群的成员，这个群，在追求一种内容和气质相近的生活：专注、执着、严谨、诚实、身心并赴、内心充满安宁和纯粹的喜悦……

二郎说：“你要爱你的工作，你要和你的工作坠入爱河。”

用修行的方式对待自己的劳动，追求平淡里的深味、简易中的精致、清素下的高贵，这是大部分人有机会采摘到的人生，而命运，也很少辜负这种选择，尤其在精神回报上。

【1】小野二郎作为店主对客人，作为主厨对手艺，作为修行者对自我，各有什么要求？

【2】“人生的深味”，指对人生的深刻领会，从全文看“人生的深味”是什么？

【3】“这是一种带体温的商业”一句中，“体温”的含义是什么？

【4】年且九十的小野二郎说“我一直重复同样的事情以求精进，我总是向往能有所进步，我会继续向上，努力达到巅峰，但没人知道巅峰在哪里。”谈谈你对这句话的理解。

【5】对小野二郎的人生，文末说“命运，也很少辜负这种选择，尤其在精神回报上”，你有什么看法？从文中找理由表述。

11、说明文阅读。

筷子春秋

①我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考、但这两根小玩意，一旦能热练操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬子是古老东方文明代表。

②筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《记·曲礼上》提及“要之有菜者用桃”，郑玄的注释是“，我著也”.司马迁的《史记·宋微子世家》谓“始为象，其子叹曰：“被为象著，必为玉桮’，”说明“箸”的称呼始自商代。

③“箸”变成今天的“筷”，有个说法是与江南沿海的船民有关，因“箸”与“住”同音，船要行得快，不能“停住”，对船民而言有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“子”，虽明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，但清《康照字典》仅收录了“箸”而并未收录“筷”。

④筷子之所以延用至今，在于它取材方便、制作容易。《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，共后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙，《说文》谓“匕，亦所以用匕取饭”。今天的“匙”相信是由“匕”发晨而来，但总不及用箸夹菜更为方便。

⑤理论上，促成“箸”的诞生，契机应是熟食烫手。先民发明钻木取火，将食物煮熟后，随手用树枝捞取是合理推测，因为原始人类生活在森林和洞穴，最方便的材料是树枝，从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征。

⑥筷子虽是餐具，却又像微型健身器。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。

⑦筷子不过是小小餐具，却魅力十足，成为文明进步的标志。法国思想家罗兰·巴特谈到筷子时认为，筷子不像西方餐具刀又那样用于切、扎、截，因而“食物不再成为人们暴力之下的猎物，而是和谐传送的物质”。

⑧时至今日，筷子除作为进餐用具外，还被視为吉祥之物出现在婚庆，祭祀等礼仪中，人们喜欢使用方头圆身的筷子，寓意天地方、天长地久。记得我爷爷那辈人，家里过年时总要添把新筷子，认为添筷子非常吉利，寓意人丁兴旺，筷子还会出现在婚庆礼仪中，成双成对的筷子意喻快生贵子、快快乐乐、和睦相处的好兆头。结婚闹洞房时，扔进一把红筷子，取意“快生子”。

（选自《光明日报》略有删改）

【1】下列说法与原文表述的意思相符的一项是（  ）

A.筷子在古代也叫“箸”，其出现始自商代。

B.筷子在古代是江南一带的方言，故清《康熙字典》仅收录“箸”而不收录“筷”。

C.第④段引用礼记“饭黍毋从箸”，并与“ヒ”作比较，是为了说明“箸”最初只用于夹菜，且夹菜比“ヒ”更方便。

D.法国思想家罗兰·巴特认为要构建和谐社会，就要推广使用筷子。

【2】下列说法正确的一项是（  ）

A.东方文明比西方文明进步，是因为一直使用筷子。

B.第⑤段开篇“理论上”三字不能別去，因为文中对“箸”诞生的说明仅是合理推测，并非实证，这正是说明文语言准确性的体现。

C.中国人使用筷子而不使用刀、叉，说明中国人尚文不尚武。

D.全文从“筷子”一词的由来和演变来说明筷子的历史与发展，且多处引用古代经典文献资料，抒发出作者对东方文明的高度赞美与热爱之情。

【3】结合文章内容，依据链接材料，帮小华选择一套筷子礼盒，作为礼物送给来校访学的外国留学生，并写出选择的理由。

（链接材料）商家选择不同的图案刻印在筷子上，制成精美的礼盒，以供消费者选择。不同的图案代表不同的寓意，譬如，龙凤图寓意姻缘的珍贵恒久，梅兰竹菊代表中华民族气节及君子风范，狮子图案寓意事事如意，辟邪镇定，八仙过海寓意吉祥、智慧与成功，贝壳图案寓意凝聚财务，事业顺利，鱼的图案寓意平步青云，前程大好，也寓意年年有余、富贵有余等，五福临门寓意福、禄、寿、喜、财，喜鹊图案寓意喜上眉梢、喜上加喜。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

每一朵花在绽放时，都有属于自己的美丽，因为绽放，你最美丽；因为独特，你最美丽；因为深爱，你最美丽……

请以“   最美丽”为题，先补全题目，写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可选一个角度阐明自己的思想观点。

要求：（1）自选文体（诗歌除外），不少于600字。（2）结合自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。（4）书写分3分，请认真书写。