语文(海南省专用,2024年新题型)金卷:2024年高考第一次模拟试题含解析

1、下面各组词语中，字形与加点字读音无误的一项为哪一项

A.炫目(×uàn)泡蘑菇熟稔(rěn)拾级而上(shè)

B.戏谑(xuè)遂客令妆奁(lián)不着边际(zháo)

C.悄然(qiǎo)涝稻草打夯(hān)曲突徙薪(qū)

D.称心(chèn)打圆场慰藉(jiè)佳言懿行(yì)

2、下列各句中加下划线成语的使用，全都正确的一项是

①中华文明以其特有的包容性、开放性、前进性，始终将人的主体性放在文明之中心，而使中华文明成为四大文明中惟一薪火相传的一支。

②党的作风关系人心向背，关系党的生死存亡，抓作风建设一刻也不能松懈，“全面从严治党永远在路上”。

③随着信息化时代的到来，键盘上的“敲字如飞”常常代替了一笔一划的汉字书写，“提笔忘字”蔚然成风，这实在令人担忧。

④进入2018年，新一轮人才抢夺暗潮涌动，城市抢人战已从“隔空争夺”升级到“上阵肉搏”，各大城市以千金买骨的气魄，纷纷向人才抛出橄榄枝。

⑤在莫言看来,乡愁诗人余光中对中国古典文学运用纯熟,作品处处可看到汉赋、唐诗、宋词的雪泥鸿爪，这是真正高明的继承。

⑥大眼睛苏明娟能够从一个贫穷山村的农家女孩脱胎换骨，完成了人生的华丽转身，离不开好心人的帮助，更离不开自己的勤奋。

A. ①②④   B. ③⑤⑥   C. ②④⑥   D. ①③⑤

3、下列对《湘夫人》的理解和分析，不正确的一项是

A.诗题虽为“湘夫人”，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题是描写相恋者死生契阔、会合无缘。

B.“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。

C.“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。凄清杳渺的秋景，构成了一个凄凉而惆怅的意境。

D.湘君幻想中的“爱的小屋”建在水底，用荷叶做房顶，香花满壁，紫贝铺地，具有芳香、洁净、神奇、美丽的特点。

4、中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（  ）

A．杜甫

B．黄庭坚

C．苏轼

D．贾岛

5、下列说法不正确的一项是(     )

A. 《再塑生命的人》写的是海伦·凯勒的启蒙老师莎莉文小姐。海伦·凯勒曾荣获“总统自由勋章”。

B. 曹操，字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，诗风豪放，如代表作《观沧海》《龟虽寿》。

C. 欧阳修，北宋文学家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一,我们学过他的作品有《醉翁亭记》。

D. 老舍，著名作家，我们学过他的作品有《济南的冬天》《故都的秋》。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

古代士、农、工、商“四民”之等级结构，赋予了士人相对于普通民众的社会优越性。儒家的“四民”论从观念上证说了这一现象的合理性。早期儒家的“四民”论中贯穿着对“士志于道”之价值命题的认同。在此种意义上，对“道”的拥有被阐释为士人的身份特质，并成为其居于“四民”之首的内在根据。士人由此被视为承担道德责任，特别是天下国家之社会责任的唯一主体，其责任内涵即如孟子所言“乐以天下，忧以天下”。至于其内在根源，则被儒家归结为职业的分化。士人因其职业——“学”而能够体悟并获得“道”，农、工、商则因职业限制而被排除在“学”之外，自然无法与“道”发生连结。由此，早期儒家基于身份等级建构了社会责任主体的单一性结构，并在思想史中得到了持续的响应。

至明代，士人身份开始突破“学”与“职”的限制，“四民”论由此出现了第一个转向，其标志即王阳明所言“四民异业而同道”。这一观念的提出，意味着士、农、工、商在“道”的面前获得了看似平等的地位。虽然王阳明无法完全突破职业的等级层分，要求普通民众平等地承担社会责任，但使以士人为社会责任主体的单一性结构开始松动。明清之际，顾炎武在《日知录》中进一步提出：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”赋予了普通民众“保国”之间接责任，从而使社会责任主体的单一结构发生了根本性松动。

“四民论”的第二个转向是晚清时期“四民皆士”观念的出现。在列强入侵、西学东渐的晚清变局下，传统“四民”结构逐渐解体，儒家价值体系受到前所未有的质疑与挑战。“四民皆士”观念由此得以推出。在相关论述中，以梁启超在《变法通议》中的议论最具典型性。通过对士人身份特质的解构，他基于身份平等建构了一个社会责任主体的多维结构。首先，他在身份观念上彻底突破了“学”与“职”的限制。他说：“士者学子之称”，即士为知识与技能拥有者的通称，而非特指“学习道艺”者。如果变革教育体制，使农、工、商、兵等皆如士人一样接受正规的学校教育，便可以最大限度地提升国民素质，增强国家实力。传统士人的身份特质由此遭到了外在解构。梁启超还通过对“学”之内容的重构实现了对士人身份的内在解构。他认为，士人应以“行新政、抵外侮”作为终极价值追求，完全突破了儒家之“道”的框架，所有职业群体皆可因“学”而与“道”发生连结。但梁启超并没有完全否定“士志于道”的传统，而是将之转换为责任的层次之分。因此，完全平等的社会责任主体并没有完全得以建构。

新文化运动时期，出现了“四民皆工”的观念。这是一种全新的观念建构。如李大钊在《庶民的胜利》中说：“我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。”体力劳动者、脑力劳动者平等地被视为劳工中的一分子。至此，社会责任主体完全突破了职业差异而实现了平等，所谓责任大小之分亦不复存在。这一思想为中国共产党发扬光大，并经过革命的实践，人民平等地成为了承担社会责任的主体。历史由此翻开了新的一页。

（摘编自陈继红《“四民”论转向与社会责任的主体建构》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．孟子所说的“乐以天下，忧以天下”，表明天下国家的社会责任只能由士人来担当。

B．王阳明指出“四民”虽有职业差异，但都可与“道”连接，并平等地承担社会责任。

C．梁启超认为知识与技能的拥有者都可称士，由此从外在解构了传统士人的身份特质。

D．在“四民皆工”的观念里，劳动者既没有职业的差异，也无社会地位和责任的区分。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章从“四民”论转向的角度，简要梳理了历史上人们对社会责任主体认知变化的过程。

B．第二段引用王阳明和顾炎武的观点，是为了说明突破士人身份限制已成当时社会的共识。

C．第三段以梁启超的议论为例，指出了“四民皆士”观念的进步意义和局限，具有辩证性。

D．文章比较了不同历史时期“四民”观的社会责任内涵，肯定了“四民皆工”的进步意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．在早期儒家看来，农、工、商因为职业的限制而被排除在“学”之外，所以无法承担天下国家的社会责任。

B．虽然顾炎武在《日知录》中只是赋予了普通民众“保国”的间接责任，但这还是动摇了传统社会责任结构。

C．在列强入侵、西学东渐的晚清变局中，传统“四民”结构的解体，导致儒家价值体系受到空前质疑与挑战。

D．梁启超从“士”和“学”两个方面，通过由外而内的内容建构实现了对传统单一社会责任主体观念的解构。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）曰：“不可！__________________，__________________。”（《孟子·寡人之于国也》）

（2）故木受绳则直，金就砺则利，__________________，__________________。（《荀子·劝学》）

（3）千呼万唤始出来，__________________。转轴拨弦三两声，__________________。（白居易《琵琶行》）

（4）________________，________________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。__________________，__________________。（杜甫《登高》）

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏洵在《六国论》中指出，六国君主如果能“__________，__________”，齐心协力对付秦国，秦国恐怕早就应付不暇了。

（2）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中“__________，__________”两句叙写诗人越山涉谷，尽享游眷之乐。

（3）古诗词常以“马”寄托远大怀抱，给人雄壮奋发之感，比如“ __________，__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》中“__________，__________”两句，具体刻画回首故国所见，暗含着李后主对国土更姓，山河变色的深沉感慨。

（2）诸葛亮《出师表》开笔即言“__________”，追思先帝功业，情真意切；表末“__________，__________”叮嘱刘禅广开言路，语重心长。

（3）“天涯”一词的字面意思是天的边缘处，在古代诗文中常用来比喻距离很远。如诗句“__________，__________”中“天涯”的含义就是如此。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口又给人以激励。如李白《行路难》中“______________，_____________”表达出虽然苦闷但对未来充满希望的信心；杜甫《望岳》中“_____________，_____________”传达出作者攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

（2）古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起。如《诗经·氓》中“____________，___________”两句写出女主人公见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》中的“__________，_________”两句则写出琵琶女梦到少年事时的伤感。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_____________________，则芥为之舟。   （《逍遥游》）

（2）不抚壮而弃秽兮，___________________？   （《离骚》）

（3）夜深忽梦少年事，____________________。 （《琵琶行》）

（4）结庐在人境，_____________________。   （《饮酒》）

（5）水陆草木之花，______________________。 （《爱莲说》）

（6）_________________，不能十步。   （《劝学》）

（7）居安思危，__________________，有备无患。 （《左传》）

（8）相濡以沫，________________。 （《庄子》）

12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

代答闺梦还

张若虚

关塞年华早，楼台别望违。

试衫著暖气，开镜觅春晖。

燕入窥罗幕，蜂来上画衣。

情催桃李艳，心寄管弦飞。

妆洗朝相待，风花暝不归。

梦魂何处入，寂寂掩重扉。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A.诗的前两句为我们展现了一个年轻丈夫与妻子分离的凄婉动人的场面。丈夫为戍守边疆，无奈与心爱的妻子分别，而妻子只能站在楼台之上望着一步三回头的丈夫。

B.画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来，可见其逼真生动，又可见思妇对这画衣是如何的用心，诗歌将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无遗。

C.诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。

D.作者多用正面描写的手法，另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得上是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。

【2】诗的前两句为我们描绘了一幅怎样的画面？这对全诗有什么作用？

【3】这首诗与《春江花月夜》相比，在意境营造方面有什么不同？

13、阅读下面文言文，完成下面小题。

《南齐书》，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：

将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久。此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐、奸回凶慝【1】之形，可幸而掩也。

古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。

何以知其然也？昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具。而为二典者，推而明之，所记者岂独其迹也？并与其深微之意而传之。小大精粗，无不尽也；本末先后，无不白也。使诵其说者，如出乎其时；其求旨者，如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，文足以发难显之情乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。

夫自三代之后为史者，如迁【2】之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？盖圣贤之高致，迁固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也。迁之得失如此，况其他邪？

子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤多，而其文益下。岂夫材固不可以强而有邪？数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳目、播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可不惜哉！

盖史者，所以明夫治天下之道也。故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！岂可忽哉！

（取材于曾巩《南齐书目录序》）

注释：【1】慝：邪恶，罪恶。【2】迁：司马迁。【3】缋：通“绘”。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．而叙其篇目                 叙：作序

B．而为法戒                    戒：戒除

C．周万事之理                 周：综括

D．其言至约                    约：简略

【2】下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（     ）

A．此史之所以作也                              使由之者不能知

B．昔者唐、虞有神明之性                    其求旨者，如即乎其人

C．小大精粗，无不尽也                       故不得而与之也

D．然顾以谓明不足以周万事之理          数世之史既然

【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．或乱其实                  有的窜乱了那些历史事实

B．郁而不发                  思路阻滞不通畅

C．其任可得而称也        他的能力与良史之名相称了

D．以为治天下之具        把它作为治理天下的措施

【4】根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文是曾巩校勘萧子显著《南齐书》时所作序文，表达了作者的历史观和文学观。

B．曾巩认为“良史”应该满足四个条件：见识广博，思想合用，才智出众，文辞精妙。

C．撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒，因而他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实。

D．司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家，却无资格进入良史行列。

【5】作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨？请结合全文分条简述。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

《左传·襄公二十四年》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”这是古人“三不朽”的观念，影响着千百年来的中国人。古人认为在德行、思想或战功上成就突出，就能不朽于世。“三不朽”的观念在当代也有一定的现实意义。张桂梅等道德模范奉献小我，维护大我；袁隆平等学者在学术上创新学说，增进人类福祉；祁发宝等解放军战士为保家卫国，建立功勋：他们是新时代“三不朽”的典范。

阅读以上材料，你认为新时代青年如何才能提高人生价值？请结合你的思考和感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。