梅州2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、选出下列说法中有误的一项（ ）

A.《我的叔叔于勒》围绕于勒的命运变化，描写了菲利普夫妇前后态度的巨大转变，展现了金钱社会中人与人之间冷漠的关系。

B.《在烈日和暴雨下》节选自长篇小说《骆驼祥子》，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，现代作家，主要作品有长篇小说《四世同堂》，剧本《茶馆》。

C.司马迁是西汉史学家、文学家、思想家，著有国别体史书《史记》。鲁迅评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D.“记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，借此来抒发情怀抱负，阐述某些观点。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》等。

2、下列说法有误的一项是（     ）

A．“范进中举”是吴敬梓长篇讽刺小说《儒林外史》中的精彩片段，胡屠户、张乡绅等态度的变化反映了当时社会趋炎附势的众生相。

B．《儒林外史》是一部章回体长篇小说。

C．《儒林外史》是中国古代长篇小说中讽刺艺术的高峰，主要描写封建知识分子的生活和精神状态，揭露科举制度的腐朽以及在这个制度奴役下的士人的丑恶灵魂。

D．夸张是讽刺常用的手法。

3、下列关于文学及文化常识表述有误的一项是（     ）

A．《老子》也称《道德经》，道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著。

B．古人常以“弱冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁。

C．风骚，本指《诗经》里的“国风”和《楚辞》中的“离骚”，后来泛指文章的辞藻。“迁客骚人”中的“骚人”则指被降职到外地的文人。

D．《湖心亭看雪》中“强饮三大白而别”之“三大白”指三大杯白酒的意思。

4、下列句子中加点成语运用不正确的一项是( )

A. 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

B. 近来，菲律宾对中国南海黄岩岛主权的挑衅行为让中国人民义愤填膺。

C. 最美女教师张丽莉在危急时刻鞠躬尽瘁，她舍己救人的感人事迹激发了社会各界的爱心传递。

D. 在这个喧嚣浮躁的世界上，芸芸众生都在为生活忙碌奔波，很少有人能“停下脚步来等等自己的灵魂”。

5、阅读下面两段文字，完成后面小题

〔甲〕若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（范仲淹《岳阳楼记》）

〔乙〕若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

【1】结合文意，解释下列句中加点词的意思。

①春和景明   景：_____________ ②四时之景不同  景：_________

③而或长烟一空   或：_____________ ④薄暮冥冥   薄： ________

⑤予尝求古仁人之心   尝：______________

【2】将下面的句子翻译成现代汉语。

①微斯人，吾谁与归？

②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

【3】下列句中“／”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是（   ）

A. 若夫／淫雨霏霏   B. 感极而／悲者矣

C. 其／喜洋洋者矣   D. 四时之景／不同

【4】乙段中“四时之景不同，而乐亦无穷也” 的“乐”与甲段中作者的“后天下之乐而乐”的“乐”，内涵有什么不同？

6、阅读下面的诗歌，完成下列小题。

时间是一把剪刀

汪静之

时间是一把剪刀，

生命是一匹锦绮；

一节一节地剪去，

等到剪完的时候，

把一堆破布付之一炬！

时间是一根铁鞭，

生命是一树繁花；

一朵一朵地击落，

等到击完的时候，

把满地残红踏入泥沙！

【1】诗中运用两组不同比喻，来表达同一个思想：

（1）第一节把时间比成______，生命比作______，裁剪的结果是______。

（2）第二节将时间比作______，生命比作______，击落后的结果是______。

【2】诗人运用鲜明形象的比喻，为了说明什么？

【3】诗人对“时间”形象的比喻，可以看作是诗人对______的形象描绘，是他______心情的间接表现。

【4】诗的用韵严格：

（1）第一节是______句押韵，韵脚是______。

（2）第二节是______句押韵，韵脚是______。

【5】作者在诗中赋予“时间”的含义是什么？

【6】根据诗的内容和形式，运用恰当的比喻，续写一节。

7、在参加“君子自强不息”的综合性学习活动中，有同学收集到以下资料，请你阅读这些材料，按要求作答。

【材料一】

生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。

（路遥《平凡的世界》）

【材料二】

第七届茅盾文学奖得主麦家，从投身写作，到第一部长篇小说《解密》出版，整整奋斗了16年。仅在前后10年的创作过程中，他遭遇17次退稿，120多万字的初稿被删去百万多字。但他仍初心不改，积极争取和奋斗，笔耕不辍，直至小说发表。

(1)请用一句话概括你对材料一、材料二的探究结果，不超过10个字。

(2)请以“奋斗”为描述对象，用上一种修辞手法，写写你的认识或感受。

8、按要求填空。

(1)《愚公移山》的体裁是_____，出自《列子》，这则故事反映了 _____________________。

(2)课文中交代愚公移山的原因的句子是：______________；交代移山目标的句子是：______________

(3)表明智叟在与愚公的辩论中甘拜下风的句子是：____________。

(4)描写运土石的路途遥远，从而从侧面烘托愚公一家移山之难的句子是：____________。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在茫茫宇宙之中，存在着一种极其神秘的天体——黑洞。由于黑洞的物质密度极大，引力极强，任何物质经过它的附近时，都会被吸进去，再也不能出来，即便是光线也难逃一劫。黑洞的名称由此而来。

其实，在数学中也存在着类似的现象，我们姑且称其为数字黑洞。所谓数字黑洞，是指无论怎样设置，在规定的处理法则下，最终都将得到一个固定的值。

材料二：

任意写出一个三位数字不完全相同的三位数，然后按照从大到小的顺序排列，这样就会得到一个新的三位数；接下来，再把得到的这个新三位数按照从小到大的顺序（即颠倒过来）排列，又得到一个新的三位数，把这两个新三位数之差再作为一个新的三位数。重复上述步骤，你会发现，结果耐人寻味。

例如，你写出323，然后将它按从大到小的顺序排列，得到一个新的三位数——332：再将其按从小到大的顺序排列，得到一个新的三位数——233.这两个新三位教之差为：332-233=099（注意：0也应作为一个数字按序排列）。按照上述方法重复进行，则有：990-099=891；981-189=792；972-279=693；963-369=594；954-459=495；954-459=495……

这种不断用变量的旧值递推新值的过程，在数学上有一个术语，叫“迭代”，它是用计算机解决问题的一种基本方法。有趣的是，对于任何一个不同位数数字不完全相同的三位数，经过有限次迭代之后，最终都会陷入495这个奇妙的黑洞之中不能自拔。

再任意写一个多位数，比如下面这个数2365047815493，数一数这个数中有几个偶数、几个奇数及该数是几位数，把这三个数字依次写出来组成一个新数，即把原未数字中的偶数个数放在最左边，中间放原来数字的奇数个数，最右边表示原来数字的位数。如上述所示，这个数中有6个偶数、7个奇数，是个13位数，因此，按上述要求组成的数为6713；依次继续下去有：6713→134→123→……最终会跌入123这个黑洞之中。

为什么会出现上述现象呢？这其中有什么臭秘？下面，让我们一起来分析一下。

按上述规定的方法组成的新数，最终必会形成一个新的三位数，而这个数字的奇偶性必然是下述的8种情形之一：偶、偶、偶；偶、偶、奇；奇、偶、奇；偶、奇、偶；偶、奇、奇；奇、奇、奇：奇、奇、偶：奇、偶、偶。与上述相应的可组成：303，213，123，213，123，033，123，213.其中，有三种情况已形成了123，其余的五种情况只要经过1～3次的变化也可组成123.

材料三：

对于某些自然数n，求出n的各个数位上的数的平方和n1，再求出nl各个数位上的数的平方和n2，……如此继续下去，最后会陷入1这个黑洞之中，不能自拔。

例如，对于1995，有1995→188→129→86→100→1。经过5次求各位数字的平方和的运算之后，就跌入了1这个黑洞之中。

平方数有这样神奇的现象，立方数中会有类似的情况发生吗？

任意找一个3的倍数的数，先把这个数的每一个数位上的数字各自立方，再相加得到一个新数，然后把这个新数的每一个数位上的数字再各自立方并求和……这样反复运算下去，就会跌入153这个黑洞之中，难以自拔。

（以上选自2021年第17期《百科知识》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．上述材料介绍了数字黑洞的相关情况以及一些有趣的现象。

B．材料一运用了下定义的说明方法，揭示数字黑洞的本质特征。

C．材料二说明了任意一个三位数字不完全相同的三位数和任意一个多位数，按照一定要求，经过不断“迭代”，最终公跌入数字黑洞之中的现象。

D．材料三说明任意自然数n的平方数以及立方数均会出现最终跌入数字黑洞之中的现象。

【2】上述材料要编入班刊之中，请你为其写几句话，鼓励大家的探索热情。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

（甲）也说“佛系青年”

刘念

①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双十一”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……

③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。

⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义从不含糊。

⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。

⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。

⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

（2017年12月13日选自《人民日报》，有删改）

（乙）“佛系青年”只是自我调侃

辛省志

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。

生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的“丧文化”，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。

佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。

不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。

（选自2017年12月21日《南方周末》）

【1】2017年年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一，仔细阅读上面两篇文章，分别用简介的语言概括文章的观点。（每条字数不超过20字）

【2】（甲）文第⑧段运用了什么论证方法？这样写有什么作用？

【3】倘若你的好友是个“佛系青年”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际回答。（30字左右）

我：快点跑，要打铃了！

佛系同伴：别急，看开就好。

我：  

【4】下面说法不符合以上文章原意的一项是（   ）

A. 2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义和2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。

B. 90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。

C. 古人多有好闲者，北宋苏轼和佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓，务实为民，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，他并非现在所说的“佛系青年”。

D. 两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”生活，美好的生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来。

11、唱出让世界共鸣的中国声音

龚琳娜

①最近有人问我：去年有哪些印象深刻的歌曲？我竟一时想不出来。为什么现在很难出现红遍大江南北的歌曲，甚至给人一种流行音乐不“流行”了的印象呢？

②在我看来，这是因为当下很多歌都太相像了，不痛不痒，没有个性，缺乏创新。就像现在娱乐圈最受欢迎的是韩式明星一样，我们的很多音乐人也一直跟在外国音乐后面走，要么模仿欧美，要么模仿日韩，就连国产影视配乐也经常要找国外作曲家来写。

③多元化曾经是中国音乐最大的特色，我们有那么多的戏曲剧种，每个剧种又有不同的行当，每个行当的发声方法都不同，但现在却变得“千人一声”了。作为一个多民族国家，中国有那么丰富的民歌资源，而在当下的歌曲中这些传统已经很难找到了，因为我们是用西方的发声来打基础，我们的美学观经常按照西方的走。

④不是说学习外国音乐不好，而是不能在向外学习的时候丢掉自己。我们已经背离传统走了太远，是时候回头看看了。一味往欧美、日韩靠的结果是，我们的声音在国际舞台上缺乏辨识度，我们的文化别人看不到，也就不会得到应有的尊重。

⑤回归传统的第一步是要认识到传统的好，向传统靠拢，这是对待传统的一种积极主动的态度。第二步是研究传统，了解其科学性，知道为什么这样唱，明白其背后的文化。比如江南的《茉莉花》是柔美的，是软软地唱，东北的《茉莉花》则唱得开放、直白、幽默，这反映的是不同地方人们爱情观的不同。第三步则是深入传统，从传统里面吸取精髓来创新，这意味着融会贯通，深入传统又能超越传统，不是请几位老艺人在舞台上坐镇就可以了，那只是一种表面的拼贴，真正好的作品要能离开他们仍然立得住。

⑥在内容上，传统诗词是我们宝贵的文化财富，舒伯特把歌德、席勒的诗谱成曲在全世界流传，我们的李白、杜甫作品也可以写成曲。那么多人对中国文化感兴趣，我们当然可以做自己的艺术歌曲。中国也有优秀的神话故事、民间故事，都可以考虑改编成歌曲来传播，不是说好莱坞、迪士尼做的就是好的，不能让孩子们只知道钢铁侠、蜘蛛侠、超人，不知嫦娥、女娲、钟馗。我们要把中国的故事、中国的文学唱出来，唱开去。

⑦归结起来，就是在传统基础上进行创新。完全的传统在今天是很难传播的，因为那是地域性的，而不是世界通用的艺术语言，所以我们的创新要采用现代作曲方法；而离开传统也就谈不上创新，我们必须要从自己文化的根出发，把欧美、日韩优秀的经验拿过来用，服务于我们的音乐，走国际化的民族音乐道路。

⑧中国音乐发展的前景总体是乐观的，我们不缺好的歌手，缺的是好的声音，有个性、创新的好声音。这需要中国音乐人共同努力，建立对自己传统的文化自信，在传统基础上创新，唱出让全世界观众共鸣的中国声音。

【1】本文阐述的中心论点是什么？

【2】请根据文章内容，谈谈如何“回归传统”。

【3】选出下面分析不正确的一项。（   ）

A. 本文第①段由“很难出现红遍大江南北的歌曲”的现象，引出论述的话题。

B. 本文第④段从正面论述了背离传统、一味学习外国音乐的危害性。

C. 本文第⑥段在前一段论述的基础上，进一步阐述了音乐应如何传承和发扬传统诗词、神话故事、民间故事等宝贵文化财富。

D. 本文第⑧段“总体”一词体现了议论文语言严谨周密的文体要求。

12、随着科技的发展，我们的生活发生了越来越多的变化。物联网、人工智能、人脸识别等新科技已经渗透到社会生活的方方面面，云阅读、云参观、云旅游等新兴事物也越来越多……科技发展给我们的生活带来一系列的变化，相信在不久的将来，科技带来的影响会越来越大。

请发挥想象，以“科技，让生活改变”为题，编一个故事。

要求：（1）请将所选的作文题目以完整的形式抄写作文格中。

（2）写作时可以调动你的体验，也可以展开你的想象。

（3）不限文体（诗歌除外），字数在600～800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。