丽江2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(   )

①“书山有路勤为径”，勤奋是学有所成的保障，但并非唯一的路径。学习者如果缺少良好的心态与科学的方法，最终只能是心劳日拙，难有收获。

②在所有人都束手无策时，一位短小精悍、浓眉阔脸的乡下人出现在楼梯口，所有人都把目光转向了他。

③万家春在非常困难的境况下，凭着自己的机智与经验，把一个与自己无亲无故的渔家女子救出了龙潭虎穴。

④各级政府的救助基金、专项扶持基金种类繁多，而一些企业对这些资金的发放政策不甚了了，代办中介服务便应运而生。

⑤真正的精英从来都不是利己主义者，他们绝不恃才傲物，总是把自己的命运与国家的命运、民族的安危紧紧地捆绑在一起，荣辱与共。

⑥在晨光熹微中，长海犹如一杖明镜架在山坳，四周的群山安静肃穆。在这山高水低的自然景观面前，有一种力量在无声无息间将我融化。

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②③④

D．①⑤⑥

2、下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（   ）

A．在合理范围内，光明正大地上调价格无可厚非，顾客也还能接受，可是表面不涨价，暗地里减分量就有失诚信了。

B．一些老师担心，如果学生满足于网上搜索素材，很容易使写作流于复制和粘贴，这并非杞人忧天。

C．伴随落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而生。

D．魔幻现实主义大师马尔克斯的《百年孤独》一书，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。

3、将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（     ）

所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，_______，_______；又_______，_______。

（选自《乡土中国》）

①使我们从当前走到今后

②使我们从特殊走上普通

③在片刻情境中搭下了桥梁

④在个别情境中搭下了桥梁

A．①③②④

B．②④①③

C．②①③④

D．③②④①

4、下列各句中，“以”的用法及意义与例句一致的一项是（   ）

例：几以捕系死

A.即除逆阉废祠之址以葬之 B.不以物喜，不以己悲

C.虽董之以严刑，震之以威怒 D.请以赵十五城为秦王寿

5、根据你对《金版教程》P2-P4的复习，你认为在下面几句话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

①乡下的农人，大部分都是日出而作，日入而息，过着 的生活。

②他们有一定的生活经验，但不敢大胆创新，只会   地按旧框框写作。

③假若他能 地读些书，他也会变成一个体面的，甚至是很有学问的人。

A. 安分守己  循规蹈矩  按部就班

B. 循规蹈矩  按部就班  安分守己

C. 循规蹈矩  安分守己  按部就班

D. 安分守己  按部就班  循规蹈矩

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国古代诗学的漫长发展历程中，许多诗论家将感兴论确定为诗歌创作理论的出发点，并且赋予了愈加丰富愈加深刻的审美内涵。感兴论并非一般的文学创作论，而是揭示了诗歌与其他文体相区别的特殊创作规律，并且特指臻于化境的诗歌佳作从创作动因的产生到艺术表现的审美创造过程。感兴固然包含着灵感这种审美创造过程中主体所感受到的“高峰体验”，但这绝非感兴的全部含义。具体而言，感兴就是“感于物而兴”，指创作主体在客观环境的偶然触发下，在心灵中诞育了艺术境界（如诗中的意境）的心理状态与审美创造方式。感兴是以主体和客体的瞬间融化也即心物交融作为前提，以偶然性、随机性为基本特征的。触遇在感兴过程中是最关键、最核心的要素，分析“触”“遇”作为审美感兴的关键环节和核心要素的内涵及意义，可以使感兴论研究进一步得到深化，也使它的美学理论价值得到更为清晰的呈现。

感兴的基本内涵可以用“感于物而兴”来展开表述。如果将感兴作为一个具有高度概括性的范畴来进行建构的话，诗学中的“感物”说是应该包含在“感兴”之中的。“感物”与“感兴”只是一体，不可分为二端。“感物”是兴的起因和过程，“兴”是感物的效果和归结。“感兴”是诗论中对于诗歌创作发生动因最为根本的说明。“兴”的结果或产物是什么？是诗人进入创作状态的审美情感。而“兴”的媒质是什么？是进入诗人视野的外物。刘勰在《文心雕龙》中的《比兴》篇中为“兴”所作的界定是：“兴者，起也。”起什么呢？起情，即是唤起诗人的情感。而“起情”动因又是什么？即是“触物”。“触物以起情”正是感兴最为基本的而又是最全面的内涵所在。中国诗学中大量出现的“触”“遇”等辞语，是中国诗学中感兴论作为诗歌创作理论的最核心的范畴的证明，同时，也说明了感兴论在诗学发展中不断丰富深化的轨迹。

“触”与“遇”并非一个概念，而是两个意义颇为相近的辞语。因其在感兴诗论中经常同位使用，而且表达的意思也非常相近，故而连带论之。实际上，触和遇的用法还是有所差异的。中国诗学中的“触”，并非心理学中的触觉之意，不是身体某部位和物体的直接碰撞，触更多的强调以情触物，指向主体与外物的直接感官（耳目等）接触；遇则是睹物生情，强调主体与客体双方的邂逅相遇的偶合性质。触遇有时分用，有时连接，但都是用来说明感兴的起因所在。“物”作为相对于主体的客体，更多的是指事物的外在形貌。所谓“触物”，指诗人的耳目等感官直接感知的外物形态。进一步要指出的是，所谓“触物”之物，更是指由大自然的运化规律而形成的外物形态的变化，尤其以四季轮回的物态变化为常见，即如陆机所说的“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”（《文赋》），钟嵘所说的“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也”（《诗品序》），都是诗人所感知的四季轮回带来的景色变化而触发了诗人的情感波动。

（摘编自张晶《触遇：中国诗学感兴论的核心要素》，有删改）

材料二：

中国古典诗词的起因来源于世界万物的生发变化。故《礼记》有云：“人心之动，物使之然也。”外物的变化包含了世间两种形式的变化：第一种是大自然的生发变化，第二种便是人世间的悲欢离合。诗人因自然界的事物变化和人世间的悲欢离合而兴发感动，由此而创作诗词。那么，我们在鉴赏经典诗词时就应该注意诗人的兴发感动以及事情的起因缘由，体会诗人的兴发感动，体验诗人的情感与意志。

感兴鉴赏就是由作者的兴发感动传达出并赋予的语言形式，与读者在阅读时同样地唤起内心的情感与诗意，在二者相互应和中体会诗歌所表达的蕴意。在国家倡导加强优秀传统文化教育的今天，我们学习了许多中国古代经典的诗词歌赋。在鉴赏和学习过程中，我们应尝试运用“感兴”的方式体会中国古典诗词，也可以将之作为一种鉴赏中国古典诗词的基本方式。

在鉴赏古典诗词的时候，读者需要具备积极活跃的心境，才能够与作者的感兴进行碰撞，才能更好地体会诗词所传递的诗意与情感。读者需要以一种活泼生动的心灵去体会诗人的诗意与情志，宋人罗大经《鹤林玉露》所言“大抵看诗，要胸次玲珑活络”，便是这层意思。读者的内心不能僵死，要用心去体会诗歌的整体意象，反复涵泳和体认诗词的妙处。罗大经在读杜甫的《登高》时说：“‘万里悲秋常作客，百年多病独登台。’万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”一句诗含有八层意思，需要读者具备灵动的心灵反复的涵泳体会诗人的蕴意。而诗歌必然会带给读者一种兴发感动，我们学习和鉴赏古典诗词也是为了保持这样一种心灵的活泼玲珑，能够以读者的“兴”唤起对作者“兴”的鉴赏。

明代王夫之说：“诗言志，歌永言。非志即为诗，言即为歌也。或可以兴，或不可以兴，其枢机在此。”诗词仅表达意志是不够的，要能给读者带来兴发感动，而读者且要保持心灵的活泼玲珑，去体会涵泳诗词的妙义。鉴赏诗词的意象，读者要有一个活泼的审美心胸，体会诗人的感发生命，读者要养浩然之气于胸中体会诗歌的兴发感动。王夫之在《姜斋诗话》中说：“‘池塘生春草’‘蝴蝶飞南园’‘明月照积雪’皆心中目中与相融浃，一出语时，即得珠圆玉润，要亦各视其所怀而与景相迎者也。‘日暮天无云，春风散微和’，想见陶令当时胸次，岂夹杂铅汞人能作此语？”由此读者审美感兴的重要性可见一斑。读者具备这样的审美心胸才能够发现自然，发现世间的离合悲欢。因此，学习鉴赏古典诗词的时候，我们一定要保持积极活泼的心境，善于体会古人的诗意，以个人的“感兴”去体会诗人的兴发感动，这样才能真正理解和鉴赏那些优秀的古典诗词。

（摘自王军《“感兴”：中国古典诗词鉴赏的基本方式》，有删改）

【1】下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．感兴论揭示了诗歌的特殊创作规律，因而成为中国古代诗论家关于诗歌创作理论的出发点。

B．感兴就是审美创造过程中主体所感受到的“高峰体验”，具有偶然性、随机性的基本特征。

C．感兴鉴赏是侧重呈现作家创作感兴并唤起读者相同感兴的中国古典诗词的传统鉴赏方式。

D．两则材料对“感物”理解不同，前者侧重事物外在形貌，后者则包含主体内在的悲欢情感。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．在客观环境的偶然触发下，只有主体和客体达到瞬间融化也即心物交融的高度，才能“感于物而兴”，在心灵中诞育出艺术境界。

B．如果能够感知“起情”动因，即体悟乃至把握由大自然运化规律而形成的物态变化，我们就可以理解诗人的情感波动。

C．中国古典诗词创作的目的在于表达人们内心的情感与诗意，因此，读者与作者相互感发生命的联系正是解读中国古典诗词的钥匙。

D．赏析古典诗词时，只有以读者的“兴”唤起对作者“兴”的鉴赏，才能理解诗人的兴发感动以及诗歌所传达的诗意与情志。

【3】下列诗句中，最能体现“触遇”中“遇”的一项是（       ）

A．花近高楼伤客心，万方多难此登临

B．阶前忽见飞黄叶，始信韶光不可留

C．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟

D．一叫一声肠断，三春三月忆三巴

【4】请结合材料内容，给“感兴论”下一个简要定义。

【5】结合材料二的“感兴鉴赏说”，以李煜的《浪淘沙令·帘外雨潺潺》为例，谈谈如何理解和鉴赏这首诗。

浪淘沙令

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)魏征《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“_______________，_______________”。

(2)杜牧《阿房宫赋》中写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉的语句是：“_______________，_______________？”

(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“_______________”的雄心，也难免“_______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李商隐《锦瑟》中“____________，____________”两句，分别运用庄子和杜宇两个典故，写出佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦，不复成寐。

（2）不驰于空想，不骛于虚声。《劝学》中，“____________，____________”两句所倡导的学习态度与新时代我们所大力倡导的务实精神不谋而合。

（3）羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出的声音凄切哀婉，象征凄婉的思念之情。唐代的边塞诗人常用它来表达征夫对家乡的思念，如“____________，____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是：   ，   。

（2）《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:   ，   。

（3）与刘禹锡的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样，王湾《次北固山下》用“     ，   ”两句表现了时序变迁，新旧交替这一自然规律。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：“_____________，____________。”

（2）杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、生活极度奢侈浪费的两句是“___________，________________”。

（3）古人常用“江山”这一意象代指国家的疆土或政权。宋代词人辛弃疾就写过这样的词句，如“_____________，______________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宫赋》中用“____________，______________”描写出阿房宫占地之广，状其楼阁之高。

(2)苏轼在《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“______________，____________”两句勉励人一定要修身自好，不慕身外之物。

(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中以“______________，______________”两句写自己谪居之地的荒凉和时间久远。

12、补写出下列句子的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行》中以“______________________________”一句表现了乐声轻细的特点,以“__________________”一句表现了乐声流畅的特点。

(2)《永遇乐·登京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备,如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵,虽有“______________””之雄心,也只怕会是“_______________”的结局。

(3)龚自珍《己亥杂诗》中“______________________，________________________”两句,借自然的循环法自比,表示自己虽辞官,仍关心国家命运。

13、阅读下面这首曲子，完成下面小题。

劝农①（节选）

汤显祖

【排歌】红杏深花，菖蒲浅芽。春畴渐暖年华。竹篱茅舍酒旗儿叉。雨过炊烟一缕斜。提壶叫，布谷喳。行看几日免排衙②。休头踏③，省喧哗，怕惊他林外野人家。

【八声甘州】平原麦洒，翠波摇翦翦，绿畴如画。如酥嫩雨，绕塍春色藞苴④。趁江南土疏田脉佳。怕人户们抛荒力不加。还怕，有那无头官事，误了你好生涯。

【注】①《劝农》选自《牡丹亭》，主要描写了南安太守、杜丽娘之父杜宝下乡劝农的场景。劝农，古代官员春季到地方巡视、劝课农桑的一种文化活动。②排衙：长官排列仪仗，接受属员的参谒，坐堂办事。③头踏：古代官员出行时排在前面的仪仗队。④藞苴（lǎjū）：阑珊，衰减。

【1】下列对这首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“炊烟一缕斜”侧写竹篱茅舍的酒旗迎风轻扬，宁静安详而富有人情味。

B．绿色的田野如诗如画，细雨如酥飘洒，宛如一片太平世界的桃源乐土。

C．曲中写下乡官员担心农民不够勤奋卖力，名为“劝农”，实为“误农”。

D．本曲写春和景明的劝农图景，从剧情顺序来看，应在《游园（【皂罗袍】）》之前。

【2】汤显祖是一位善于描摹自然的剧作家，本曲的内容与《游园（【皂罗袍】）》都有大量描绘自然的笔墨，其描写内容与创作意图上有何区别？请结合内容简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题

刘昌，字公明，汴州开封人也。出自行间，少学骑射。史朝义遣将围宋州；昌在围中，连月不解，城中食尽，贼垂将陷之。刺史李岑计蹙，昌为之谋曰：“廪中有数千斤曲，可以屑食。计援兵不二旬日当至。东南隅之敌，众认为危，昌请守之。”昌遂被铠持盾登城，陈逆顺以告谕贼，贼众畏服。后十五日，救军至，贼乃宵溃。超授试左金吾卫郎将。

李灵曜据汴州叛，刺史李僧惠将受灵曜牵制；昌密遣曾神表潜说僧惠。僧惠召昌问计，昌泣陈其逆顺；僧惠感之，乃使神表赍表诣阙，请讨灵曜，遂翦灵曜左翼。

李希烈陷汴州，人心震恐。时昌以三千人守宁陵，希烈率五万众阵于城下；昌深堑以遏地道，凡四十五日，不解甲胄，躬励士卒，大破希烈。希烈解围攻陈州刺史李公廉计穷昌从刘玄佐救之至陈州西与贼遇昌晨压其阵及未成列大破之活捉其将翟曜希烈退保蔡州。

贞元三年，委昌北出五原①。岁余，授泾州刺史。昌躬率士众，力耕三年，军食丰羡，名闻阙下。受诏城平凉，以扼弹筝峡口。旬余而毕。平凉居北地之要，分兵援戍，遏其要冲，遂以保宁边鄙。

昌初至平凉劫盟之所，收聚亡殁将士骸骨坎瘗之，分为大将三十人，将士百人，葬于浅水原。建二冢，大将曰“旌义冢”，将士曰“怀忠冢”。昌盛陈兵设幕次，具牢馔祭之。昌及大将皆素服临之，诸道师徒，莫不感泣。

昌在西边十五年。及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒。年六十四，赠司空。

（注）①五原：地名。辖区在今中国内蒙古自治区巴彦淖尔市境内。②泾州：地名。辖区在今甘肃省平凉市泾川县北。

【1】对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(   )

A. 连月不解 解:解围

B. 昌密遣曾神表潜说僧惠 说:劝说

C. 躬励士卒   躬:亲自

D. 遏其要冲 遏:制止

【2】下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是（   ）

A. 救军至，贼乃宵溃   今其智乃反不能及

B. 希烈率五万众阵于城下   徘徊于斗牛之间

C. 以扼弹筝峡口   然秦以区区之地，致万乘之势

D. 旬余而毕   余固笑而不信也

【3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 行，古代军队编制。在古代军队编制中，五人为一伍。五伍为一行。“行”在这里泛指军队。

B. 阙，本指古代帝王宫殿前的台阶，可借指帝王的住所。阙下，帝王所居之处，这里指朝廷。

C. 素服，本色或白色的衣服，主要指居丧或逢其他凶事时所穿的衣服，也可指日常所穿的便装。

D. 赠，死后追封官爵。皇帝赐予官员或官员的父母妻室等官职或爵位，生者称封，逝者称赠。

【4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉/计穷昌从刘玄佐救之至陈州/西与贼遇/昌晨压其阵及未成/列大破之/生擒其将翟曙希烈/退保蔡州

B. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之至陈州西/与贼遇/昌晨压其/阵及未成列大破之/生擒其将翟曜希烈/退保蔡州

C. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之/至陈州西与贼遇/昌晨压其/阵及未成/列大破之/生擒其将翟曜/希烈退保蔡州

D. 希烈解围攻陈州/刺史李公廉计穷/昌从刘玄佐救之/至陈州西与贼遇/昌晨压其阵/及未成列大破之/生擒其将翟曜/希烈退保蔡州

【5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 刘昌有勇有谋，临危主动请缨，宋州被围数月，危在旦夕，他提出以酒曲充饥的建议，主张坚守城池，等待援军，并主动要求守卫东南角。

B. 刘昌御敌有方，率部以少胜多，他率三千人抵御李希烈的五万大军，对外据天堑防守，对内激励士气，军队坚持四十五日，终于打败敌军。

C. 刘昌尽职尽责，戍边不辱使命。他任泾州刺史时，亲率士兵耕作，保障了军粮的供应；他奉命修筑平凉城，并派兵把守，保障了边地的安定。

D. 刘昌有情有义，善待阵亡官兵。他初到平凉之时，将收集到的一百多位官兵的骸骨安葬好，并举行隆重的祭奠仪式，他身穿素服到场祭奠。

【6】把文言文阅读材料中话横线的句子翻译成现代汉语。

（1）僧惠感之，乃使神表赍表诣阙，请讨灵曜，遂翦灵曜左翼。

（2）昌在西边十五年。及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒。

（3）昌及大将皆素服临之，诸道师徒，莫不感泣。

15、根据要求作文。

“夸夸群”和“喷喷群”是最近出现的两类微信群。加入“夸夸群”的人，无论发布何种信息，都会被群友极尽辞藻夸赞；进入“喷喷群”的人，不管发布什么信息，都会被群友挖苦嘲讽。有人认为“夸夸群”能让人开心，帮助建立自信，比“喷喷群”好。也有人认为“喷喷群”不但能释放负能量，还能帮助认清自己，更有价值。

上述材料引发你哪些思考？请自选角度，写一篇议论文。

要求：观点明确，论证合理。不少于700字，题目自拟。请将题目写在答题卡上。