1、下列句子中没有语病的一项是( )
A.北京大学写给2019年自主招生初审未通过考生的一封信,让无数人感到了一所大学的精神和情怀。
B.在胶片行业面临被新技术颠覆的时期,富士胶卷经历了最艰难的裁人、传统业务收缩,进而开始了新业务的探索。
C.不可否认,武侠小说、功夫影片为推广、宣传武术发挥了巨大作用,但也把传统武术推到了神乎其神的境地。
D.成都市政府加大对道路建设的投资力度,2017年底,地铁7号线建成通车,大大减轻了城市交通拥堵问题。
2、对下列句子运用的修辞手法及理解不正确的一项是( )
A. 屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回。
——运用夸张的修辞方法,表现了范进中举后,胡屠户阿谀奉承,极力讨好的丑态。
B. 心中的苦闷不在家信中发泄又到哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦又向谁诉呢?
——运用设问的修辞方法,强调了父母应该是孩子发泄苦闷时的倾听者。
C. “这个手术我来给你做,希望你能配合。”话语轻柔得像一团云,一团雾。不,像一团松软的棉球,轻轻地擦着疼痛的伤口。
——“棉球”这个喻体贴切,不仅符合医生职业的特点,而且切合患者当时的心态。
D. 生活以痛吻我,我却报之以歌。
3、选出下列各项词语中没有错别字的一项是( )
A.略输文采 娇揉造作 形销骨立 金戈铁马
B.恪尽职守 心无旁鹜 鞠躬尽瘁 间不容发
C.抽丝剥茧 附庸风雅 李代桃僵 丰功伟绩
D.相得益彰 鸠占雀巢 自惭形秽 彬彬有礼
4、下列各句中加点成语使用正确的一项是( )
A.星期六上午春光明媚,同学们相约来到湿地公园尽情玩耍,共享天伦之乐。
B.爸爸经常教育我写字时一定要正襟危坐,而且眼睛距离书本一尺远。
C.在“书香朝天”读书汇报会上,李彬同学旁征博引、断章取义,赢得了同学们的一致好评。
D.广元博物馆民俗展馆里游人摩肩接踵,大家饶有兴味的观赏着那些承载着儿时记忆的物品。
5、【甲】
湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作:余挐)
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
【乙】
西湖
袁宏道
从武林门而西,望保叔塔突兀层崖中,则已心飞湖上也。午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫,才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此,时万历丁酉二月十四日也。
【丙】
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
【1】用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
(2)午刻入昭庆,茶毕,即棹小舟入湖。
【2】划分下列一句的朗读节奏正确的一项是( )
A.此时/欲下一语/描写不得。
B.此时/欲下一语描写/不得。
C.此时欲下/一语描写/不得。
D.此时欲/下一语/描写/不得。
【3】试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。
【4】请找出下列各组加点字含义或用法相同的一项( )
A.是日更定 莫衷一是
B.更有痴似相公者 更深夜色半人家
C.问其姓氏,是金陵人,客此 旦日,客从外来,与坐谈
D.湖中焉得更有此人 且焉置土石
【5】《湖心亭看雪》和《江雪》都描写了雪景和人的活动,但所表达的感情完全不同,请简要分析其感情是怎样的。
6、阅读下面这首词,完成下列小题。
水调歌头
(苏轼·宋)
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
【1】下面对于本首词的理解分析不正确的一项是( )
A. “起舞弄清影”是作者与自己的清影为伴,一起舞蹈嬉戏的意思。
B. 词中“我欲”、“又恐”、“何似”之间的矛盾转折,显示了作者感情的波澜起伏。
C. “但愿人长久,千里共婵娟。既是对远方亲人的怀念,也是一种祝福。
D. 本词紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和说明,表达了作者乐观旷达的胸襟。
【2】“何事长向别时圆”一句表达了词人的什么情感?请简要分析。
7、阅读下面文字,完成小题。
燕子使人有一种阴柔的灵感,于是在文学里,人们所歌咏的燕子是“秋千慵困解罗衣,画梁双燕栖”,或“燕子为谁来去,似说江南路”,燕子正像是guī中少女的慵困闲愁。雁却像是孤独的羁客浪人,在文学中被用以表现的是一种刚性灵感,前人歌咏的雁是“铁骑无声望似水,想关河,雁门西,青海际”,或“壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”,读来顿生苍桑之感。
(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。
双燕栖(_________) guī(_________)中少女 羁(__________)客
(2)文中有错别字的一个词是“_____”, 这个词的正确写法是“_____”。
(3)文中两处画线句包含一组反义词,它们是“_____”和 “_____”。
(4)这段文字多次援引古诗句,这种修辞手法是_____;又将燕和雁在文学中的寓意作比较,这种写作手法是_____。
8、根据提示补写名句或填写课文原句。
①烈士暮年, 。
② ,观千剑而识器。
③ ,君子好逑。
④蒌蒿满地芦芽短, 。
⑤今后无论成败,我们都要拥有范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“ , ”的旷达胸襟。
⑥《与朱元思书》中侧面描写水清澈的语句 , 。
9、(二)
背书是写作的基本功
梁衡
①语文学习的方法固然很多,但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。
②一切知识都是以记忆为基础的。语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平,你总得记住几千个汉字;要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美,你就得记住许多精词妙句;如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇,你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样,只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文,才能循规为圆,依矩成方,进而方圆自如,为其所用。至于文章内容的深浅,风格的高下,那是其他方面的修养,又当别论。
③当然,只有理解了的东西才便于记忆,所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反,年轻时长于记忆,稍长时长于理解,如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文,以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法,现在国外教育也很注意这点。苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌,让学生背诵。这种知识的积累方法,好比先贮存上许多干柴,以后一有火种,自然会着。前不久,我在娘子关看瀑布,那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤,密密麻麻,随风摆动。我观察良久,总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀,参差披拂”的描写何其传神!当初对柳文只是记住了,理解得并不深,现在通过对生活的观察、印证,便立即融会贯通。这有点像老牛吃草,先吃后嚼,慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去,它闲时卧在树下,就是把自己的胃囊全翻出来,也是不会反刍出新养分的。
④俗话说:“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”,就是从字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动,便要有足够的后备词句来供选择 ,这就要记要背。比如那鸟的动作吧,小时作文只须一个“飞”字,就全部解决。后来背的诗多了,脑子里记下许多:燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等,以后再遇到写鸟时,就很少以一"飞"字搪塞了。可现在也常遇到这种情况,那笔握在手里,却晃来晃去,半晌落不下去,好像笔干得流不出墨一样,其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少。
⑤强调背和记,决不是限制创造,文学是继承性很强的,只有记住了前人的东西,才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”,就是从那个暴君君隋炀帝杨广“寒鸦千万点,流水绕孤村”的诗中化来;王勃的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,则脱于庾信的“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”。就是毛主席诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句,决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家在熟读前人文章的基础上,不但能向前人借词、借句,还能借气、借势,翻出新意。文章相因,从司马迁到韩愈、柳宗元,再而苏轼、欧阳修,总是在不断地学习,创造,再学习,再创造。你看,人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句,倒忘了杨、庾、等前人的旧作吗?这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文,好去提高语文水平,到时也会压倒秦观、王勃的。
【1】文章是从哪四个方面论述中心论点的?请概括。
【2】简要分析文章第4自然段的论证过程。
【3】第5自然段运用了什么论证方法?有何作用?
【4】从作者的观点出发,你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题?
10、现代文阅读,完成下面小题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
②本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
③孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。今日所讲,专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”所说的敬业,不外这些道理。
⑧第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多胡思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得人类理想的生活了。
⑨我生平最受用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲,敬业即是责任心,乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此,我望诸君和我一同受用!
【1】本文的中心论点是什么?作者是如何提出中心论点的?
【2】阅读文章第⑧段,说说文章是怎样论述“乐业”的?
【3】“没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫,简直是‘掠夺别人勤劳结果’的盗贼。”这句话运用了什么论证方法?有什么作用?
【4】结合全文,请给“敬业”补写一个事实论据并说说对你的启发。
11、阅读《被造就的虚拟偶像》,完成下列小题。
被造就的虚拟偶像 (汪琳)
①日前,广西男孩郭阳受邀参加在上海举行的“2012初音未来”演唱会,2012年2月,他为虚拟偶像初音未来创作的歌曲《月西江》因超高流行度,已经以专辑形式在日本发售。
②初音未来(初音ミク)是一款著名的虚拟女性歌手软件,通常所说的虚拟偶像初音未来是对这款软件的人格化,2007年夏天,日本Crypton公司创造了这个永远16岁、留着淡绿色长马尾的女孩,公司从500个声音样本中选择了藤田咲的声音,藤田用了两天时间,录下日本语的基础发音五十音图,一个有着透明感的少女形象,与听起来“清醒而可爱”的声音结合,虚拟偶像初音未来由此诞生,她的名字充满寓意,“初音”意味着“第一次的声音”;“ミク”汉字写作“未来”,象征着将来音乐的可能性。
③“2012初音未来”演唱会是虚拟偶像初音未来举办的第四场演唱会,演唱会中使用了3D全息透明屏幕,这种投影屏幕具有全息图像的特点。初音未来淡绿色的影像,投射在空气中,展示灵动的舞姿,她可以突然来到你身边,坐在你旁边唱歌,这是一种很新奇的体验。现在,这个虚拟偶像正在风靡世界。
④印有初音未来的音乐软件,到2009年10月共卖出50000套,至今,初音未来在日本音乐软件市场的占有率依旧排名第一,在世界范围内,爱好者们以初音未来为音源创作的歌曲多达几十万首。即使你不是“动漫迷”,不是“技术宅”,从未听说过她的名字,你也一定听过她那首被广为翻唱的《甩葱歌》。
⑤虚拟偶像有最完美的外形,永远不会衰老,没有绯闻,黑历史,是最理想化的偶像。从技术创新来看,“全息投影”是虚拟偶像演唱会的最大突破。不过,比全息投影技术更重要的是互联网文化中的开放与分享。
⑥数以万计的业余创曲者用初音未来进行创作,他们把自己写的歌曲、设计的插画、制作的视频上传到网上。包括郭阳在内,已有10名作曲者创作的歌曲,因为超高的流行度在日本出版专辑。原本仅仅是一款音乐软件的初音未来,在倡导共创精神的网络时代,成为激励年轻人自主学习、自主创作的动力。
⑦一个从词曲、插画、3D模型、印刷到专辑制作的创作链出现了。他们为初音未来写歌,对她注入感情,他们用想象力让初音未来的造型推陈出新,他们用爱和智慧集体创造了初音未来。初音未来实际是没有生命的,但因为有这么多人爱她才赋予她生命。这解释了初音未来成为大众偶像的原因:无人永生,但也许我们可以创造出永生的人类精神世界的虚拟偶像。
【1】通读全文,完成(1)、(2)小题
(1)请根据文章的第②段,向大家介绍初音未来。
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(2)结合全文,分析虚拟偶像初音未来风靡世界的原因。
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【2】本文多出运用了“列数字”的说明方法。从文中摘录一处,并结合语境简要分析这一说明方法的作用。
【3】联系全文及生活体验,谈谈你对虚拟偶像的看法。(提示“下列材料供参考)(5分)
材料一:闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?——鲁迅《故乡》
材料二:在电影《Simone》(《西蒙》)中,主人公维克多说:“一个虚拟偶像诞生了,你可知道这意味着什么吗?我们创造假象的能力超过了他们洞悉真相的能力。”材料三:我也来追“星”,但我们对偶像要保持一颗平常心,既不能盲目崇拜,也不能要求其完美无缺。
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12、阅读下面的文字,按要求作文。
人的一生早晚会遭遇告别,无论是主动的选择,还是被动的面对,告别总会让人百味杂陈。品味告别,当中也许有伤感,也许有期盼,也许促人成长,也许蕴藏希望……每一段告别的背后都有故事,一段又一段的告别,让我们拥有更丰富的经历和人生。
请你以“告别”为题写一篇文章。
要求:①文体自选(诗歌除外)。
②600字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。