2024-2025学年（下）泰州九年级质量检测语文

1、下列对句子所运用的修辞手法的判断及作用分析不恰当的一项是（ ）

A.七月天，中伏大晌午，热得像天上下火。（运用夸张的修辞，写出了天气的炎热）

B.何大学问一走，何满子就像野马摘了笼头。（运用比喻的修辞，写出了何满子不受拘束的性格特点）

C.一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。（运用排比和夸张的修辞，表现出一丈青大娘勇猛无比的特点）

D.奶奶八样不放心，怕让狗咬了，怕让鹰抓了，怕掉在土井子里，怕给拍花子的拐走。（运用排比的修辞，表现出一丈青大娘对何满子的百般疼爱）

2、下面句子中加横线词语使用不当的一项是（   ）

 A．今天天气很好，我们一起去登山，享受大自然的天伦之乐。

 B．课堂上，语文老师幽默的语言，常常让学生忍俊不禁。

 C．沿着晃动的梯子，我小心翼翼地爬上了沾满灰尘的小阁楼。

  D．老师的举动吸引了孩子们的目光，全场鸦雀无声。

3、《朝花夕拾》中的许多句子蕴含着作者深厚的情感，需要认真品味。对下列句子出处及解说有误的一项是（   ）

A．“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”是《五猖会》中开篇的句子，鲁迅先生直笔批判，愤慨之情溢于言表。

B．“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”是《阿长与<山海经>》中直抒胸臆的句子，抒发了鲁迅先生对保姆阿长的深切怀念。

C．“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现鲁迅先生对传统医学的质疑。

D．“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”是《藤野先生》中蕴含无奈之情的句子，表现鲁迅先生在民族自尊心受到损害之后的悲愤。

4、二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。根据描述，对下列三个节气判断正确的一项是（   ）

①气候清爽温暖，草木始发新枝芽，民间有插柳、郊外踏青、祭扫坟墓等习俗。

②北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。

③冬天正式开始。此时，一年的田间劳作结束，作物收割之后进行收藏。江南种冬麦，移油菜。

A. 谷雨 夏至 冬至

B. 清明 夏至 立冬

C. 谷雨 立夏 立冬

D. 清明 立夏 立冬

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

曾鲁，字得之，新淦人。年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。稍长，博通古今。凡数千年国体、人才、制度沿革，无不能言者。以文学闻于时。

洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。史成，赐金帛，以鲁居首。乞还山，会编类礼书，复留之。时议礼者蜂起。鲁众中扬言曰：“某礼宜据某说则是，从某说则非。”有辨诘者，必历举传记以告。寻授礼部主事。开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。鲁索其文视之外袭金龙黄帕文不署洪武年号。鲁让曰：“袭帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？”使者谢过，即令易去。安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。主客曹已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：“前王日熞，今何骤更名？”使者不敢讳，具言其实。帝曰：“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。

（选自《明史》）

【1】下列各组句子中，加点字词意义相同的一项是（   ）

A. 以文学闻于时/是以先帝简拔以遗陛下

B. 寻授礼部主事/未果，寻病终

C. 具言其实/其真不知马也

D. 某礼宜据某说则是/由是则生而有不用也

【2】为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ）

A. 鲁索其文视之外/袭金龙黄帕文/不署洪武年号

B. 鲁索其文视之/外袭金龙黄帕文/不署洪武年号

C. 鲁索其文视之外/袭金龙黄帕/文不署洪武年号

D. 鲁索其文视之/外袭金龙黄帕/文不署洪武年号

【3】翻译文中划线的句子。

（1）使者谢过，即令易去。

（2）“岛夷乃狡狯如此耶！”却其贡。由是器重鲁。

【4】下列对文本内容的理解以及教材中的文化常识的表述，不正确的一项是（   ）

A. 《五经》儒家典籍《诗经》《论语》《礼记》《周易》《春秋》的合称。汉武帝设五经博士教授弟子，儒教国家化由此开始。

B. 曾鲁编撰有功，赏赐丰富。他担任总裁官负责《元史》的编撰，书成之后，以他为首功，给他金箔赏赐；他打算辞官归隐，却未得允许，朝廷又留下他负责编纂礼书。

C. 礼含义丰富，主要有三：一指礼制，指全社会的等级制度和伦理秩序；二指礼节，指具体的礼节仪式；三指礼貌，指个人在待人接物时，所表现出来的道德修养。

D. 曾鲁记忆超群，博通古今，通晓漫长历史中国家体制、人才、制度沿革等知识，其文章才学颇为闻名。

6、阅读下面的词，回答下面的问题。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

【1】将描写战斗激烈场面的句子抄写在横线处。

【2】本首“壮词”以“可怜白发生”结尾，抒发了作者怎样的情感？

7、经典著作是经岁月淘洗的精神食粮，阅读经典不可或缺。请根据要求，完成下面的题目。

（1）下面是一段关于“为什么要阅读经典”的文字，请概括出经典作品的四种功能。（每点不超过六个字）

今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情；送别友人，你脱口而出“海内存知己，天涯若比邻”，传递一份旷达。这份对经典之美的体悟，融入我们的基因里。更何况，作为一个中国人，如果你不想拋弃自己的民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。

（2）阅读下面关于“如何阅读名著”的短文，将空缺处的内容补写完整，注意语意连贯。

阅读名著以自读为主，掌握一些基本的阅读方法很有必要。提供下列方法供参考：

一、不妨先读前言、后记和目录。这样就对这本书的写作背景、作者情况、写作目的和大致内容有个初步的了解，犹如①   。

二、略读与精读相结合。略读全书，有利于整体把握主要内容；②   。二者结合，收获更多。

三、③   。可以抄名言、写摘要、作批注、写心得等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

此外，在阅读过程中还要注意利用工具书和有关参考资料，来④   。

（3）根据《唐雎不辱使命》的内容，将下面的对联补充完整。

上联：唐雎   而使命不辱

下联：秦王藏祸心却  

8、古诗文名句默写。

（1）了却君王天下事， 。

（2）     ，不亦乐乎？

（3） ，衣冠简朴古风存。

（4）     ，乾坤日夜浮。

（5）   ， 金石为开。

（6）盛名之下，     。

（7）一水护田将绿绕， 。

（8）郦道元的“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以及也”，运用了对比的方法，写尽三峡江水的湍急迅猛。而吴均在《与朱元思书》中却用“ ，   ”表达了自己对富春江水湍急的赞美。

（9）现已86岁高龄的科学家袁隆平目前正在攻关被其称为水稻“核武器”的品种“超优一千”。他要在“90岁前实现每公顷17吨的目标，90岁后还要向18吨攻关。”袁老的这种精神真可谓是“     ，

”啊！（请用曹操《龟虽寿》中的诗句填空）

9、阅读下文，完成各题。

百年明镜季羡老

梁衡

①98岁的季羡林先生离我们而去了。

②初识先生是在20世纪90年代的一次发奖会上。新闻出版署每两年评选一次全国优秀图书，季老是评委坐第一排，我干一点宣布谁谁讲话之类的“主持”之事。他大概看过我哪一篇文章，托助手李玉洁女士来对号，我赶忙上前向他致敬。会后又带上我的几本书到北大他的住处去拜访求教。

③先生的住处是在校园北边的一座很旧的老式楼房，他住一层。房共两套，左边一套是他的会客间，卧室兼书房，不过这个只能叫书房之一，主要是用来写散文随笔的。我在心里给它一个名字叫“散文书屋”。一张睡了几十年的铁皮旧床，甚至还铺着粗布草垫，环墙满架是文学方面的书，他每天四时即起，就在床边的一张不大的书桌上写作。这是他多年的习惯，学校里都知道，号称“北大一盏灯”。

④这套房子的对面还有一套东屋，我暗叫它“学术书房”。共两间房，全是季老治学时用的书，人要在书架夹道中侧身穿行。向南临窗也有一小书桌，是先生专著学术文章的地方。我曾带我的搞摄影的孩子，在这里为先生照过一次相。他就很慷慨地为一个孙辈小儿写了一幅勉励的字，还要写上“某某小友惠存”。他每有新书出版，送我时，还要写上“老友或兄指正”之类，弄得我很紧张。

⑤先生永远是一身中山装，每日三餐粗茶淡饭。他是在24岁那一年，人生可塑可造的年龄留洋的啊，一去10年。以后又一生都在搞外国文学、外语教学和中外文化交流的研究，怎么就没有一点儿洋味呢？近几年基因之说盛行，我就想大概是他身上农民子弟的基因使然。他现在仍极为节俭，害怕浪费，厌恶虚荣。每到春节，总有各级官场上的人去看他，送许多大小花篮，他对这总是暗自摇头。后来我去看他，知道他的所好，就专送最土的最实用的东西。一次从香山下来，见到山脚下地摊卖红薯，很干净漂亮的红薯，我就买了一些直接送到病房，他极高兴。

⑥一次我从新疆回来，正在创作《最后一位戴罪的功臣》，我谈到在伊犁采访林则徐旧事。虎门销烟之后林被清政府发配伊犁，家人和朋友要依清律出银为他赎罪，林坚辞不肯，不愿认这个罪。在纪念馆里有他就此事写给夫人的信稿。还有发配入疆，过“果子沟”时，大雪拥谷，车不能走，林氏父子只好下车趟雪而行，其子跪地向天祷告：“父若能早日得救召还，孩儿愿赤脚趟过此沟。”先生眼角已经饱含泪水。他对爱国和孝敬老人这两种道德观念是看得很重的。他说，爱国各国都爱，但中国人爱国观念更重些。欧洲许多小国，历史变化很大，惟有中国有自己一以继之的历史，爱国情感也就更重。

⑦2003年，先生病了，年初住进了301医院，后来一直以院为家。我和家人去看他，一切条件都好，但有两条不便。一是病房没有电话（为安静，有意不装）；二是没有一个方便的可移动的小书桌。先生是因腿疾住院的，不能行走、站立，而他看书、写作的习惯却丢不掉。我即开车到玉泉营买了一个有四个小轮的可移动小桌，下可盛书，上可写字。先生笑呵呵地说，这就好了，这就好了。我再去时，小桌上总是堆满书，还有笔和放大镜。后来先生又搬到301南院，条件更好一些。许多重要的文章，如悼念巴金、臧克家的文章都是在小桌板上，如小学生那样伏案写成的。他住院四年，竟又写了一本《病榻杂记》。

⑧我去看季老时大部分是问病，或聊天，从不敢谈学问。在我看来他的学问高深莫测，他大学时候受教于王国维、陈寅恪这些国学大师，留德十年，回国后与胡适、傅斯年共事，朋友中有朱光潜、冯友兰、吴晗、任继愈、臧克家，还有胡乔木、乔冠华等。他研究佛教、研究佛经翻译、研究古代印度和西域的各种方言，又和英、德、法、俄等国语言进行比较。他还研究印度古代文学，翻译剧本《沙恭达罗》、史诗《罗摩衍那》。他从梵文与其他多国文的“糖”字的考证中，竟如茧抽丝，写出一本80万字的《糖史》。

⑨有一次我带一本新出的梁漱溟的书去见他。他说崇拜梁漱溟，我就乘势问：“您还崇拜谁？”他说：“并世之人，还有彭德怀。”这又让我吃一惊。一个学者怎么最崇拜的是一个将军。他说：“彭德怀在庐山会议上敢说真话，这一点不简单，很可贵。”我看着他，老人端坐在小桌后面的沙发里，挺胸，两道长长的寿眉从眼睛上方垂下来。那样深沉慈祥，前额刻着的皱纹、嘴角处的棱线，连同身上那件特有的病袍，显出几分威严。我想起先生对自己概括的一个字“犟”。

⑩先生曾说：“我这一生就是一面镜子。”现在我翻着先生的著作，回忆着与他无数次的见面，先生确是一面镜子，一面百年的明镜。在这面镜子里可以照出百年来国家民族的命运，思想学术的兴替，也可以照见我们自己的人生。

（有删改）

【1】题目“百年明镜季羡老”可否改为“百年明镜季羡林”？请结合文章内容说说理由。

【2】第⑦段中为什么要写季羡林先生的“病房书屋”？

【3】从描写的角度赏析第⑨段中画线的句子。

老人端坐在小桌后面的沙发里，挺胸，两道长长的寿眉从眼睛上方垂下来。

【4】作者为什么要把季羡林先生比作“镜子”？

【5】有人评价季羡林先生是“平民”大师，请结合文中相关情节或事件具体分析。

【6】当今社会旅游之风盛行，而季羡林先生留洋10年没有旅游，他认为畅游在书海之中的享受，远胜于去高山滨海旅游。你怎么看待这个问题？结合文本，联系现实，谈谈你的看法。

10、阅读下面文章，完成小题。

①课堂上，你身边坐着一位头发花白、戴老花镜的老人，你会不会很吃惊？济南65岁的张善学就是这样一位“学到老活到老”的学霸。他在退休后自学中医课程，先后考取了山东中医药大学的本科生和硕士研究生。今年3月，张善学又参加了博士生入学考试。

②近年，“学霸爷爷”“学霸奶奶”的新闻经常会出现，每次都会引起一定范围的热议。其实，这些老人“学到老活到老”——坚持学习与奋斗的精神，正值得我们年轻人好好反思与学习。

③前阵子风靡的新标签“佛系青年”被一些年轻人对号入座。他们认为，在快节奏且压力大的都市生活中，云淡风轻，浑不在意，很“佛”很自我很惬意。但是，正如《人民日报》发表的评论所言，“佛”可以，但是要走心，处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持的“佛系”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。如果做不到有所坚持的“佛系”，那只是为贪图享乐、逃避困难寻找一个看似潇洒的借口，这也是自我欺骗，使得自己养成不良习惯，湮灭昂扬斗志，毫无所学、毫无所获。

④我们生活中也不乏这样的同龄人。早上赖床不去上课，晚上窝在寝室打游戏、追剧，平时想复习功课却总是拖延。临近考试猛然发觉自己什么都不会，却不想着补救，而是标榜自己是“佛系青年”，表示自己对于考试结果顺其自然。结果毫无疑问是挂科，这些人还要表现出一副满不在乎的模样来欺骗别人，也欺骗自己。

⑤天命之年的张善学，无视记忆力的衰退、学习能力的下降，毅然学习中医。长篇累牍的古文经典，一万多种的中草药，不同的诊疗方法……都没有难倒他。那么，年轻的我们该怎么做呢？

⑥青年处在最好的年纪，拥有日益丰富的物质条件、精神文化产品，有着强壮的体魄、活跃的头脑、旺盛的精力。怎么可以浪费这些馈赠与优势呢？怎么可以漫无目的、毫无斗志地生活呢？那些自我欺骗的“佛系”观念，带来的只有当下内心的惴惴不安、日后的懊恼与悔恨。

⑦只有怀揣对梦想的热爱，持之以恒地为之奋斗，才不会让自己悔恨遗憾，才不会辜负长辈的期待与关爱。这样坚持奋斗的人生，才是有价值有意义的。正如习近平总书记对幸福人生的定义：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”

⑧年轻人，当你赖在床上恍惚度日不知奋斗时，不如再去看看那些刻苦学习的学霸老人的新闻，然后扪心自问：我真的要这样虚度一生吗？我这样的人生真的幸福吗？

⑨须知，我们的幸福人生离不开奋斗。

（摘自《中国青年报》<2018年4月9日>，有改动）

【1】本文的中心论点是

A. 活到老学到老

B. 青年的幸福人生离不开奋斗。

C. 有所坚持的“佛系”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。

D. 只有怀揣对梦想的热爱，持之以恒地为之奋斗，才对得起自己和长辈。

【2】本文没有使用的论证方法是

A. 事例论证   B. 道理论证   C. 比喻论证   D. 对比论证

【3】下列说法有误的一项是

A. 佛系青年，其表现是处处不坚持，事事随大流；其结果是养成不良习惯，湮灭昂扬斗志，毫无所学、毫无所获。

B. 第⑤段末句承上启下，由上文对张善学老人主动学习的叙述转入下文对青年应当奋斗的论述。

C. 第⑥段中间连用两个反问句，斥责了某些青年的碌碌无为。第⑧段末尾连用两个疑问句，引出了对幸福人生的思考。

D. 本文从张善学老人的自学说起，接着分析了佛系青年及同龄人的现状，然后顺势亮明了自己的观点，最后提出了青年要有幸福人生的希望。

11、阅读下面的文章，完成小题

文商相盛

沈海滨

①商丘古城又称归德府城，距今已有500多年历史，虽饱经战乱，但至今保存得基本完好，为全国少见的古城遗存之一。名剧《桃花扇》的故事，就发生在古城中。

②商丘古城建于明正德六年（1511），距今已有500多年历史。从空中俯视，整座古城外圆内方，形似古代的圆形方孔钱，寓意天圆地方，天地相生，招财进宝。

③商丘古城是按照古代风水理论修建的，内城、城湖、城郭三位一体，具有八卦城、水上城、城摞城三大特点。古城内93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，保留着应天书院、大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。

④登上青砖铺砌的古城墙，不由得想象城下旌旗相望，城头鼓角争鸣的历史。古城墙的每一个角落、每一块青砖，都仿佛是解读商丘历史的活字典。

⑤漫步在商丘古城的道路上，不禁叹息：这座可以媲美平遥古城的古城遗存，名声却远不及平遥。殊不知，商人的名词定义出自这里，古代四大书院之首应天书院坐落在这里，月下老人千里姻缘一线牵的典故源于这里，《桃花扇》的主人公侯方域曾生活在这里，这里还诞生了对农耕社会贡献巨大的二十四节气……

⑥商丘古城最负盛名的要数应天书院。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘。”应天书院居古代四大书院之首，在历代文人心中有着神圣而独特的地位。穿过层层林荫，渡过粼粼湖水，我们在正午时分到达应天书院。此时人不多，气派的大门、高高的门槛、庄严肃穆的殿堂、高大的孔子及其弟子塑像，都让人心生敬意。

⑦穿过北城门，便来到《桃花扇》主人公侯方域的故居。“青楼名花恨偏长，感时忧国欲断肠。点点碧血洒白扇，芳心一片徒悲壮。空留桃花香。”

⑧走近壮悔堂，那是一座明三暗五、前出后包、上下两层的硬山式建筑。其墙装青砖，顶盖垄瓦，屋脊有青兽压顶，屋内有木屏相隔，门窗镂花剔线，圆柱浮雕龙凤，庄重典雅，古色古香。根根圆柱同62根横梁巧妙扣合，浑然天成，使楼的内部骨架形成一个整体，即使拆去四壁，楼堂仍安然无恙，建筑技艺令人叫绝。

⑨若要领略商丘的商文化，则可以前往古城西南1.5公里处的商文化景区。其主要景点是商祖祠，此外还有三商之门、富商大道、商海、万商广场、王亥铜像、商祖殿、华商先贤馆、华商名人馆、华戏楼、阏伯台等，堪称一座商文化的历史博物馆。

（《中国旅游报》）

【1】请指出本文的说明对象和说明顺序。

【2】选文第⑥段画线的句子运用了什么说明方法？有何作用？

【3】第①段中加点的词语“之一”能否删去？请说明理由。

12、前行是脚步的积累，成长是不断前行的过程。前行的路上，有风景、梦想，有期盼、关爱，有欢笑、痛苦；前行离不开目标、坚持……一路前行，你有过怎样的经历和体验?前行引发了你怎样的思考？

请以“前行”为话题，写一篇文章。