1、下列各组句子中加点的词语,解释错误最多的一项是( )
A. 春夜宴从弟桃花园序(表弟) 既然已,勿动勿虑(已经)
殆诸父异爨(大概) 他植者则不然(他种的树)
B. 舍瑟而作(写作) 何伤乎?亦各言其志耳(妨碍)
或凭儿学书(学习书中道理) 莫春者,春服既成(阴历三月)
C. 妪,先大母婢也(对逝者的尊称) 勖尔植,督尔获(勉励)
吾人歌咏,独惭康乐(快乐) 某所,而母立于兹(而且)
D. 后五年吾妻来归(回娘家) 字而幼孩,遂而鸡豚(取名字)
异乎三子者之撰(才能) 夫子喟然叹曰,吾与点也。(和)
2、下列句子中与例句句式相同的一项是( )
例句:归以示成
A.试使斗而才 B.村中少年好事者驯养一虫
C.此物故非西产 D.旬余,杖至百
3、下列特殊句式不同于其他三项的一项是( )
A.暴见于王。 B.不吾知也。
C.彼且恶乎待哉! D.“闻道百,以为莫己若者”我之谓也。
4、从下面10个句子中选出8句组成四副工整的对联,完全正确的一项是( )
①梨花院落溶溶月②停车坐爱枫林晚
③月送花香浮小院④阑干摇红水摇绿
⑤水清石出鱼可数⑥风摇竹影到幽斋
⑦霜叶红于二月花⑧柳絮池塘淡淡风
⑨桃花含露柳含烟⑩竹密花深鸟自知
A.②⑦/③⑥/④⑨/⑤⑧ B.①⑧/③⑥/④⑨/⑤⑩
C.①⑧/②⑦/③⑥/④⑨ D.③⑥/④⑨/⑤⑩/②⑧
5、下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是( )
A.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。(《荷塘月色》)
B.我相信“自然选择”是物种变化最主要的但不是无可比拟的手段。(《物种起源》)
C.一个癞头和尚,疯疯癫癫,说了这些不经之谈,也没人理他。(《林黛玉进贾府》)
D.若不是酒席间子母们当回避,有心待与他举案齐眉。(《长亭送别》)
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
孔子与崇尚天籁的道家和主张非乐的墨家相比是资深的高雅音乐爱好者,歌唱是作为春秋文化的代表的孔子日常生活的常态,即使困厄如在陈绝粮,孔子也依然弦歌不绝。音乐不仅是他情感的宣泄,还意味着一种信念和坚守。作为歌者的孔子,常常借音乐表达他内心的情怀。音乐使孔子用感性的方式认知世界,用审美的方式思考人生,用艺术的方式表达思想。
孔子对周礼的倾心追慕和深入钻研,使他对音乐的社会文化功能有着深刻的认识。歌诗、鼓琴、击磬,丰富的艺术实践和深厚的品德学养,使得三代以来的音乐艺术发展成果能够在他那里得以升华。
“礼崩乐坏”之所谓“乐坏”,一方面表现为周代典章制度中用以昭示“以仪辨等”的用乐秩序的混乱;另一方面则表现为贵族群体审美倾向的转移,即厌古乐而喜新乐。二者的实质,都是乐与礼的分离,即雅乐精神的失落。孔子适逢这段文化裂变期的时空中心,对行将失落的周代雅乐进行修复、改造和传播,是他必须面对的、不容回避的文化使命。
孔子的正乐是对《诗》的乐章和音律的规范整理,使之符合周礼对雅乐的要求,也是对乐器使用制度的维护。乐音和乐器在孔子那里,不仅是供人欣赏、上下和合的表演艺术,也是载礼之器、行礼之仪,因此孔子正乐的实质在于为乱世正礼。一提到正礼,总会有人把它与简单机械的复古联系起来,仿佛孔子总在想以一己之力,紧紧握住历史前进的车轮,使其倒退到西周时代。其实不然。孔子对抱残守缺、泥古不化也是持批评态度的。孔子生活的春秋末期,一方面礼崩乐坏,另一方面复兴礼制的呼声四起,特别是理性主义、辩证思想的集中出现,为春秋士人对西周礼乐制度的反思和超越提供了历史依据。
在孔子看来,揖让周旋、羽龠钟鼓都是技术层面的问题,而非内在的文化精神。礼乐的精神实质不是强加于人的外在规定,而是主体在践习礼乐的过程中,所得到的人格提升和审美愉悦。礼是知行合一的个人践履,乐是行有所得的内在愉悦。由此而来,乐不再仅仅是礼之用,而且是发展成为礼的内在精神。因而,孔子复礼必重正乐,两者同样不可或缺。
孔子是第一个指出音乐美学功能的人,他说,如果没有音乐,礼的仪式就会显得质朴无文。孔子所说的文,是包含了审美的,没有文,也就没有审美,没有音乐参与的礼是素的,是不文的,也就是不美的。美是音乐非常重要的功能,所以无论是评价《武》乐的尽美,还是《韶》乐的尽善尽美,美始终是孔子关注音乐的重要视角。乐之于礼的功能,是礼在形态世界中美的呈现。
(摘编自赵玉敏《孔子与音乐》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 爱好高雅音乐和深厚的品德学养使孔子升华了三代以来的音乐艺术发展成果。
B. 孔子的正乐提倡雅乐精神,主张让当时的音乐秩序回到《诗》的乐章和音律中。
C. 孔子认为,礼乐的外在规定不重要,内在文化精神才重要,复礼必重正乐。
D. 正礼与机械复古不是同一概念,孔子正礼但也对泥古不化的做法持反对意见。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章从比较的角度来阐释孔子是资深雅乐爱好者,并举例证明孔子是一位歌者。
B. 文中从两个维度分析“乐坏”的表现,接着指出“乐坏”的实质并论证了孔子的文化使命。
C. 在论证礼与乐的关系时,文章先分析乐的文化功能,然后分析乐的审美功能。
D. 文章最后一段总结全文,以“孔子是第一个指出音乐美学功能的人”再次强调孔子是歌者。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 孔子在陈绝粮而弦歌不绝说明他与道家和墨家对音乐作用的看法有本质不同。
B. 雅乐精神的失落表现在礼与乐的分离上,孔子认为礼与乐只注重任何一个方面都不对。
C. 孔子始终关注音乐蕴含的审美特质,表现了孔子对音乐审美功能的高度重视。
D. 孔子评价《武》《韶》是从音乐美学角度出发的,强调二者音乐审美上的完美。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“楼”这个意象为诗人、词人所钟爱,赵嘏因《长安晚秋》中“__________”一句而被人称“赵倚楼”。柳永《八声甘州》(对潇潇)中则想象“佳人”正“____________”,“误几回、天际识归舟。”李煜在《浪淘沙令》中却说“___________”,因为“无限江山”不会因此而得见,却更增无限伤感。
(2)冯延巳词的一大特点是善用“层深之法”,如“独立小桥风满袖,平林新月人归后”,其实,这种手法在其他词人笔下也常见,如欧阳修的《蝶恋花》(庭院深深)中写道:_________,___________。如此,则人越伤心,花越惹人伤心、惹人烦恼。
(3)一个国家的兴衰与山川地形固然有关,但起决定作用的是人事的治乱。包佶的《再过金陵》说:“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁。”刘禹锡在《西塞山怀古》中则说:___________,____________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《湘夫人》 中,借秋景来渲染和深化相约未见愁情,被誉为“千古言秋之祖”的诗句是:“_______________,____________。”
(2)鲍照在《拟行路难》中“________________?_______________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。
(3)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是:“_______________,____________。”
(4)《虞美人》中,李煜以“________________,_______________”两句,表达了物是人非的感慨,流露出对故国的思念之情。
(5)《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格(或主旨)的句子是:“________________,_______________?”
(6)《登岳阳楼》中“________________,_______________”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。
(7)《夜归鹿门歌》中,写上鹿门山的山路上,月光照耀着树林,朦朦胧胧,美妙无比,表现出隐逸的情趣和意境的句子是:“________________,_______________。”
(8)《阁夜》中表达诗人对宇宙永恒和人生无常的悲哀的诗句是:“_______________,_______________”
(9)《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是:“________________,_______________。”
9、补写出下列句子中的空缺成分。
(1)杜牧《阿房宫赋》中以“______________,____________?”的愤慨语总括秦给人民带来深重灾难的纷奢行径,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。
(2)《荀子·劝学》中的“_______,_______”两句,将提起脚后跟和登高所得的两种视野相比较,形象地说明了君子“善假于物”的道理。
(3)韩愈《师说》中,强调从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是“______,______?”
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)克己复礼为仁,_________,________。为仁由己,而由人乎哉? (《论语》)
(2)故木受绳则直, _________。君子博学而日参省乎己,_________。(《荀子·劝学》)
(3)云销雨霁,彩彻区明。_________ , _________。(王勃《滕王阁序》)
(4)不见复关,_________ 。既见复关,_________ 。(《诗经·氓》)
(5)明月松间照,_________ ,_________ ,莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》)
11、在横线上填写作品原句。
骈文是在汉代辞赋影响下逐渐形成的一种文体,其第一个特点是多用对偶,如《滕王阁序》中的 “①________,②______”,从词性、句法乃至声调上,严格相对;第二个特点是讲究声律,如《兰亭集序》中的“③_______,少长咸集”、“天朗气清,④______,读起来抑扬顿挫,舒缓有致;第三个特点是援引典故,如《阿房宫赋》中的“⑤______,函谷举,⑥______,可怜焦士”,以简驭繁,化俗为雅。
12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)曾记否,到中流击水,________。
(2)________,壮士一去兮不复还。(《战国策·荆轲刺秦王》)
(3)还顾望旧乡,___________。(《古诗十九首·渉江采芙蓉》)
(4)___________,依依墟里烟。(陶渊明《归园田居》)
(5)千载琵琶作胡语,_________。(杜甫《咏怀古迹(其三)》)
(6)羽扇纶巾,谈笑间,________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
13、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
诣红楼院寻广宣①不遇留题
李益
柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹无人问,遣向邻房觅户钩②。
注:①广宣:一位善诗的僧人,与李益诗酒唱和,过从甚密。②户钩:开门的工具。
【1】下列对本诗的理解和赏析,不恰当的一项是( )
A.次句写诗人仰望湛蓝的天空,感觉它像水洗过一般明净,把红楼衬托得更加壮丽。色调瑰丽,语言清新。
B.第三句中,“爱”字流露出诗人对竹林的倾羡之情,表现出诗人高雅的情趣;“无人问”则写出诗人不被理解的孤独。
C.末句写诗人访友不遇,并不急于返回,反而反客为主,设法开门,乍看不合情理,细思却极富韵味。
D.纵观全诗,诗人高洁的品格、洒脱的性格跃然纸上,对广宣虽未直接刻画,但他与诗人的相知之深已可想见。
【2】本诗与贾岛的《寻隐者不遇》(松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处)都运用了侧面烘托的手法,试比较异同。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题
昭明太子统,字德施,高祖长子也。太子生而聪睿,三岁受《孝经》、《论语》,五岁遍读五经,悉能讽诵。读书数行并下,过目皆忆。每游宴祖道,赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之,皆属思便成,无所点易。时俗稍奢,太子欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。十四年正月朔旦,帝临轩,冠太子于太极殿。七年十一月,母丁贵嫔有疾,太子还永福省,朝夕侍疾,衣不解带。及薨,步从丧还宫,至殡,水浆不入口,每哭辄恸绝。太子自加元服,高祖便使省万机,内外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事纤毫必晓每所奏有谬误及巧妄皆即就辨析示其可否徐令改正未尝弹纠一人平断法狱,多所全宥,天下皆称仁。性宽和容众,喜愠不形于色。引纳才学之士,赏爱无倦。恒自讨论篇籍,或与学士商榷古今;闲则继以文章著述,率以为常。于时东宫有书几三万卷,名才并集,文学之盛,晋、宋以来未之有也。中大通二年春,诏遣前交州刺史王弁假节,发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁就役。太子上疏曰:“今征戍未归,强丁疏少,此虽小举,窃恐难合。吏一呼门,动为民蠹。又出丁之处,远近不一,比得齐集,已妨蚕农。去年称为丰岁,公私未能足食;如复今兹失业,虑恐为弊更深。且草窃多伺候民间虚实,实善人从役,则抄盜弥增。吴兴未受其益,内地已罹其弊。不审可得权停此功,待优实以不?”高祖优诏以喻焉。太子孝谨天至,每入朝,未五鼓便守城门开。东宫虽燕居内殿,一坐一起,恒向西南面台。宿被召当入,危坐达旦。中大通三年四月乙巳,薨,时年三十一。谥曰昭明。朝野惋愕,京师男女,奔走宫门,号泣满路。四方氓庶,及疆徽之民,闻丧皆恸哭。
(节选自《梁书·萧统传》)
【1】下列对文中画波浪线的句子断句,正确的一项是( )
A. 太子明于庶/事纤毫必晓/每所奏有谬误/巧妄皆即就辩/析示其可否/徐令改正/未尝弹纠一人/
B. 太子明于庶事/纤毫必晓/每所奏有谬误巧妄/皆即就辩析/示其可否/徐令改正/未尝弹纠一人/
C. 太子明于庶事/纤毫必晓/每所奏有谬误/巧妄皆即就辩析/示其可否/徐令改正/未尝弹纠一人/
D. 太子明于庶/事纤毫必晓/每所奏有谬误巧妄/皆即就辩/析示其可否/徐令改正/未尝弹纠一人/
【2】对下列加点词语解释不正确的一项是( )
A. 祖道 古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。文中的“祖道”就是临行祭路神,引申为饯行送别。
B. 朔旦 在中国古代,一月内的某些天有特定的称呼,如农历每月十五日称为望日。朔是农历每月最后一日。文中指月末的早晨。
C. 加元服 颜师古注:“元,首也。冠者,首之所著,故曰元服。”古称行冠礼为加元服,是古代男子成年开始戴冠的仪式。
D. 乙巳 干支纪日是指用干支记录日序。同纪年法一样,60日一循环,对于核查史实所发生的准确时间有重要价值。
【3】下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是( )
A. 萧统出身显赫,却对父母非常孝顺。母亲病时,他朝夕侍疾,饮食俱废;燕居内殿,对父亲恭敬有加。
B. 萧统生性聪慧,记忆惊人;酷爱文学,招纳有才学的人。他常常研读经典,与人商讨古今学问。
C. 萧统严于律己,同情百姓。面对奢靡的社会风气,他衣食简朴;担忧百姓徭役繁重,他极力劝阻发丁。
D. 萧统性情宽厚仁爱。面对官员的错误和在审理案件时,他都能指出其正误,赦免或从宽处理官员。
【4】把下列句子翻译成现代汉语。
(1)时俗稍奢,太子欲以己率物,服御朴素,身衣浣衣,膳不兼肉。(见文中划线处)
(2)谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(出自《王好战,请以战喻》》
15、阅读下面的文字,按要求作文。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
作家麦家说人生必须配备几副眼镜:一是望远镜,看远;二是显微镜,看细; 三是放大镜,看透;四是太阳镜,看淡;五是哈哈镜,笑看人生。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请选好角度(可在五个方面中任选一个方面来立意,也可以选取几个方面来写),确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。