2024-2025学年（下）琼海八年级质量检测语文

1、依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（     ）

①新产品研制成功的喜讯很快就 来了，不少地方或打来电话或发来电报表示祝贺。

②谁来为这些弱势人群 正义?

③我正在欣赏着这里的景致，一位穿长袍戴小帽的老先生骑着一头小毛驴 走过我的身旁。

A．颂扬 声张 泰然自若

B．传扬 声张 泰然自若

C．传扬 伸张 悠然自得

D．颂扬 伸张 悠然自得

2、下列关于文学常识的表达，错误的一项是（ ）

A.柳宗元号称“五柳先生”的原因是家门前有五棵柳树。

B.《傅雷家书》中傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是《人间词话》

C.《社戏》一课记叙了鲁迅和小伙伴们去赵庄看戏的全过程，表现了对童年生活的美好回忆和留恋之情。

D.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇诗歌，分为风、雅、颂三个部分，它开创了我国诗歌创作现实主义的优秀传统。

3、下列选项中没有错别字的一项是（ ）

A.嘱咐 辅射 马前卒   叹为观止   大彻大悟

B.缅怀 楞角 石炭纪   翩然归来   穿流不息

C.彷徨 恭顺 草坝子   行将就目   销声匿迹

D.骤然 演绎 湿漉漉   名副其实   纷至沓来

4、下列句子中，使用修辞手法与其他三句不同的一项是（   ）

A. 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

C. 有的青苔，形状也有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞。

D. 像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。

5、对下面这首诗的赏析有误的一项是（       ）

游山西村

（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

A．这首诗是南宋爱国诗人陆游被黜官退居山乡所写，诗中赞美了山西村山好、水好、人也好的动人情景。

B．颔联写出山西村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句。

C．颈联写乡俗民事，从村民的服饰、言行和习俗的描写中，展现村民勤劳俭朴的品质以及宣扬迷信、拜神求佛保佑的陋习。作者于赞美中含蓄地表达批判之意。

D．全诗写景、叙事、抒情有机结合，充满生活气息，语言自然质朴，意境清新。

6、根据提示，默写填空。

①万籁此都寂，________。

②________，寂寞沙洲冷。

③杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中，发出了“________，________”的呐喊，表现了诗人崇高的理想和济世情怀。

④韩愈《马说》的主旨句是：“________？________！”

7、名著阅读

（1）下列有关《傅雷家书》的说法不正确的一项是：

A.傅雷教给儿子傅聪的人生信条是先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

B.傅雷通过书信对儿子的生活和艺术进行指导，字里行间渗透着对儿子的牵挂和爱。

C.傅雷以音乐家克利斯朵夫的经历激励儿子不要受世俗音乐的影响，应专注于纯粹的艺术。

D.傅雷在信中也常用自己的经历现身说法，教导儿子如何待人接物，如何对待成功和失败。

（2）在1954 年10月2日的信中，傅雷说：“人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”这句话的意思是什么？请说说你的理解。

8、阅读下面文段，回答下列小题

[材料1]

在国联日内瓦会议上的演讲

顾维钧

中国有句老话，叫做“颠倒黑白”。我想松冈洋右先生刚才将其发挥到了极致。

亲爱的代表们，我这里有两份中国政府根据日本战俘的供述得到的证据。这些证据的原件存在中国国内。根据他们的供述，1931年9月 18日傍晚，日本关东军虎石台独立守备队第二营第三连离开原驻地虎石台兵营，沿南满铁路向南行进5公里处，离东北军驻地北大营800米处的柳条湖南满铁路段上引爆小型炸药，炸毁了一小段铁路，并将三具身穿东北军士兵服装的中国人的尸体放在现场，作为东北军破坏铁路的证据，诬称中国军队破坏铁路并袭击日本守备队。

退一万步讲，让我们假设，松冈先生说的是事实。日本军队和中国军队确实在柳条湖附近有摩擦，日方采取的是自卫。那么我请各位亲爱的代表想一想，自卫用得着攻占长春吗?自卫用得着攻占齐齐哈尔吗?自卫用得着攻占吉林吗?自卫用得着攻占奉天吗?自卫用得着攻占营口、四平和安东吗?如果我说，中日双方有摩擦，中方开着军舰登陆本州岛，占领了东京，各位亲爱的代表，那还能叫自卫吗?

十三年前，在巴黎，那时候我亲眼看着日本强取了中国的山东。那时候，他们声称山东的主权还是中国的，他们只不过是想和中国做生意，想和中国经济合作。那时候，在巴黎，我打了个比方。我说，一个人，丢失了他的钱包，被另一个人捡到了。然后检到钱包的人拿走了里面所有的钱将空空的钱包还给人，并说“我们还是朋友”，代表们，这能成立吗?

但是，中国人忍让了，把我们山东的权益让给了日本。

今天，十三年过去了，那个捡钱包的人，现在竟然连空空的钱包也要抢走。代表们，我请问大家，这样的事情中国还要忍下去吗?还能忍下去吗？

善良的中国人还可以忍让。但是我们让了山东，换来的却是丢了东三省。 如果今天，国联连“李顿报告书”都不能通过，我们再让了东北，那么，我恐怕十三年后，将不会再有各国代表出现在这个会场上了，因为那时候，国际联盟将不会存在!

三十年后，我恐怕， 将不会再有和平可言，世界将永无宁日！

——节选自 《顾维钧在“九一八”》

注：松冈洋右，出席国联日内瓦会议的日方代表。李顿报告书，“九一八” 发生后，国联派以英国的李顿爵士为首的调查团前往调查，调查结果即为“李顿报告书”，报告中有-些还算公正的内容。

[材料二]

在日内瓦会议上关于印度支那问题的发言

周恩来

印度支那人民为了民族解放的神圣事业，已经奋斗了将近一个世纪之久。为了增进我们这次会议对于越南人民及整个印度支那人民的愿望的了解，我想请大家读一读一九四五年九月二日越南民主共和国的独业宣言。 也许出乎某些先生意料之外， 越南独立宣言是引用一七七六年美国独立宣言中“一切人们生来就是平等的，他们应有这些天赋的不可制夺的权利，那就是生存、自由和追求幸福的权利”这些词句集开始的。接着，越南独立宣言又引用了一七九一年法国民权宣言说:“天赋人类自由和平等的权利，人们就时时都可以享受自由和平等的权利。” 然后，越南独立宣言就这样说:“一个八十多年来敢于反抗法国人的奴隶统治的民族，一个数年来敢于站在盟国一边共同去反抗法西斯的民族，这个民族一定要取得自由，这个民族一定要获得独立!”

各位先生，难道越南人民这个要求是过分的吗?中华人民共和国代表团希望会议以最严肃的态度来考虑越南民主共和国代表团首席代表范文同先生代表越南人民所提出的关于恢复印度支那和平，实现越南、高棉、察国的民族独立、国家统一和民主自由的声明和建议。我们认为，越南民主共和国代表团的声明和建议真正表现出了印度支那人民为和平、独立、统一、民主而斗争的意志和他们的合理要求。这些建议，在中国代表团看来，已经为和平解决印度支那问题开辟了道路。

但是，法国代表团团长皮杜尔先生在五月八日的发言中，却仍然采取了殖民统治者的态度，继续无视法国政府曾经承认过的越南民主共和国的存在以及它的政府获得越南广大人民拥护的实际情况。他拒绝高棉抗战政府和察国抗战政府的代表参加会议，他撇开了恢复印度支那和平的政治基础，而以战胜者自居，提出了停止敌对行为的片面条件，来要求印度支那人民接受，这是不现实的、不合理的，也是不符合于根据平等权利进行协商的原则的。

主席先生，我们大家既然坐在一起来审查和研究恢复印度支那和平的办法，那么，就应按照目前印度支那及亚洲的实际情况，在承认印度支那人民的民族权利的基础上来寻求对于有关双方都是光荣的、公平的、合理的条件，并采取有效措施，以便在印度支那能够早日实现停战和恢复和平。如果与会各国代表都具有恢复印度支那和平的真正愿望，我相信，会议达成协议的可能性是存在的。

——节选自 《周恩来外交文选》

注：根据一九五四年二月十八日在柏林召开的苏、法、英、美四国外长会议的协议，由苏联美国、法国、美国、中国和其他有关国家的代表，从一九五四年四月二十六日起在日内瓦举行会议分别讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题，本文是会议转入对印度支那问题的讨论后周恩来的发言。

[材料三]

共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲

习近平

让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是:构建人类命运共同体，实现共赢共享。

理念引领行动，方向决定出路。纵观近代以来的历史，建立公正合理的国际秩序是人类孜孜以求的目标。从360多年前《威斯特伐利亚和约》确立的平等和主权原则，到150多年前日内瓦公约确立的国际人道主义精神；从70多年前联合国宪章明确的四大宗旨和七项原则，到60多年前万隆会议倡导的和平共处五项原则，国际关系演变积累了一系列公认的原则。这些原则应该成为构建人类命运共同体的基本遵循。

主权平等，是数百年来国与国规范彼此关系最重要的准则，也是联合国及所有机构，组织共同遵循的首要原则。主权平等，真谛在于国家不分大小、强弱、贫富，主权和尊严必须得到尊重，内政不容干涉，都有权自主选择社会制度和发展道路。在联合国、世界贸易组织、世界卫生组织、世界知识产权组织、世界气象组织、国际电信联盟、万国邮政联盟，国际移民组织、国际劳工组织等机构，各国平等参与决策，构成了完善全球治理的重要力量。新形势下，我们要坚持主权平等，推动各国权利平等、机会平等、规则平等。

日内瓦见证了印度支那和平问题最后宣言的通过，见证了冷战期间两大对峙阵营国家领导人首次和解会议，见证了伊朗核、叙利亚等热点问题对话和谈判。历史和现实给我们的启迪是:沟通协商是化解分歧的有效之策，政治谈判是解决冲突的根本之道。只要怀有真该愿望，秉持足够善意，展现政治智慧，再大的冲突都能化解，再厚的坚冰都能打破。

——节选自《共同构建人类命适共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》

【1】根据[材料一]内容，下列说法不正确的一项是(    )

A.作者在列举日本侵略罪证时，有准确的时间、地点，还有人名，使罪人无法抵赖。

B.作者并不局限于“九一八”事变，而是将十三年前的事也列举出来，以进行对比。

C.作者用大量反问句彻底揭穿了日本的“自卫”谎言，也将其累累罪行大白于天下。

D.作者用钱包作比，形象地揭路了日本先窃我国利益，进而夺我国主权的贪婪嘴脸。

【2】根据[材料二]内容，下列说法正确的项是(  ）

A.越南独立宣言中的一些语句，来源于美国独立宣言和法国民权宣言。

B.越南民主共和国代表团表现出了印度支那人民为和平、独立、统一、民主而斗争的意志，和平解决了印度支那问题。

C.法国代表团团长皮杜尔在五月八日的发言中，承认越南民主共和国的存在及其政府获得越南广大人民拥护的实际情况。

D.周恩来总理相信，与会各国代表必将就印度支那问题达成协议义。

【3】根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是( ）

A.从[材料一]可以看出，当时的中国政府很软弱对日本的侵略处处忍让。

B.[材料一]的结尾，作者意在提醒与会代表，如不主持公道，世界必将陷入危机。

C.三则材料，演讲者均运用正反对比，强有力地证明自己的观点。

D.三则材料，从本质上，演讲者都论述了主权平等是人类发展的重要原则。

【4】请结合上述材料，谈谈在国际关系复杂多变的今天，各国在推动人类命运共同体的构建上，应遵循哪些原则。

9、补全题目后，按要求作文。

不知何时，身边就有那么一个你出现，或是给我鼓励，或是给我引导，或是让我变得乐观，或是让我变得坚强……

请以“是你，让我 ”为题目，先一篇作文。

要求：①文体自选；②不少于600字；③写出真情实感，不得抄袭、套作；④不得透露真实的人名、校名、地名等相关信息。