2025-2026年四川乐山高一上册期末语文试卷含解析

1、下列句子没有语病的一项是

A. 新中国航空工业在走过一个甲子的光辉历程后，逐步形成了专业门类齐全，科研、试验、生产相配套，研制生产当代航空装备能力的高科技工业体系。

B. 建校百年来，清华大学始终坚持“自强不息、厚德载物”的校训，与祖国共命运、与时代同奋进，形成了中西融会、古今贯通、文理渗透的办学特色。

C. 为纪念青海玉树地震一周年，电影《情暖玉树》经过一年的筹备和拍摄，将于近期在全国各大院线同步上映。

D. 在这些古城镇里，让人们可以感受我们民族的历史文化，品尝浓浓的民俗风情，捕捉精致的民族文化符号。

2、下列各句中加点成语的使用，正确的一项是

①盗贼翻过围墙，撬开窗户，径直登堂入室，盗走了大量金银首饰和现金。

②法国大昆虫家法布尔，把科学和文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿、光怪陆离的昆虫世界。

③昨天上午，三名罪大恶极的犯罪分子被执行枪决，群众拍手叫好，认为他们死得其所。

④他谦虚地说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动；除了画画，就别无长物了。”

⑤唐玄宗虽早就觉察到安禄山有反叛之心，但并没有及时除掉他，反而放虎归山，让他出任范阳节度使，这未免有点蹊跷。

⑥为化解部分旅客的不满情绪,他们设立了“旅客投诉中心”,此举说明他们不光有良好的服务意识,还有闻过则喜的雅量。

A. ①②⑥   B. ③④⑤   C. ②④⑤   D. ②⑤⑥

3、下列各组词语中，没有错别字的一组是（     ）

A．袅娜　　酣睡　　蓊蓊郁郁　　歌声缈茫

B．蟋蟀　　斑驳　　梳梳落落　　平平仄仄

C．漫溯　　百舸　　骇人听闻　　殒身不恤

D．嫠妇　　窈窕　　崇山俊岭　　茂林修竹

4、下列选项中完全正确的一项是（ ）

①开学典礼上，刚刚步入南开中学的少年们____________地高唱南开校歌，决心在南开园中用自己的努力和拼搏见证这段____________的青春岁月。

②新媳妇走上前想帮助小战士缝衣服，小战士____________地摆摆手跑走了，从他匆忙的脚步可以揣测出他____________的内心。

A．意气风发 风华正茂 局促不安 忐忑

B．意气风发 风华正茂 忐忑 局促不安

C．风华正茂 意气风发 忐忑 局促不安

D．风华正茂 意气风发 局促不安 忐忑

5、按照词类活用分类，加点词归类正确的一项是（  ）

①道芷阳间行              ②若不阙秦，将焉取之   ③成以其小，劣之

④燕赵之收藏，韩魏之经营  ⑤长桥卧波，未云何龙   ⑥将有作则思知止以安人

⑦意洞手书               ⑧后人哀之而不鉴之     ⑨而刀刃者无厚

A．①⑦/②⑥/③⑧⑨/④/⑤

B．①⑤/②⑥/③⑧/④/⑦/⑨

C．①⑦/②⑧/③⑥/④⑤/⑨

D．①⑤/②⑧⑨/③⑥/④/⑦

6、阅读下面的文字，完成小题。

《红楼梦》的开篇神话

《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。 

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

【1】下列说法不符合作者观点的一项是（）

A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。

B．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。

C．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．作者认为大荒山即是长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

D．满人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

【3】根据文章内容，以下推断不正确的一项是（）

A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。

B．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

C．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）极天云一线异色，_______。日上，_______，_______，或曰，此东海也。（姚鼐《登泰山记》）

（2）_______，洵美且异。_______，美人之贻。（《诗经·静女》）

（3）古人注重用形象说理。荀子《劝学》中“_______，_______”两句以“木”“金”作比，论证了学习在成长中的重要性；苏轼《赤壁赋》中“_______，______”两句用“飞虫”“米粒”为喻，表达对人生短暂的感慨。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”，在用人和从谏方面做到“______，______”，那么便可轻松治理国家。

（2）杜甫《登岳阳楼》中“______，______”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”意境相近。

（3）古代文人常以“烟”的缥缈朦胧来寄托绵邈细密的情思，如唐宋诗词中的“______”和“______”。

9、补出下列句中的空缺部分

（1）今我来思，______________。——《诗经·采薇》

（2）_______________，哀民生之多艰——《离骚》

（3）_______________，忧伤以终老。——《涉江采芙蓉》

（4）_______________，池鱼思故渊。——《归园田居》

（5）_______________，桃李罗堂前。——《归园田居》

（6）总角之宴，______________。——《诗经·氓》

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》的音乐描写十分出色。诗中不仅用优美的视觉形象强化听觉形象，还用富于变化的旋律表现先“滑”后“涩”两种意境的两句诗是：“_______，________。”

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中作者借“_________，________，_________”咏叹当时南宋近事，即宋孝宗隆兴元年刘义隆派张浚仓促北伐在符离兵败事。

（3）__________，不复挺者，车使之然也。(《劝学》)

11、名句默写。

(1）《沁园春·长沙》中描写仰望与俯瞰之景的句子：_____________________  。

(2)徐志摩在《再别康桥》第一节中，用人们习惯性的动作，对康桥说“再见”的两句诗是: __________________。

（3）《雨巷》描写姑娘向我走近时的诗句：___________________________________。

12、山房春事

岑参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

注：“山房”：士大夫的别墅；“春事”：春天的景色。该诗写于安史之乱后。

【1】概括《山房春事》这首诗中作者所表达的思想感情。

【2】分析这首诗在表达技巧上有什么特点?

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

《范文正公文集》叙①

苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了③，则已私识之矣。

嘉佑二年，始举进士；至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许④，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克⑤为之。

呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑥之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其成者哉。

公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者虽弄翰戏语⑦，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

【注释】①叙：即序，作者祖父名苏序，故其终生讳用“序”字、改“序”为“叙”。②韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆为北宋名臣。③了：懂得，明白：④许：今许昌。⑤克：能够。⑥畴昔：过去，以前。⑦弄翰戏语：玩弄文辞；嬉戏话语。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/

B．其于仁义礼乐、忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/

C．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/

D．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/

【2】下列对文中画线词语的相关内容的解说、不正确的一项是（     ）

A．庆历三年，我国古代的纪年法有帝王年号纪年法、干支纪年法等。“庆历”为北宋仁宗的年号，“庆历三年”是帝王年号纪年法。

B．进士，对古代科举会试及第者的称呼，宋代进士分为等；一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。

C．范文正公，“文正”是范仲淹的谥号，谥号是根据人物的生平事迹品德修养，给予的寓含善意评价或带有批判性质的称号。

D．三秦，指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。

【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．苏轼是从乡校老师那里初知范仲淹之名的、乡校老师把范仲淹和“范、富、欧阳”并举，是用这几位反衬范仲淹的不凡。

B．苏轼来京师考中进士时，范仲淹已经去世，苏轼结识欧阳修、韩琦、富弼各位名流之后又结识了范仲淹的三个儿子。

C．作者以伊尹、太公、管仲、乐毅等历史上辅佐君王建立功业的杰出人物作比，说明范仲淹也是有雄才大略的人物。

D．作者认为范仲淹一生心忧天下，秉持实现太平的心愿坚守仁义礼乐、忠信孝悌，因此获得了天下人深深的敬仰。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①士有自京师来者，以鲁人右守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。

②彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。

14、根据以下材料，选取角度，自拟题目,写一篇不少于 800 字的记叙文，文体不限，诗歌除外。

“打酱油”是一句流传已久的网络语，据说最初出处是广州某市民接受电视台采访时说了一句“关我甚事，我出来买酱油的”，此后，这句话流传开来，“我不过是打酱油的”更成了人们自嘲的流行语，事实上，很多时候我们在生活中常常充当“打酱油”的角色，而这一网络语的流行也折射出当下人们的一种普遍心态。