1、《祝福》中“天地圣众歆享了牲醴和香烟”一句解释错误的一项是()
A.整句话的意思是:(祝福的时候)天地间的众神享用了祭祀的酒肉和香火。
B.歆:这里指神享用祭品。
C.牲:原指祭祀用的牛、羊、鹿三牲,后来也泛指祭祀用的肉类。
D.香烟:燃着的香所生的烟。
2、对下列加点词语的理解,有误的一项是( )
A.简能而任之,择善而从之 简:选择
B.故今具道所以,冀君实或见恕 见:看见,知道
C.将崇极天之峻,永保无疆之休 休:福禄
D.至丹以荆卿为计,始速祸焉 速:招致
3、下列句子与“树之以桑”句式相同的一项是( )
A.非我也,岁也
B.直不百步耳,是亦走也
C.或百步而后止,或五十步而后止
D.公与之乘,战于长勺
4、下列句子中词类活用归类正确的一项是( )
①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 ②大将军邓骘奇其才 ③左右欲刃相如 ④君子博学而日参省乎己 ⑤羝乳乃得归 ⑥单于壮其节 ⑦天下云集响应 ⑧秦王恐其破璧 ⑨反欲斗两主
A.①⑦/②⑥/④⑤/⑧⑨③ B.①③⑤/②⑥/④⑦/⑧⑨
C.①③/②⑥/④⑦⑤/⑧/⑨ D.①③⑤⑧/②/④⑦/⑨⑥
5、下列各句中加点词语的使用,全部正确的一项是( )
①据俄罗斯媒体报道,西方某些国家总是对叙利亚问题指手画脚,颐指气使,而对阿勒颇地区大量的平民伤亡漠不关心。
②相对于一些难以理解的纯学术著作,余华的小说《活着》就明显平易近人了,读起来没有什么文字障碍。
③一开盘,若干只股票就一路狂跌,势如破竹,使已经遭受股市重重打击的股民又雪上加霜。
④在经历了许多挫折之后,他们公司终于走上了正轨,并很快赢利,他终于可以安之若素了。
⑤在里约奥运会女排小组赛中,中国队对阵荷兰队,在大比分2:1领先的情况下,被荷兰队反戈一击,连失三局,最终遗憾地以总分2:3告负。
⑥抗战时期,日本人在中国罪行累累,十恶不赦,罪不容诛。然而,安倍晋三丝毫没有悔改和认错之意,参拜靖国神社、否认南京大屠杀等事实让人气愤。
A. ①②③ B. ①②⑥ C. ④⑤⑥ D. ③④⑤
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
传统伦理学以研究人与人之间的关系为中心,现代伦理学则开始比较系统地反省人与物之间的关系,而随着人工智能的飞速发展,未来的伦理学应该还需要将人与智能机器的关系纳入考虑范围。
工业文明早期,机器还是人类制造并完全可控的产品,并不存在伦理问题。直到出现智能机器人,它们开始拥有了人的一部分理性,而未来它们还可能发展到拥有自我意识,因此,我们应该考虑与它们的伦理关系。对这种伦理关系,人们最关心的可能还是它们会不会在智能方面超越人乃至替代人。为此,目前对人机关系的伦理调节大概有三个方向:一是规则设定;二是价值引导;三是能力限制。
规则设定是指规范、限制机器人的行为和手段。在这方面,科幻作家阿西莫夫最早提出给机器人设定三个伦理规则:1.不得伤害人和见人受到伤害不作为; 2.服从人的指令;3.自我保存。不过,实行这些规则会加重机器人判断的负担:这“人”是指发明制造它的人还是使用它的人,是指人类个体还是整体,还有判断哪些情况会伤害人,以及在无法避免伤害人的情况下选择伤害哪个或哪些人,等等。后来人们对这三条规则有不少补充,但这将继续加重机器人判断的负担,还可能因此打开误判或假托“人类利益”的缺口。电影《我,机器人》中,新版机器人就觉得自己能够比人类自身更好地判断人类的利益,于是杀死旧版机器人,并将人类禁锢起来。
价值引导是指设置机器人的动机和价值观。一些学者认为可以给机器人预先设置“对人类友好”的价值观,但这样做就必须让它们获得一种自我意识,否则它们还是会存在判断的重负。比如怎样才是对人类友好,什么是人类的最大利益或整体利益……这些判断不仅要考虑人的物质利益,也要考虑人的精神和文化需求。但它们既没有生物的肉体感受性,也没有领悟精神文化的能力——仅靠输入和记住人类的全部文献是不够的,那还需要历史的、无数活生生的富有情感和灵感的个人体验的积淀。而且,如果它们真的发展起一种自我意识,那也一定不是建立在肉体感受性基础上的人的自我意识,我们与它们无法像人与人之间那样建立“感同身受”的关系。
因此,人所能做的甚至只能做的可能就是限制它们的能力,从而保持人类对机器人的独立性乃至支配性。我们不能什么都依赖智能机器,我们最好让它们始终保持“物”的基本属性,而不是给它们建立一套以人为中心的价值体系。它们如果真的掌握了价值判断和建构的能力,恐怕很快就要建立自己的价值体系,那是人类不易知晓其内容的“价值体系”——就像现在,对战胜棋类大师的机器人的具体计算过程,即使是专家们也不太知晓,其间还是有不少“黑箱操作”。而如果机器人有了“心灵”, 那将是整体的“黑箱”。
总而言之,规则设定虽不可少,但必须简单明确,以减少甚至免除机器人判断的负担,这也是限制它们的能力。而价值引导则不必要,也不太可能,甚至后面隐藏着很大的风险。在能够给智能机器建立一套安全可靠的价值体系之前,我们还是要将智能机器的能力限制在单纯的算法和工具的领域。
(摘编自何怀宏《人物、人际与人机关系——从伦理角度看人工智能》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.机器人的出现给伦理学提出了新的课题,人机关系开始被纳入伦理关系的范围。
B.智能机器人在根据预设规则作出判断上有困难,规则越多它们判断时负担越重。
C.为智能机器人设置价值观,就是要让它们获得一种自我意识,减轻判断的重负。
D.对于智能机器人,我们只需限制它们的能力,而不必去为其设定规则和价值观。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章先指出有必要从伦理角度审视人机关系,接着阐述了三种伦理调节的方式。
B.文章例举《我,机器人》中的相关情节,以论证人类可能被机器人奴役的观点。
C.文章站在以人为中心的立场,比较分析了人机关系伦理调节三个方向的合理性问题。
D.文章反对机器人价值引导,其前提是机器人一旦形成自我意识或许就不可控了。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.从伦理角度看待人工智能,有助于应对其可能带来的问题,从而尽可能使智能机器处于人类的控制范围。
B.对机器人的规则设定最早由科幻作家提出,表明科学幻想对社会发展有前瞻性。
C.即使人工智能能考虑人的精神需求,人对能否与人工智能和平相处仍缺乏信心。
D.若要使智能机器的价值体系安全可靠,便应确保此体系与人类价值体系相接近。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道难》的主旨句是: ______________,___________。
(2)《琵琶行》描写琵琶女初次出场时情态的诗句是: ___________,___________。
(3)荀子《劝学》中 ____________,____________,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
8、下列对这首词的赏析,不恰当的一项是( )
西江月·题溧阳三塔寺
张孝祥①
问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水如天,飞起沙鸥一片。
(注)①张孝祥,南宋词人。积极主张收复中原,却屡遭排挤。词中的“湖”即江苏溧阳的三塔湖,湖边有寒光亭。
A. “问讯湖边春色”写作者重游三塔湖如遇故人,故而问候湖边的春色。
B. “重来又是三年”写出两次游湖相距的时间,表达了故地重游的感慨。
C. “东风吹我过湖船”,写东风浩荡,吹着我的小船,表现了东风的强劲。
D. “杨柳丝丝拂面”写湖边的柳条被风吹动,拂过脸庞,给人轻柔之感。
9、阅读下面的文言文,完成各题。
(甲)临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者如何哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。
(曾巩《墨池记》)
(乙)越中山水奇丽者,剡为之最;剡中山水奇丽者,金庭洞天为之最。其洞在县之东南。循山趾而右去,凡七十里得小香炉峰其峰即洞天北门也谷抱山斗云重烟峦回互万变清和一气。花光照夜而常昼,水色含空而无底。此地何事,尝闻异香,有时值人,从古不死。真天下之绝境也。
有晋代六龙失驭,五马渡江,中朝衣冠,尽寄南国。是以琅琊王羲之领右军将军,而家于此山。其书楼墨池,旧制犹在。至南齐永泰九年,道士褚伯玉仍思幽绝,勤求上玄,遂启高宗明皇帝,又于此山置金庭观,正当右军之家。故书楼在观之西北维,高可二丈已下。墨池在天尊殿东北维,方而斜,广轮可五十尺已下。池楼相去东西羡直,才可五十余步。虽形状卑小,不足以壮其瞻玩,而恭俭有守,斯可以示于将来。况乎处所遐深,风景秀异,契逍遥之至理,阅鸾鹤之参差。
其洞天在天台桐柏山中,辟方四十里。其北门在此小香炉峰顶,人莫得而见之。有山樵夫往往见之者,或志之以奇花异草,还报乡里,与乡里同往,则失其所志也。过此峰东南三十余里,有石窦呀为洞门,即洞天便门也。人或入之者,必赢粮秉烛,结侣而往。约行一百里、二百里,多为流水淤泥所阻而返,则莫臻其极也。
通以元和二年三月,二三道友,裹足而游。登书楼,临墨池,但见山水之异也。其险如崩,其耸如腾,其引如肱,其多如朋。不三四层,而谓天可升。经再宿而还。以书楼缺坏,墨池荒毁,话之于邑宰王公。王公瞿然,征王氏子孙之在者,理荒补缺,使其不朽。即事题兹,实录而已。
(裴 通《金庭观晋右军书楼墨池记》)
【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 教授王君盛恐其不章也 章:显扬
B. 循山趾而右去 循:沿着
C. 使后人尚之如此 尚:尚且
D. 必赢粮秉烛 赢:背负
【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. 有池洼然而方以长 或志之以奇花异草
B. 岂其徜徉肆恣 其皆出于此乎
C. 而因以及乎其迹邪 青,取之于蓝而青于蓝
D. 但见山水之异也 穷山之高而止
【3】下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是( )
A. 甲文以王羲之墨池遗迹的传说为题,并不死扣“墨池”,只讲书法,而是由小及大,从书法论及治学,进而引申到道德品节,最后推衍出对先德仁人的追慕。
B. 乙文介绍王羲之定居金庭山的缘由,也交代了王羲之建书楼和墨池的根本原因。
C. 甲文开头写墨池,采用虚实结合的手法,一边实写墨池地理方位、环境形状,一边虚衬推测遗迹来历、命名根据,虽文字俭省,下笔却仍摇曳多姿,令人赞叹。
D. 乙文作者见书楼残破、墨池荒芜,将情况禀告给当地县令,促使书楼和墨池得以修缮。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
凡七十里得小香炉峰其峰即洞天北门也谷抱山斗云重烟峦回互万变清和一气
【5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
(1)王羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。
(2)其险如崩,其耸如腾,其引如肱,其多如朋。
10、请以“威胁自己”为题,写一篇不少于800字的文章。