2025年安徽马鞍山高考语文第三次质检试卷

1、下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是（       ）

A．驱逐(qū)            空白(kōnɡ)            诽谤(fěi)          卓有成效(zuó)

B．嫉恨(jí)             诅咒(zǔ)               悼念(diào)        豁然开朗(huò)

C．撰稿(zhuàn)       给予(ɡěi)               奠基(diàn)        纷繁芜杂(wú)

D．估量(lianɡ)        勒令(lè)               诬蔑(miè)        浅尝辄止(zhé)

2、下列句子中翻译正确的一项是（   ）

A.吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。——我们（复）社中行为先进的读书人，替他伸张正义，收敛钱财来给他送行。

B.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲——我虽然正大光明问心无愧，但也能稍微在国君和父母（面前）掩饰过错。

C.其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉——他们侮辱人，行为卑贱，（再）看看五义士的死，轻重的差别到底怎么样呢？

D.而境界危恶,层出错见，非人世所堪——可是（像我这样）处境险恶，危难层叠交错出现，不是世间的人所能忍受的。

3、下列各句中，没有语病的一句是（       ）

A．华为集团始终以科技进步为动力，不断创新，积极致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制开发。

B．湘绣是我国的四大名绣之一，目前在机器印刷冲击，人才青黄不接的困扰下，使得湘绣艺术正在走向穷途末路。

C．港珠澳大桥建造的初衷是，拉近港珠澳之间的地理距离，进一步推动香港和内地开发战略的实施，具有重要意义。

D．中国通过亚洲文明对话大会向全世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣世界的愿望。

4、依次填入下面一段文字划线处的语句，衔接最恰当的一组是

  。   ； 。   。   ，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。

①没有传统，也不成其为民族文化

②一个民族的传统无疑与其文化密不可分

③弄清这两个概念，很有必要

④离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统

⑤我们常常看到“文化传统”“传统文化”的说法，这些概念，往往交叉使用，内容含糊

A. ②①④⑤③ B. ②④①③⑤ C. ②④①⑤③ D. ④①③⑤②

5、下列对典故运用的分析，不正确的一项是

A.“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，以当年刘义隆草率出兵遭到惨败的历史教训，警告当权者切勿草率出兵。

B.“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，运用廉颇的典故，直抒胸臆，表达自己不被重用的愤慨，深化了作品的主题思想。

C.“东篱把酒黄昏后”“帘卷西风，人比黄花瘦”，暗含陶渊明东篱采菊的典故，在写离愁外也寄托了自己清高、淡泊的志向。

D.“雁过也，正伤心，却是旧时相识”，大雁由北向南，词人北人南下，似乎是“旧时相识”，触发了词人的孤苦漂泊之感。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

黑脸艄公

欧湘林

明朝洪武年间的一个春天。洞庭湖南边的龙阳城里来了个姓焦的巡抚大人，他是从长沙坐马车一路颠簸来到湘北视察民情的。

从省府里来了大人物，龙阳县县令青文胜不敢怠慢，赶忙把焦巡抚迎到了县府里。一阵寒暄后，焦巡抚说了此次下来视察的目的，打算在龙阳住下，第二天视察龙阳，第三天去常德、桃源一带，并要青文胜给他安排一艘船，说是去常德不坐马车了，想乘船逆流而上，看一看沅江两岸美丽的风光。青文胜笑了笑，说：“大人请放心，下官一定照办。”

第二天，天气晴朝。青文胜领着焦巡抚一行走在防洪大堤上，北边是烟波浩渺的洞庭溯，船帆点点，一望无际。此时，只见焦巡抚感叹地说：“青县令，范仲淹笔下的《岳阳楼记》中‘春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷，写得多传神啊！眼下，我虽没有置身于岳阳楼上，可在龙阳的大堤上也有同样的感受啊！”青文胜连连说是，这才明白焦巡抚此行是下来春游的，不然怎么就没提到范公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢？

一路走，一路观赏着沿途美景，焦巡抚高兴极了。这时，南边大堤下的秧田里响起了一个姑娘的歌声：“插秧田里水深深，抓条泥鳅有半斤；郎吃头来妹吃腰，留条尾巴到明朝呜嗬嗬——”

“哈哈！”焦巡抚听了之后，说，“有趣，太有趣了……”

这时一个小伙也唱了起来：“月老耙耙难充饥，梦里妹娘不是妻；若要田里收成好汗水湿透衣。呜嗬嗬——”

“想不到，真想不到呀！”焦巡抚说，“原来种田人是如此风趣快活。”青文胜一笑：“大人，这可不是种田人寻欢作乐呀！他们实在是太累了，这才唱着自编的歌儿解解乏，目的只是想缓解疲劳继续插秧，也好让一同插秧的人们放松放松，就跟船工喊号子、筑堤的唱打夯歌鼓劲儿一样，”

“是这样吗？”一见焦巡抚的脸上有了不快之色，青文胜再也不敢多嘴。

第三天，青文胜陪着焦巡抚来到江边码头上了船。当他看到艄公位置上还没人，船头右橹边坐了一个年轻人，靠下一点儿的左橹边坐了个妇人，就大声地问地：“王二嫂，你男人老黑呢？”妇人说，老黑马上就来。可等了好一会儿，老黑还是没来，青文胜一恼道：“王二嫂，你男人怎么回事，太误时了，怎么不给本官面子呢？”然后，他赔着笑脸对焦还抚说：“大人，请稍歇息，下官这就去叫艄公老黑。”说罢，转身走了。果然，不多一会儿，焦巡抚就看到一个黑脸汉子戴着顶破草帽急匆匆地跑上了船，然后从外边的船舷上走过去站在艄公的位置上大喊一声“开船喽！”只见黑脸汉子一手掌舵一手摇橹，船儿就朝上游驶去。

“哎！”焦巡抚问黑脸汉子，“你们的青老爷呢？”

“青老爷被几个打官司的人缠住来不成了。”黑脸汉子说。

“好你个青文胜，你怎么能不把本官放在眼里呢？此去常德没有多远，因为一个小小官司你就让本官坐冷板凳吗？”焦巡抚气得满脸发紫，按照官场礼节，如果是上峰出巡，下属是应该陪上峰同行的，实在抽不开身，至少也要派一个“师爷”陪同。如今可倒好，他青文胜竟然为一个小小的官司不与他同行！

从龙阳到常德五十多里水路，好在春天里水流缓慢，焦巡抚坐的这条船也不是很大，虽然是逆水行船，有艄公掌舵，一个年轻人和艄公老婆奋力摇橹，船儿还是行得很快的，但要想摇到常德城去非得出一身大汗不可。

路上，焦巡抚观赏了野鸭洲的苍茫、古镇苏家渡的繁华、徳山孤峰岭宝塔的巍峨、阳关石肌的险要……慢慢地心中怄的气也消了许多。

船儿在常德下南门码头靠岸时，两天前就得知巡抚大人要来视察的熊知府早已恭候多时了。一见巡抚大人的船到了，马上就笑着迎了上去。

“哎！你不是青五儿吗？”见了跳上岸系好缆索、搭好跳板的年轻人，熊知府大吃一惊。暗想，他怎么当起船夫来了，莫不是犯了衙规被他家青老爷罚了当船夫？因为以前从龙阳县送到常德府的公文多半是青五儿送来的，熊知府哪儿会不认识他？熊知府好奇怪，忙问青五儿：“怎么没见到你家青老爷？”青五儿不知说什么才好，嘟着嘴抬起下巴朝艄公点了点头示意，此时黑脸汉子正背对江岸西朝大江休息呢。熊知府会意，就命黑脸汉子上岸来，黑脸汉子犹豫了一下不敢不从。当黑脸汉子来到面前时，熊知府细看之后愣住了：“青文胜，怎么是你？”

“嘿，“青文胜笑了笑说，"为巡抚大人摇橹掌舵是下官又不容辞的责任呀！”原来黑脸艄公是青文胜，焦巡抚也大吃一惊。仔细一打量，果然是青文胜。焦巡抚不禁问道：“青文胜，你捣什么鬼！这究竟是怎么回事呀？”

见两位上峰非要他说出原因不可，青文胜也只得实话实说了。

原来，现在正是插秧的农忙时节。为了抢插秧苗，各家各户连老人和孩子都下田了。为了帮助那些缺少劳力的家庭，青文胜把县里所有的衙役都派下去帮着插秧了。所以，巡抚大人要坐船时，他就决定由他和夫人，再加上仆人青五儿来充当一次船夫。为了不让巡抚大人生疑，他让夫人扮“王二嫂”和青五儿先到船上等他，然后假借艄公“老黑”没来，假装生气地去催人时脱身了。回到县府，他脱下官服用锅灰抹黑了脸，赶去当稍公，还真的蒙过了巡抚大人……

说到这里，青文胜马上摘下破草帽，用江水洗掉脸上的锅灰，跪下给焦巡抚赔罪说：“焦大人，下官失礼了，请多多包涵！”

焦巡抚恍然大悟，连连叹道：“来龙阳之前就听说青县令与民同心，极受百姓拥戴，没想到，你竟还有驾船的本事……”他哪里知道，家境贫寒的青文胜打小就生活在河边，打鱼摸虾、摇橹驾船是寻常事；即使做官以后也经常带着衙役帮孤儿寡母插秧、割稻。因此，青文胜被龙阳百姓誉为“青天大老爷”。

（有删改）

【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A.文章以“黑脸艄公”为题，设置悬念，青县令不忍打扰农忙的百姓而化装成船夫，情节设计既巧妙又合情理。

B.文章结尾写青县令“有驾船的本事”，补叙出青县令的出身经历和为官后的善行，使青县令的形象更加丰满。

C.焦巡抚在农忙季节以视察为名游山玩水，劳民伤财，当青县令因官司没来陪他时他大为生气，是个昏庸官吏。

D.文章运用对比手法，通过青县令与焦巡抚二人言行和心理的描写，表现青县令一心为公、一心为民的形象。

【2】文中用较大篇幅写“第二天”青文胜领着焦巡抚视察的情况，有何作用？

【3】青文胜被龙阳百姓誉为“青天大老爷”，联系全文，请说说文章是用怎样的表现手法塑造他这一形象特点的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《锦瑟》中以起兴手法，引起诗人对华年往事的追忆的句子是“______________，______________”。

（2）《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，表达热爱自然的情怀的两句是“______________，______________”。

（3）《己亥杂诗》中，龚自珍形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是“______________，______________”。

8、阅读下列诗歌，完成下面小题。

秋兴八首·其二①

杜甫

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎②。

画省③香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

（注）①这首诗是唐代大历元年（766年）作者流寓夔州时所作。②（八月槎）《荆楚岁时纪》记载：“汉张骞使大夏，寻河源，八月乘槎到天河，经年而返。”③（画省）代指杜甫曾供职的官府所在地。

【1】首句“夔府孤城落日斜”营造了怎样的意境？

【2】这首诗的颔联主要运用了什么表现手法？请对其艺术效果加以赏析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

①耿裕，字好问。景泰五年进士。历国子司业、祭酒。侯伯年幼者皆肆业监中，裕采古诸侯、贵威言行可法者为书授之，帝闻而称善。大学士万安与裕不协，而李孜省私其同乡李裕，欲使代裕，相与谋中之，坐以事，夺裕俸。言官复交劾，宥之。裕入谢，既出，帝怒曰：“吾再宽裕罪，当再谢。今一谢，以夺俸故，意鞅鞅耶？”孜省等因而倾之，遂调南京礼部，而以李裕代。逾年，孝宗嗣位，转南京兵部参赞机务。

②弘治改元，召拜礼部尚书。时公私侈靡，耗费日广。裕随事救正，因灾异条上时事及申理言官，先后陈言甚众，大要归于节俭。给事中郑宗仁疏节光禄供应，裕等请纳其奏。巡视光禄御史田渊以供费不足累行户，请借太仓银偿之。裕等言，疑有侵盗弊，请敕所司禁防，帝皆从之。南京守备中官请增奉先殿日供品物，裕等不可，帝方践作，斥番僧还本土止留乳奴班丹等十五人其后多潜匿京师转相招引斋醮①复兴言官以为言裕等因力请驱斥帝乃留百八十二人余悉逐之，礼部公廨火，裕及侍郎倪岳、周经等请罪，被劾下狱，已，释之，停其俸。

③初，撇马儿罕及土鲁番皆贡狮子，甘肃镇守太监傅德先图形以进，巡按御史陈瑶请却之。裕等乞从瑶请，而治德违诏罪，帝不从。后番使再至，留京师，频有宣召。裕等言：“番人不道，因朝贡许其自新。陛下优假其使，适遇倔强之时，彼将谓天朝畏之，益长桀骜。”帝即遣其使还。

④寻代王怒为吏部尚书。裕为人坦夷谅直，语习朝章，九年正月卒，年六十七.赠太保，谥文恪。

(节选自《明史·耿裕传》)

[注]①斋醮：请僧道设斋坛，祈祷神佛。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A.斥番僧还本土/止留乳奴班丹等十五人其后多潜匿/京师转相招引/斋醮复兴/言官以为言/裕等因力请驱斥/帝乃留百八十二人余悉逐之

B.斥番僧还本土/止留乳奴班丹等十五人其后多潜匿京师/转相招引/斋醮复兴/言官以为言裕等因力请驱斥/帝乃留百八十二人余悉逐之

C.斥番僧还/本土止留乳奴班丹等十五人其后多潜匿京师/转相招引斋醮复兴言官/以为言裕等/因力请驱斥/帝乃留/百八十二人余悉逐之

D.斥番僧还/本土止留乳奴班丹等十五人/其后多潜匿/京师转相招引斋醮复兴言官/以为言裕等/因力请驱斥/帝乃留/百八十二人余悉逐之

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A.景泰是皇帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后用年号，此后形成制度。

B.监，文中指国子监。国子监是中国古代最高的教育行政管理机构，有的朝代还兼为最高学府，又称国子学或国子寺。

C.礼部，是我国古代六部之一， 主要管理全国学校事务、科举考试、官吏考核及藩属和外国之往来等事宜。

D.巡按，职官名，明朝诏命巡按御史到各地考核吏治，审理大案。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (   )

A.耿裕与人不和，遭人中伤。大学士万安与耿裕不和，而李孜省又偏私自己同乡李裕，想让李裕代替耿裕担任尚书，于是万安与李孜省合谋中伤耿裕。

B.耿裕熟知国事，崇尚节俭。 孝宗继位后，无论是国家还是个人都十分奢靡，耗费一天天增加，耿裕就条陈上奏天下发生的灾祸以及为蒙受冤屈的谏官申诉。

C.耿裕实事求是，敢于直谏。巡视光禄御史以费用不足请求用太仓银两补充，耿裕等疑有侵盗弊。南京守备中官请求增加奉先殿日供物品，耿裕没有准许。

D.耿裕认为番人不行正道，陛下对待番国使者，态度强硬，这会增加他们的暴戾。皇帝听从了他的意见，遣送番国使者回去。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)相与谋中之。坐以事，夺裕俸。言官复交劾，宥之。

(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

大疫之时，很多标语引发了网民的关注和热议：

（1）乡间标语：

口罩还是呼吸机，您老看着二选一。

老实在家防感染，丈人来了也得撵。

（2）街头标语：

武汉人，不服输，疫情面前不低头。

你加油，我加油，战胜病毒有盼头。

众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。

（3）日本援华物资标语：

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

（唐·王昌龄）

山川异域，日月同天。

（唐·日本大臣赠中国僧人语）

岂曰无衣，与子同袍。

（先秦《诗经·无衣》）

这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。