长春2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①张大春为人不太痛快，说话常常是说一句留半句，此时更是闪烁其词，遮遮掩掩，但我还是听出了事情的原委。

②小文老师接了个差班，为了带好这个班，他每天殚精竭虑，早来晚走，还经常去学生家里进行家访，总算使这个班有了起色。

③父亲是个文人，一向不问俗务，家里忽然发生如此大事，他心下慌乱，只好先发出几个指令，莫衷一是，也不知哪个才有用。

④这次签名售书活动很成功，作家张奕激动地对记者说，读者对这部书的溢美之词，是对我的肯定，我会用更多的作品感谢大家。

⑤刘洪擅长模仿，每年联欢会，他都要表演小品节目，他模仿的著名演员的说话腔调和动作神态总是栩栩如生，特别受职工欢迎。

⑥他一个人带个孩子很不容易，有时脾气大点，发落你一通，你也别在意，设身处地想一想，就不会觉得委屈了。

A. ①③⑤   B. ②④⑥   C. ③④⑤   D. ①②⑥

2、根据下文内容，选择最符合前后文逻辑关系的一项是（  ）。

在某种程度上，电影及其内蕴的技术和视效，已经成为当代哲学思考存在、时间与空间以及真实、虚构与信仰等关键概念的重要基点。

中国生产的不少系列电影暨视效大片，     ，     ，     ，     ，     ，     。好在郭帆和《流浪地球》出现了，路阳和《刺杀小说家》也出现了，中国电影的技术和视效开始用中国人自己的方式，思考虚拟现实及其哲学命题。

（节选自北青艺评·李道新《当技术和视效想思考》，有删改）

①不仅很难令人真心认同其虚构的“人物”和“现实”

②虽然也在忙于创造系列和建构宇宙

③特别是在叙事与情感等方面多年存在的痼疾

④但世界观的幼稚或价值观的敷衍

⑤而且完全无法将其跟中国电影的“技术”和“哲学”联系在一起

⑥以及急功近利带来的技术破绽或视效缺陷

A．①⑤⑥③②④

B．③①②⑥④⑤

C．④②①⑥③⑤

D．②④⑥③①⑤

3、李红因家庭经济困难，同意学校保送她上师范大学，师范大学的招生老师考察李红时问她：“有些优秀学生，不愿被推荐上师范院校，你是怕高考落榜呢，还是碍于学校老师的面子，不好推辞呢？还是喜欢教师这一职业呢？”李红应选下边哪一句话回答，才既得体又诚实。（   ）

A. 凭我的成绩，考大学应没问题。至于职业，我认为都有其优越的一面。

B. 作为一名高三学生，能被保送上大学是值得骄傲的，我应尊重学校给我的这份光荣。

C. 关于保送我上师范大学的事，学校征求过我的意见，我是经过慎重考虑后才同意的。

D. 都不是，是因为我家庭比较困难，反复权衡，我还是读师范院校合适。

4、下列各句中，加点的成语使用不正确的两项是

A. 诸如绘声绘色、欲擒故纵、娓娓道来、草灰蛇线、扣人心弦的讲述方法，是讲故事人的“必杀技”。

B. 作家向写作的未知领域探索，挖空心思，寻寻觅觅，语不惊人死不休，为此殚精竭虑，也乐此不疲。

C. 一些“读经”机构把不求甚解的念诵当作进入文言经典的不二法门，这从长远来看大大限制了学生语言能力提升的效率。

D. 如果一个人每天都在神秘的森林中探险、猎奇、寻找属于自己的秘密，生活中的那些俗不可耐与狗苟蝇营与其又有何干？

E. 我们强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果什么都要点开看一下，结果往往只能是什么也没留下。

5、下列各词中，没有语病的一句是（   ）

A. 太阳队近来的表现不能令人满意，糟糕的防守问题一直没有改善，比赛连连失利，甚至在与弱旅勇士队比赛时，也饮恨败北。

B. 质量是工程的生命，细心是质量工程的保障，对工程施工是否认真负责，直接关系到工程的质量，我们要深思而慎为。

C. 人们认为，团队有效性的关键因素不只是个体贡献的简单相加，而是能使队员行动一致、互相配合的团队协作技能。

D. 中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，这样就为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之类”的诉求。

阴阳相生的古典生命关学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间坏节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。

“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产生与终止，循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态．有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向，蓄势待发的虎豹。

线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术：而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术，线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。《清明上河图》在动态的多点近视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点．

以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式、是一种活着的有生命力的艺术与关学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。

（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年l月7日《光明日报》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 对天人关系的理解与对“中和之美”的追求，决定了中国“天人合一”的文化传统。

B. 阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，最终这一规律发展为中国古代生命哲学。

C. “太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。

D. 中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。

B. 文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。

C. 为了论述“生生美学”的艺术特性，文童先引述再器，最后举例，条理清晰。

D. 末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. “生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。

B. 不能理解“生生类学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。

C. 运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。

D. “生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。

7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）无丝竹之乱耳，_____________________。（刘禹锡《陋室铭》）

（2）皇览揆余于初度兮，_____________________。（屈原《离骚》）

（3）定乎内外之分，_____________________。（庄子《逍遥游》）

（4）_____________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（5）飞湍瀑流争喧豗，_____________________。（李白《蜀道难》）

（6）岂无山歌与村笛，_____________________。（白居易《琵琶行并序》）

（7）长袖善舞，_____________________。（韩非子《韩非子》）

（8）知足不辱，_____________________。（老子《老子》）

8、补写下列名句名篇中的空缺部分。

（1）______________，塞上风云接地阴。   （杜甫《秋兴八首（其一）》）

（2）谨庠序之教，______________。   （孟子《寡人之于国也》）

（3）______________，使我不得开心颜。   （李白《梦游天姥吟留别》）

（4）元嘉草草，封狼居胥，______________。   （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（5）固知一死生为虚诞，______________。   （王羲之《兰亭集序》）

9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)总角之宴，言笑晏晏。____________________ ，不思其反。(《诗经·卫风·氓》)

(2)风急天高猿啸哀，_____________________ 。(杜甫《登高》)

(3)_____________________，其为惑也终不解矣。(韩愈《师说》)

(4)中通外直，_________________________ 。(周敦颐《爱莲说》)

(5)塞下秋来风景异， _______________________ 。(范仲淹《渔家傲》)

(6)___________________ ，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)

(7)兴于《诗》，立于礼， ____________________。(《论语·泰伯》)

(8)_______________，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。（陈寅恪《王国维先生纪念碑》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：___________,

___________。

（2）《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：___________，___________。

（3）美国在联合国大唱人权高调，真是___________，意在借此干涉别国内政。（用欧阳修的名句作答）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_________________________，_________________________”。

（2）杜甫《登岳阳楼》颔联“_________________________，_________________________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。

（3）李煜《虞美人》词中“_________________________？_________________________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。  

（1）________，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。（《诗经·卫风·氓》）

（2）天之苍苍，其正色邪？________________？（庄子《逍遥游》）

（3）问君何能尔？________________。（陶渊明《饮酒·其五》）

（4）________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》

（5）驾一叶之扁舟，______________。（苏轼《赤壁赋》）

（6）元嘉草草，封狼居胥，____________   。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（7）博学而笃志，________________，仁在其中矣。（《论语·子张》）

（8）________，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）

13、阅读下面这首宋词，完成下列小题。

风入松

吴文英

听风听雨过清明。愁草瘗（yì）花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。 

西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

（注）吴文英（约1212～1272），号梦窗，其词作多酬答、伤时与忆悼之作，人称“词中李商隐”。  中酒：醉酒。 西园：在吴地，是梦窗和恋人的寓所。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的两项是

A. 首句四个字，写出了词人在清明节前后，听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读者顿生凄神憾魄之感。

B. 楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。柳也就成为词中表达惜别之情常见的意象。

C. 上阕通过视觉、听觉、触觉写景，词人葬落花，看柳丝，愁风雨，，意象集中精炼，而又感人至深，可谓语浅意浓。

D. 阔别心爱的恋人，又怎能忘怀！词人因深念情人，故不忍再去平时二人一同游赏之处了，以免触景生悲、睹物思人。

E. “一夜苔生”，语意夸张，深感时光易逝，恍如昨日。当初伊人常来，不见青苔；此时人去已久，所以青苔滋生。

【2】请简要分析词的下阕表达了词人怎样的情感。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

三槐堂铭

苏轼

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A.而其可必也审矣   审：明白

B.盖尝手植三槐于庭   尝：尝试

C.今夫寓物于人   寓：寄放

D.以世其家   世：继承

【2】下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A.松柏生于山林

显于汉、周之际

B.贯四时、阅千岁而不改者

而见其子懿敏公

C.吾以所见所闻考之

王城之东

D.已而其子魏国文正公

何其子孙之多贤也

【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A.善者以怠，恶者以肆

善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆

B.厚施而不食其报

为国家做了很多好事却没有得到福报

C.王氏之福盖未艾也

王氏的福份大概还没有兴起

D.郁郁三槐，惟德之符

郁郁葱葱的三棵槐树，象征着晋公一家的才德

【4】将下面的句子译为现代汉语。

①世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。

②天下望以为相，而公卒以直道不容于时。

【5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A.“三槐堂”因兵部侍郎晋国王公在庭院里手植三棵槐树而得名。

B.晋国王公的儿子魏国文正公官至宰相，享有福禄荣耀十八年。

C.晋国王公仁爱厚施，其子孙多贤，证明了“仁者必有后”的观点。

D.魏公的儿子懿敏公崇尚道德又善诗文，传承了其家良好的家风。

【6】苏轼认为“善恶之报，至于子孙，则其定也久矣”，意思是关于善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。你赞同这个观点吗？请结合上述选文或阅读积累简述理由。

15、阅读下列文字，根据要求作文。

央视推出的重磅栏目《朗读者》，以为董卿为制作人和主持人，播出后获得广大观众的好评，随即“文化飨宴”“综艺清流”“唤醒文学”等堪称殊荣的标签接连贴在这一栏目上。然而，也有人对此不以为然，说“碎片化朗读”“名人光环”“明星朗读”等，挽救不了国人甚少读书和不爱阅读的事实……

对以上两种观点，你有什么看法？请写一篇文章加以论述。

（注意）题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。