2024-2025学年（下）衢州九年级质量检测语文

1、下列句子没有语病的一项是（   ）

A. 春节、元宵节、端午节、中秋节等中国传统节日都包涵了丰富的民俗文化内涵。

B. 通过创建文明城活动，使海拉尔区的城市面貌发生了巨大的变化。

C. 中国两弹一勋“功勋科学家”孙家栋虽然已87岁高龄，但“年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情”， 他的事迹感动着中国，激励着我们。

D. 运动会上，张明把运动员拼搏的身影和同学们呐喊加油的声音拍成照片发到了班级群里，为同学们留住了精彩瞬间。

2、下列说法错误的一项是（ ）

A. 诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。

B. 庠序：古代圈养牲畜的地方。商叫序，周代叫庠。

C. 河，古代多指黄河。江，古代多指长江。

D. 萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。

3、下列句子中加点词语使用不正确的一项是（     ）

A．虽然只是一些粗茶淡饭，李先生依然津津有味地吃着。

B．每天下夜班后，他总是蹑手蹑脚走进家门，生怕吵醒了妻子和女儿。

C．小张今天下午才收到了他盼望已久的足球票，真叫他喜出望外。

D．他卡车的轮胎故障，修车师傅推荐他三个价位的轮胎，无可奈何，让他选择了中间价位的轮胎。

4、下列说法正确的一项是（）

A.《海燕》的作者是俄国作家高尔基，主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》

B.《统一》选自《聂鲁达抒情诗选》，聂鲁达是挪威诗人，获1971年诺贝尔文学奖。

C.美国女作家、教育家海伦·凯勒在《我的老师》中，真实的记叙了莎莉文老师耐心教育“我”并使“我”成长进步的感人事迹。

D.《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是法国的契诃夫和中国的刘绍棠。

5、阅读下面两则文言文，回答下面小题。

【甲】余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹②似重有忧③者。”而曰：“然④。昔者吾舅⑤死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子⑥识⑦之，苛政猛于虎也。”

【注释】①式：通“轼”，指车前的扶手横木，这里用作动词，意为扶着轼。②壹：确实，实在。③重有忧：连着有了几件伤心事。重：重叠。④然：（是）这样。⑤舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。⑥小子：年轻人，指他的学生。⑦识（zhì）：同“志”，记住。

【1】下列各项加点词语意义和用法相同的一组是（   ）

A. 若毒之乎   未若复吾赋不幸之甚也   B. 余悲之 子之哭也

C. 以尽吾齿   以啮人，无御之者   D. 时而献焉 吾今吾子又死焉

【2】解释下列句中加点字的意思。

（1）汪然出涕曰  （______________）   （2）谨食之 （_______________）

（3）使子路问之 （______________）     （4）何为不去也 （_______________）

【3】将下列句子译为现代汉语。

（1）向吾不为斯役，则久已病矣。

_____________________________________________________________________________

（2）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

_____________________________________________________________________________

【4】蒋氏的自陈心曲和妇人的自述遭遇，都反映了当时怎样的社会现实？

6、阅读下面的诗歌，回答下列小题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

白居易

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

【1】对上述节选部分有关句子的理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 标题中“酬”是“答谢，酬答”，这里是指以诗相答的意思。

B. 首联中“凄凉地”、“二十三年”等词暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的愤激心情。

C. 颔联通过运用典故表达了怀念故友和对岁月流逝、人事变迁的感叹。

D. 尾联点明酬赠题意，表达诗人只能悲观地唱歌、饮酒，却也无法消除心中的苦闷。

【2】请写出颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所蕴含的哲理。

7、语言综合运用某班开展“四大名著”的语文实践活动，请你完成以下任务。

（1）（故事盘点）

取经路上，孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。有两次离开是被唐僧赶走，哪一次是他主动离开的？后来又是怎样回到唐僧身边的？请简述。

（2）（出谋划策）

为了科技节献礼，无人机四人小组在合作过程中，小强与小组长产生分歧并引发了矛盾，他能像孙悟空那样一走了之吗？这时他应该如何面对和处理这些矛盾呢？请你用简明的语言帮帮他。

8、古诗文默写。

(1)出岭谁同出？________________！(文天祥《南安军》)

(2)________________，灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)

(3)________________，水萦纡。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

(4)官船来往乱如麻，________________。(王磐《朝天子·咏喇叭》)

(5)《曹刿论战》中写曹刿坚持进见鲁庄公的原因是：______________，________________。

(6)《出师表》中写诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：__________________，____________________。

(7)《白雪歌送武判官归京》中巧用对偶，侧面烘托大雪寒威，极写边地苦寒的句子是：____________________，____________________。

9、阅读下文，完成小题。

造  心

毕淑敏

蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？

孔雀绚丽的羽毛，是大自然物竞天择造出的。白杨笔直刺向碧宇，是密集的群体和高远的阳光造出的。清香的花草和缤纷的落英，是植物吸引异性繁衍后代的本能造出的。卓尔不群坚韧顽强的性格，是秉赋的优异和生活的历练塑造出来的。

我们的心 ，是长久地不知不觉地用自己的双手塑造而成。

造心先得有材料。有的心是用钢铁造的，沉黑无比。有的心是用冰雪造的，高洁酷寒。有的心是用丝绸造的，柔滑飘逸。有的心是用玻璃造的，晶莹脆薄。有的心是用竹子造的，锋利多刺。有的心是用木头造的，安稳麻木。有的心是用红土造的，粗糙朴素。有的心是用黄连造的，苦楚不堪。有的心是用垃圾造的，面目可憎。有的心是用谎言造的，百孔千疮。有的心是用尸骸造的，腐恶熏天。有的心是用眼镜蛇唾液造的，剧毒凶残。

造心要有手艺。一只灵巧的心，缝制得如同金丝荷包。一罐古朴的心，淳厚得好似百年老酒。一枚机敏的心，感应快捷动如狡兔。一颗潦草的心，疏可走马。一滩胡乱堆就的心，乏善可陈。一片编织荆棘的心，暗设机关处处陷阱。一道半是细腻半是马虎的心，好似白蚁蛀咬的断堤。一朵绣花枕头内里虚空的心，是心界假冒伪劣的次品。

造心需要时间。少则一分一秒，多则一世一生。片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲珑。久拖不绝的谨小慎微之心，未必就很精致。有的人，小小年纪，就竣工一颗完整坚实之心。有的人，须发皆白，还在心的地基挖土打桩。有的人，半途而废不了了之，把半成品的心扔在荒野。有的人，成百里半九十，丢下不曾结尾的工程。有的人，精雕细刻一辈子，临终还在打磨心的剔透。有的人，粗制滥造一辈子，人未远行，心已灶冷坑灰。

……

造心是一项艰难漫长的工程，工期也许耗时一生。通常是父母的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。所以普天下为人父母者，要珍视这一份特别庄重的义务与责任。

当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。

造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。

【1】文章开头写“蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴……”，怎样理解作者这样写的用意？  

【2】通读全文，用自己的语言概括文章的中心。  

【3】这篇散文语言优美、精练，且包含哲理。请从文中划线的A．B处任选一句，从语言表达的角度赏析其表达效果。

【4】阅读第⑦节，理解“心的质量就是人的质量”一句中的 “心”的包含哪些内涵？

【5】作者认为“通常是父母的手，在最初心灵的模型上，留下永不消退的指纹。”请你结合生活实际，谈谈你的理解。（不少于50字）

10、阅读下面文段。

清明节的人文精神

邢莉

清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。

  清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。

经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

（有删改）

链接一：

祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。

踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。

放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。

（清明风俗，摘自网络，有删改）

链接二：

扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？

古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。

（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）

链接三：

清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。

……

哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。

（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）

链接四：

为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！

（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）

链接五：

【1】阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是

A．“清明之日，桐始华”，古籍用简练的语言说出了清明的节日特点。

B．清明祭祖并郊游宴饮，始于唐代；宋元时，清明游春饮宴之风更盛。

C．清明节能促使人们以实际行动热爱生命，已经很好地融入现代生活。

D．为清明节申遗，目的是使古代文化复原，发扬中华民族的优秀传统。

【2】下列关于清明节起源的说法符合文意的一项是

A．清明节直接起源于冬季将过去，春天已降临，气温渐升高，适合于春耕春种的时节。

B．清明节的起源不仅与纪念介子推的寒食节有关，而且与已消失的古代上巳节也有关。

C．清明最开始是一个节气，后来因与寒食节的日子接近而渐渐合二为一，形成为节日。

D．古人在“插柳节”那天在门楣上和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。

【3】下列对清明节所包含的人文精神理解与分析有误的一项是

A．清明节拜祭祖先，为先人铲除坟头杂草，整修阴宅，体现了贵人伦、重亲情的特点。

B．人们在清明节郊游踏青，亲朋好友欢聚游玩，密切了人际关系，有利于增强凝聚力。

C．中国人喜欢在清明节把柳枝插在门楣上或头上，是因为对旺盛生命力的向往和祈求。

D．人们清明节放风筝时，剪断风筝牵线，任其远飞，是为了寄托对先人的哀思与尊重。

【4】请结合材料说说济南邮政局以“链接五”的图案作为清明节纪念邮戳的理由。

【5】请结合材料谈谈你对“链接三”中画线句子的理解。

11、阅读下面的文章，完成下面小题。

网络时代的笨拙精神

①抄写，是过去的人读书的基本方式之一。明代文学家张溥，他就有边抄边读的习惯，常常反复抄写六七次，不真正弄懂不罢休，他给书房取名叫“七录斋”，正是突出了这个习惯和方式。

②尽管我们已经不可能像古人那样去抄书了，可是抄写所具有的特殊意义现在仍然有效。这是一种什么样的效果呢？德国现代思想家瓦尔特在一本名叫《单向街》的书里，专门谈过中国的抄书方式，他很耐心地说道：一条乡村道路具有的力量，你徒步在上边行走和乘飞机飞过它的上空，是截然不同的。同样地，一本书的力量，读一遍与抄写一遍也是不一样的。坐在飞机上的人，只能看到路是怎样穿过原野伸向天边的，而徒步跋涉的人则能体会到距离的长短、道路的坎坷和景致的千变万化。他可以自由伸展视野，仔细眺望道路的每一个转弯，犹如一个将军在前线率兵布阵。一个人专心致志抄写一本书时，他的灵魂会深受感动。

③任何发达的交通工具都不能代替行走。今天你可以根据不同的情况选择不同的交通工具，汽车、动车或者飞机，但无论如何，步行是无法废除的，而且有的时候，步行甚至是最合适的。

④和抄写一样，背诵也面临着现代的挑战。清代的大学者戴震，不但十三经正文全能背诵，连十三经的“注”也能背诵。著名的历史学家余英时感慨说，这种功夫今天已不大可能了。人的知识范围扩大了无数倍而且还在不断扩大下去，我们不可能把精力仅仅集中在几部经、史上面，但是选择少数重要的经典或篇章，反复阅读或者抄写，乃至能够背诵，仍然是必要的。

⑤可是，我们不是要反对死记硬背吗？

⑥这里要做一个区分。在学校里，为了应付考试，老师要求学生死记硬背一些内容。这里面，有一部分东西除了应付考试，没有别的意义，考完试了也就可以扔到脑后，对这些东西的死记硬背是越少越好。但是一些经典或重要的篇章，其意义却是长久的，我们基本的知识构成、良好的人文素养，都离不开它们，熟读乃至背诵它们，是为了从中汲取更多、更好、更持久有用的人生养料。而且，熟读和背诵的过程，并不就是排斥理解的过程，恰恰相反，就是在这样的过程中，理解发生了、加深了，渗透和影响发生了、加深了。这也就是为什么说“书读百遍，其义自见”的道理。

⑦确实，背诵和抄写都是挺笨的老方法，耗时费力，殊为不易；可是，即使是在21世纪的互联网时代，有的时候，古老的方法仍然是最好的方法，笨拙的精神依然是最好的精神。

【1】关于抄写，下列说法不符合作者观点的一项是（     ）

A．不管过去还是现在，专心抄写都是人们读书的基本和有效方式之一。

B．抄写有特殊意义，在当代社会中仍然有效。

C．抄写一遍比读一遍慢一些，但是专心抄书，对文章的感受会更加深刻。

D．抄书是不可缺少的、最合适的读书方法，在这一过程中人的灵魂会深受感动。

【2】关于背诵，下列表述不符合作者观点的一项是（     ）

A．熟读和背诵的过程其实是一个逐步加深理解、渗透和影响的过程。

B．背诵是为了应付考试，所以学生不能死记硬背，耗时费力。

C．一些关系到良好人文素养形成的经典作品和重要篇章还是有必要熟读甚至背诵的。

D．背诵虽然是古老而笨拙的读书方法，但是直到今天依然可以借鉴。

【3】下列对“古老的方法仍然是最好的方法”的理解不正确的一项是（     ）

A．有时一个人专心致志抄写一本书，能够真正感受到一本书的力量。

B．任何发达的交通工具都不能取代步行，有时步行才是最适合人类的方法。

C．背诵在今天是一种高深的功夫，它有助于我们把书读懂，读通，读透。

D．背诵和抄写这些古老方法，对我们学习经典或重要篇章是必要的。

12、按要求作文。

(加上适当的词语或短语，补足题目)

题目:请以“厉害了，我的 ”为题写一篇作文。

要求:①文体自选;

②不少于600字，不要套作，不得抄袭:相关信息。

④不得透露真实的地名、校名、人名等