万宁2025学年度第一学期期末教学质量检测高一语文

1、下列句子中都含有通假字的一组是( )

①距关，毋内诸侯 ②因击沛公于坐

③愿伯具言臣之不敢倍德也 ④范增数目项王

⑤令将军与臣有郤 ⑥料大王士卒足以当项王乎

⑦皆为龙虎，成五采 ⑧张良出，要项伯

⑨旦日不可不蚤自来谢项王 ⑩秋毫不敢有所近

A．①③⑥⑦⑨

B．②④⑤⑦⑩

C．②④⑥⑧⑩

D．①③⑤⑧⑨

2、下列句子中“则”字的意义与例句相同的一项是（     ）

例句：弟子入则孝，出则弟

A．以身作则

B．位卑则足羞，官盛则近谀

C．于其身也，则耻师也，惑矣

D．此则岳阳楼之大观也

3、阅读下面的作品，完成下面小题。

八千粟

①我对世界的真正认知，是从抓起一把敖汉的小米开始的。

②秋季的阳光如梦般照耀在我摊开的手掌上，掌中的小米颜色澄黄，米粒极小，却颗颗饱满。《说文解字》中说：“米，粟实也。像禾实之形。”《诗经·小雅》说：“交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？”在文字中探寻，在《诗经》中追索，粟米在大地上的旅程，一走就是8O00年。

③我是在敖汉第一村民俗博物馆里看到的8000年前的粟米，这就是“八千粟”，一个经过8000年岁月洗礼的生命个体。经专家鉴定，敖汉旗兴隆洼遗址出土的“八千粟”，是中国北方旱作农业谷物的唯一实证，比中欧地区发现的粟米早2000多年。这再一次印证了中华文明的起源，印证了全球范围内粟起源于中国北部。

④我站在大地上仰望苍穹，天空浩瀚无际，日月交互辉映。我站在山巅上俯瞰大地，大地广阔无边，田畴河流阡陌纵横。原来，辉煌的中华文明不仅仅建立在两河之上，更是建立在种植着粟米的千里沃野之上。我忽然感到一种阔大无边的孤独席卷而来。80O0年，对我来说太过久远，久远到我的视野无法触及，眼前只剩下一天、一地、一沃野，沃野上只生长着一望无际的粟米……长江、黄河孕育的中华文明最初在中原大地上闪烁时，敖汉，这片北方苍茫的大地上，业已闪现出人类文明的身影。苍穹何其浩瀚，天地何其大也！即使在古代文明层层堆积的中原，又有多少生灵在与自然的搏击中早已灰飞烟灭，无迹可觅。敖汉的粟米，却以弱小的生命形态，傲然地在天地之间屹立了8000年。

⑤在这片土地上行走时，我猛然想到了一个词：历史长河。在敖汉这片土地上，分布着小河西、兴隆洼、赵宝沟、红山、小河沿、夏家店下层、夏家店上层等七种考古学文化，其中有四种为首次发现并以敖汉旗的地名命名。历史的长河，从古至今在这片土地上缓缓地流淌着，从未干涸。而以往的经验告诉我，古迹众多之地，往往都变成大漠孤烟、残石枯树，昔日的辉煌早已化为烟尘散尽。因此，对于有着近万年史前文明的敖汉，我不曾有任何期待。然而，当我的脚步踏上敖汉大地，眼前却是一派勃勃生机。每一处我要寻访的古迹周边，都是由谷子、玉米交织而成的茫茫青纱帐，致使载我的越野车迷失在一人多高的庄稼地里，如一头失去了方向的野牛，东一头西一头乱闯乱撞。“是这条路啊！我常开车带人来看的。”开车的小伙子不停地转动着手中的方向盘，越野车在茂密的庄稼地里如船划行着。我打开车窗伸出手去，让沉甸甸的谷穗掠过掌心。我不由得深深感叹，这是怎样一片神奇的土地啊！8000年前，生长在这片土地上的人们，就已经开始在这里播种谷物了，8000年过去了，这片土地上的谷物还是如浪翻涌，一阵阵秋风把谷米的芬芳，散播到广阔无际的田野上。原野上袅袅升起的炊烟，是古老村庄的生命延续，而能使得村庄生命延续了8000年的，应该就是这体量极其微小的粟米了。

⑥在这个追求快速致富的时代，我们似乎早已忘记了如何守住我们的土地，忘记了如何守住我们赖以生存的粮食。我们所到之处，豪华的建筑占据了越来越大的空间，如潮的车流淹没了缓缓流淌的河流。敖汉却是现代与古老并存的城镇。豪华汽车穿行在田野中的柏油公路上，从毛驴车边疾驶而过，毛驴却不惊不躁，悠然自得地拉着平板车，用它的四蹄敲打着铺满树荫的路面。从石头到青铜到牛拉马耕，再到现代化机械，农人的耕作模式随着历史的推进在演变，敖汉的农耕却似乎遗世独立，仍旧把毛驴当作主要的农耕用具，沿用着古老的驴拉犁、手播撒种的原始耕作模式，沿用着古老的谷物保存模式。因此，敖汉已被列为全球重要农业文化遗产候选地。

⑦中华，以农立国。《管子·轻重乙》说：“故五谷粟米者，民之司命也。”粟，亦称稷，以其耐旱、耐瘠、耐贮存等特性，被称为百谷之长，古代掌管农业之神也就被尊称为稷神。古人祭祀，稷神与社神是不能分割的，“社稷”成为国家的象征。

⑧我恍然明白了，为什么那些古老的村镇祠堂里，神像前供奉着的并非是寺庙里的香烛，而是由斗笠盛着的五谷；为什么在一些传统节日里，庄户们总要在门前挂上拴着红布条的谷穗。无论是宗庙祭祀还是民间风俗中的祭祀，都是中华文明的载体，都代表着人们心中的祈愿。原始的民间文化，抒写的是漫长的农耕记忆。从春到冬，一年四季，阳光普照大地，粟米才得以丰收，人类才得以代代繁衍。

⑨即将离开一望无际的田野时，我想折几枝谷穗带回城去，我想告诉我的孩子粟米在人类漫长的历史进程中的意义。可是，采摘谷穗时，我才发现不得不哈下腰去，因为成熟的谷穗垂得极低极低。当我蹲下去与低垂着头的谷穗形成等高时，我猛地意识到，作为国家象征的粟体现了中华民族特有的谦逊、忍耐、包容。正是因为有了这样的精神气质，中华这个古老的民族气脉才能历久不衰。

⑩粟米以弱小的姿态与天地同辉，它的伟大不言而喻。

（取材于孙桂芳同名散文）

【1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（       ）

A．傲然地在天地之间屹立了8000年                 屹立：形容顽强的生存姿态。

B．从未干涸                                                    干涸：比喻文明中断或消失。

C．往往都变成大漠孤烟、残石枯树                  大漠孤烟：突显壮阔雄奇的景象。

D．敖汉的农耕却似乎遗世独立                         遗世独立：不与时代同步，独自存在。

【2】下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．作者立足于考古实证，从八千粟引发了种种感怀，见微知著，充满哲思。

B．文章多次引用古籍的记载，佐证了粟米的历史悠久，体现了粟的重要性。

C．望着沃野上的粟米，作者觉得北方大地上的文明被忽视，顿生孤独之感。

D．村镇祠堂供奉五谷、在传统节日里悬挂谷穗，都是人们美好愿望的寄托。

【3】文章第⑤段写了作者迷路的经历，有何作用？请结合上下文，简要分析。

【4】作者为什么说粟米的伟大不言而喻？请结合全文，概括说明。

4、把下列句子补写完整。

①《论语》中阐述学与思辩证关系的名句“_______，_________”。

②在《鱼我所欲也》中表达孟子的有比生更有意义的、有比死更让人厌恶的观点之语句是“_____，____”

③孟子在《生于忧患，死于安乐》中“________，________”两句强调人们都会犯错误,但要及时反思,及时改正,久而久之就能找到正确的方法。

④在《曹刿论战》中，曹刿求见鲁庄公的原因是“______，_________”。

⑤《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏使政治日益清明、国内大治的句子“_________，____________”。

⑥《出师表》中表明作者无意功名、淡泊名利的志趣的句子是 “______，_______”。

⑦《桃花源记》中描写桃源人来此绝境的原因的句子“___________，_______”。

⑧《三峡》中写水势凶险的句子：_______，_________。

⑨《马说》中作者运用设问句表达作者心中感慨的句子是“______？_______”。

⑩刘禹锡在《陋室铭》中表现陋室主人交往之雅的句子是“_______，________”。

5、（1）《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）一定要志向远大、意志坚强的原因是“_________________________”

（2）《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“_________，_________，__________。”这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

（3）“____________，______________，____________，______________，”四句，层层深人、逻辑严密地论述了志向坚定带来的一系列益处，也是达到“至善”境界的过程。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1））行百里者半九十。正如《论语》中写道：_______________，________________”，此时如果停下来，是我自己停下来的。运用比喻的手法，强调了要坚持，不能中途而废。

（2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“_______________”，修身的前提条件是“_______________”。

（3）《老子》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述，接着又以“________________，_______________”来形象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》中“____________，____________”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。

（2）《陈情表》中，李密用“____________，____________”两句表达自己是怀着敬畏之心呈上奏章的。

（3）《兰亭集序》中，王羲之在兰亭集会时一仰一俯看到的景象是“___________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：“___________，___________。”

（2）李密在《陈情表》中，形象地写其孤独情境的名句 ：“___________，___________。”

（3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评：“___________，___________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中，李密以乌鸦反哺作比表达孝道的“____________，____________”。

（2）自从《诗经·王风》“彼黍离离，彼稷之苗”的经典出现之后，后世诗人表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情就往往运用类似的意象，姜夔就在他的《扬州慢》中说：“____________，____________ 。”

（3）古人写诗词讲究炼字，既用“空”字写景状物，如“____________”，又用“空”字表达情感，如“____________”。

10、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

水龙吟

秦观

小楼连远横空①，下窥绣毂雕鞍骤②。朱帘半卷，单衣初试，清明时候。破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃③。

玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。名缰利锁，天还知道，和天也瘦。花下重门，柳边深巷，不堪回首。念多情，但有当时皓月，向人依旧。

[注]①连远横空，挨着园林横空而建。②绣毂雕鞍，这里指骏马。③鸳甃，用对称之砖瓦砌成的井壁。此处指井台。

【1】下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．这是一首写离别与思念的词，全词从女主人公的角度写离别的场景与别后的愁闷。

B．“过尽”二字描绘出了女主人公想买又不愿买的惋惜之情，因为纵有鲜花，谁适为容。

C．“天还知道，和天也瘦”说上天如果知道的话，也会变得消瘦，突出了相思之苦。

D．“念多情”三句意思是说：如今只有当时那多情的明月，依旧照着离人，让人更添愁苦。

【2】王国维说“昔人论诗词，有景语情语之别。不知一切景语，皆情语也”，请结合词的上阕谈谈你对这句话的理解。

11、阅读下面文言文，完成下面小题。

利者义之和论

苏洵

义者，所以宜天下，而亦所以拂天下之心。苟宜也，宜乎其拂天下之心也。求宜乎小人邪，求宜乎君子邪？求宜乎君子也，吾未见其不以至正而能也。抗至正而行，宜乎其拂天下之心也。然则义者，圣人戕天下之器也。伯夷、叔齐殉大义以饿于首阳之山，天下之人安视其死而不悲也。天下而果好义也，伯夷、叔齐其不以饿死矣。虽然，非义之罪也，徒义之罪也。武王以天命诛独夫纣，揭大义而行，夫何恤天下之人？而其发粟散财，何如此之汲汲也？意者虽武王亦不能以徒义加天下也。

《乾·文言》曰：“利者，义之和。”又曰：“利物足以和义。”呜呼！尽之矣。君子之耻言利，亦耻言夫徒利而已。圣人聚天下之刚以为义，其支派分裂而四出者为直、为断、为勇、为怒，于五行为金，于五声为商。凡天下之言刚者，皆义属也。是其为道决裂惨杀而难行者也。虽然，无之则天下将流荡忘反，而无以节制之也。故君子欲行之，必即于利。即于利，则其为力也易，戾于利，则其为力也艰。利在则义存，利亡则义丧。故君子乐以趋徒义，而小人悦怿以奔利义。必也天下无小人，而后吾之徒义始行矣。呜呼难哉！圣人灭人国，杀人父，刑人子，而天下喜乐之，有利义也。与人以千乘之富而人不奢，爵人以九命之贵而人不骄，有义利也。义利、利义相为用，而天下运诸掌矣。

五色必有丹而色和，五味必有甘而味和，义必有利而义和。《文言》之所云，虽以论天德，而《易》之道本因天以言人事。说《易》者不求之人，故吾犹有言也。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．而亦所以拂天下之心               拂：违逆

B．抗至正而行                            抗：坚持

C．圣人戕天下之器                      戕：伤害

D．爵人以九命之贵而人不骄        爵：爵位

【2】下列各组句中加点词的用法和意义，相同的一项是（     ）

A．宜乎其拂天下之心也                                     求宜乎小人邪

B．与人以千乘之富而人不奢                              故君子乐以趋徒义

C．天下之人安视其死而不悲也                           天下而果好义也

D．其支派分裂而四出者为直、为断、为勇、为怒        是其为道决裂惨杀而难行者也。

【3】下列对文意的理解，不正确的一项是（     ）

A．作者辩证地评价义的功用，认为它既可以有利干天下，也可能对天下有弊。

B．举伯夷、叔齐之例责备世人坐视他们饿死却不悲伤，证明了世人不爱道义。

C．天下的刚正之道汇集为道义，在人的品行、五行、五声中各有不同的呈现。

D．结尾作者用五色五味作类比，强调道义必须有义有利才能义利协和的道理。

【4】将下面句子译为现代汉语。

武王以天命诛独夫纣，揭大义而行，夫何恤天下之人？

【5】结合文本，回答下列问题。

①请结合本文第二自然段内容，分别用一句话概括“利义”与“义利”的含义。

②请将符合下列名言内涵的概念（“义利”与“利义”）分别填写在相应的括号内。

君子爱财，取之有道。（     ）君子周急不继富。（     ）

12、根据要求作文。

“读”是一种投入的状态，是心与心坦诚的面对，是发自肺腑的交流，是一种智慧式的领悟。文字可“读”，自然可“读”，人物可“读”；庄子读“大鹏”，陶渊明“读”园田，霍金“读”宇宙，鲁迅“读”人性……“读”使心灵饱满充盈，使思想提升飞跃，使社会不断发展进步。

上面的材料引发了你怎样的联想与思考，请以“读”为话题，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定，标题自拟；（3）不得套作，不得抄袭。