徐州市2024年届高三年级第二次模拟考试(一模)语文试卷(解析版)

1、从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是（   ）

A.道之所存，师之所存也

B.句读之不知，惑之不解

C.不拘于时，学于余

D.而耻学于师

2、下列通假字说明有误的一项是

A.早缫而绪   “而“通“尔”，你们

B.悟言一室之内   “悟”通“晤“，面对面

C.既然已   “已“通“以“，以及

D.皆不幸早世   “世”通“逝”

3、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是

俄裔美籍诗人布洛茨基曾用诗人的深度一语道破诗歌的“天机”。他说，“诗歌作为人类语言的最高形式，它并不   ①   是传导人类体验之最简洁、最浓缩的方式；它还可以为任何一种语言操作提供可能获得的最高标准。”   ②   此言适用于布洛茨基生活过的俄罗斯与美国，那   ③   拥有几千年诗歌文明、曾制定了一种高度严苛诗歌形式的中国而言，   ④   更可谓毫发不爽。与荷马、但丁、拜伦和奥登相比，中国的屈原、曹操、李白、杜甫毫不逊色，   ⑤   在某种标准土，   ⑥   还更伟大。

A. A   B. B   C. C   D. D

4、依据上下文内容及标点符号，选出文段中A、B、C、D四处画横线句子标点符号使用不正确的一项是（ ）

A中国古代很早就有“驿寄梅花，鱼传尺素”之说。在人类文明发展史上，书简是人类表达情感、传递信息的重要载体。书简在中华文化史上的地位同样突出，一批批传世书简已成为重要典籍，记载着民族的历史与文化。人与人之间，每当有了时间和空间的距离，有了或长或短的分离，书简总能及时派上用场。古时，书简是重要的通信方式，“烽火连三月，家书抵万金”。及至时下，通信发达，人与人之间的沟通便捷，音频、视频瞬间抵达，书简似乎不再有一席之地。然而，疫情突如其来，“隔离”骤然闯入我们的生活。“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情来得浓烈，来得澎湃。B除了手机上的音频、视频，书简又一度登场，共同传达情感的浓烈与澎湃。

《战“疫”书简》共5辑。所列各篇并非泾渭分明，而是相互包涵。亲情中含家国之思，成长中有笃志之愿。不论信出何人，谁在阅信，都是见字如面。每一封书简都是一次深情的目送。每一次捧信阅读，都会感觉到身后站着很多很多的人：C你为这身后许许多多人的岁月静好奔赴前线，逆行战疫，他为身后许许多多人的平安健康坚守后方，深情守望。D一封书信，串联起前方和后方，凸显出满满的家国情怀、家国祈愿。

A．A

B．B

C．C

D．D

5、下列句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①超大城市，人群多样化，需求多样化，政府要殚精竭虑，以更细致的民生工作，更精准的民生政策，满足民生需要。

②当前人工智能的一个最显著特点是，中国崛起为全球人工智能强国，挑战美国的霸主地位，中美竞争已成掎角之势。

③刘秉润说：“中国草根足球队数不胜数，资源遍地，但缺乏组织，一盘散沙。”他纵横捭阖，创建了中国城市足球联赛。

④他厌倦了在一线城市的打拼生活，计划在未来五年中放下一切，去遥远的南方小城做一个闲云野鹤。

⑤初春时节，湖南油菜花节开幕，田野间的油菜花竞相绽放，春意阑珊，吸引游客徜徉花海，感受春天里的田园之美。

⑥最近，某武打明星去西藏参加活动的照片被曝光，他那老态龙钟的模样，让人们不由得为他担忧。

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。

从"根"上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。

从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。

（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）

材料二:

人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。

黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。

秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。

中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。

黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。习近平总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”

在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。

（摘编自关爱和《黄河学:黄河文明研究的创造性转化》）

材料三:

真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。

以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。

打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。

（编自韩子勇《黄河:一部中华民族的伟大史诗》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。

B.黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。

C.材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。

D.材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。

【2】根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

A.黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。

B.民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。

C.黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。

D.自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。

【3】下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是

A.《将进酒》、《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。

B.农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出

定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。

C.中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。

D.中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。

【4】材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

【5】有人说:“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。

7、补写出下列句中空缺的部分。

（1）韩愈《师说》中，在正面概述教师的职能和任务后，用“_______，______，_____”从反面论述从师的必要性，无师不能解惑。

（2）范仲淹词《渔家傲》中 “______________，______________”两句既表达对家乡的思念，又包含功业未就、无法归家的无奈。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《涉江采芙蓉》中，描绘出游子望乡的感人情景的诗句是：_______________，________________。

（2）《涉江采芙蓉》中，抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：_________________，_________________。

（3）《涉江采芙蓉》中，“_________________， _________________”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《客至》中“_____________，_____________”两句，不仅表示客不常来，还有主人不轻易邀请客人的意思，更见主客交情之深厚。

（3）《离骚》中“________________，___________________”二句，诗人说掩面哭泣是因为同情人民生活的多灾多难，表现了忧国忧民的博大情怀。

（3）宋代欧阳修在《伶官传序》里谈到小事情与品德的关系，还提到喜好也会影响到品德修养，他说：“___________，___________。”个人的修为是品德修养一个层面，在中华传统文化里，更重要的是人应该有家国情怀，时时刻刻将国家的利益放在首位。

10、(1)溯洄从之，______________ 。(《诗经》)

(2) ________________，更那堪冷落清秋节。(柳永《雨霖铃》)

(3)我欲乘风归去，________________，高处不胜寒。(苏轼《水调歌头》)

(4)何当共剪两窗烛，__________________。(李商隐《夜雨寄北)

(5)（_________________），一水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》)

(6)_______________，草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)

(7)故木受绳则直，___________________。(荀子《劝学》)

(8)巫医、乐师、百工之人，__________________(韩愈《师说》

11、补写出下列句子的空缺部分

（1）文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“__________”的经验教训。

（2）作者论述由“盛”而“衰”的史实后，连用两个设问句：“_________”既引人深思，又寓结论于疑向之中。

12、阅读下面这首宋诗，完成小题。

送王四十五归①东都②

徐铉

海内兵方起，离筵泪易垂。

怜君负米③去，惜此落花时。

想忆看来信，相宽指后期。

殷勤手中柳，此是向南枝。

【注】①“四十五”是在兄弟（包括从兄弟）中的排行，“王四十五”是徐铉的朋友。②东都：江都府，即今江苏扬州。③负米：指孝养父母。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的两项是（   ）

A. 首联紧扣题目，先写送别的天下形势，一个“方”字，自然引出“泪易垂”。

B. 王四十五是为了赡养父母而不得不与作者离别，作者被他的孝心感动。

C. “落化时”点明离别的时间，落花时节本应逢君，如今却要分离，乐景写哀情。

D. 作者折柳相赠，离别之后柳枝向着南方，借向南之枝，表达作者此时的心情。

E. 本诗采用虚实结合的手法，前四句实写离别之境，后四句遥想别后之思。

【2】全诗表达了作者那些情感？请结合全诗简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京义端一夕窃印以逃京大怒欲杀弃疾弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓：“人生在勤，当以力田为先。北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。”故以“稼”名轩。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》，熹书“克己复礼”、“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（选自《宋史·辛弃疾传》，有删节。）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）

A.及在京／军中义端亦聚众千余／说下之／使隶京／义端一夕窃印以逃／京大怒／欲杀弃疾

B.及在京军中／义端亦聚众千余／说下之使／隶京义端／一夕窃印以逃／京大怒／欲杀弃疾

C.及在京／军中义端亦聚众千余／说下之使／隶京义端／一夕窃印以逃／京大怒／欲杀弃疾

D.及在京军中／义端亦聚众千余／说下之／使隶京／义端一夕窃印以逃／京大怒／欲杀弃疾

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

A.坎、离是八卦中的两卦。八卦在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表一定的事物。

B.节度使是唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时，朝廷赐以旌节，节是一种全权印信，受有此印信者，可全权调度，故称节度使。

C.建康是南京在六朝时期的名称，东吴、东晋、南宋、南齐、南梁、南陈六代京师之地，是当时中国的经济、文化、政治、军事中心。

D.屯田是汉以后历代政府为取得军队给养或税粮由政府直接组织经营的一种农业集体耕作制度。柳永曾任屯田员外郎，故称柳屯田。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）

A.辛弃疾雄豪英迈，叛徒义端窃印投金，辛弃疾陷于被杀的危险之中，最终辛弃疾斩义端之首，完成壮举。

B.辛弃疾义气干云，耿京被张安国杀害，辛弃疾义不容辞为耿京报仇，直入金营，趁张安国与金将酣饮之际，将其斩杀。

C.辛弃疾对南北时局有着深刻认识，写出了多篇有价值的分析形势的文章，因为当时朝廷的方针问题，最后没被采纳。

D.辛弃疾注重农业生产，他论说南北方的贫富差距问题即是从农业问题入手，他的号“稼轩”也是由此而得名。

【4】文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？

(2)南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

在贵金属货币时代，十六世纪英国铸币局长格雷欣发现，市场上成色不足或重量不足的贵金属货币在流通，而足金的货币被收藏。后来，英国经济学家麦克劳德把这种劣币驱逐良币的现象，确认为一条经济学定律即格雷欣定律。这条定律长期流行，其实是错误的，它只顾及到支付货币的人即买方的精明（付出劣币，收藏良币），却无视收取货币的人即卖方的智慧（不收劣币，除非加价；甚至愿减价收良币）。除非信息不对称能长期存在，或使用强迫手段，所谓劣币驱逐良币至多只能昙花一现。而市场上的信息不对称，一般都是买的不如卖的精，鉴别货币的能力也是如此。况且，即使卖方不精明，买方之间的自由竞争，也会把劣币购物的价格抬升而把良币购物的价格压低。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。