盘锦2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、《红星照耀中国》一书中写道：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望，令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰，贯穿着这一切，他们无论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前，都绝不承认失败。”这是作者对以下哪一事件的评价（       ）

A．五四运动

B．红军长征

C．北伐战争

D．抗日战争

2、阅读下面两首诗，完成文后赏析题。

【甲】

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【乙】

中宵①

杜甫

西阁百寻余，中宵步绮疏②。 飞星过水白，落月动沙虚。

择木知幽鸟，潜波想巨鱼。 亲朋满天地，兵甲少来书。

【注】   ①此诗是大历元年（766）杜甫寓居夔州西阁时作。中宵，半夜。②绮疏，指雕花的窗户。

选出下面对两首诗的理解和分析不正确的一项 （     ）

A．甲诗首联写望中所见：国都残破，山河依旧；春天来临，乱草丛生。使人触目惊心，令人满目凄然。

B．乙诗首联写诗人被西阁壮丽景色吸引而无心入睡，直至半夜还在窗下徘徊，反映了诗人寓居他乡时难得的欢愉之情。

C．甲诗颈联中的“家书抵万金”与乙诗尾联中的“兵甲少来书”都写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情。

D．乙诗颈联，诗人以 “幽鸟、巨鱼”寻求安居之地来暗示自己没有理想的环境可供栖身，委婉表达了诗人颠沛流离之感。

3、下列说法正确的一项是（     ）

A．《水浒》是施耐庵根据民间传说编辑而成，历史上本无宋江起义之事。

B．《水浒》中起义军首领，如宋江、卢俊义、林冲、李逵都是社会下层人士，都是自觉走上反抗道路的。

C．《水浒》描写了以宋江为首的农民起义的全过程，虽然起义军最终接受了招安，但仍不失为一部反映封建社会阶级矛盾、歌颂农民起义斗争的杰出作品。

D．《水浒》是我国第一部描写农民起义和农民战争的长篇巨著，是作者根据自己的生活体验和实际感受进行艺术加工而写成的。

4、下列各句中没有错别字的一项是（       ）

A．有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩做态。

B．有人说：山穷水尽，走头无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。

C．小城镇的文庙十有八九坍塌破败，只剩下断壁残垣，埋没于蓬蒿荆棘之中，成为鸟兽栖聚之地。

D．我看见婵娟被人虐待，我看见你铤身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。

5、阅读下面文言语段，完成后面小题。

甲文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。   （选自《送东阳马生序》）

乙文：陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读②，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈③以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生④举业之富，无若际泰者。 （选自《明史》）

【注释】①外兄：表兄。②句读：古人称文词之间该停顿的地方叫“句”或“读”，相当于现在的标点。③南英辈：指艾南英等三人，与陈际泰被合称为“临川四才子”。④经生：泛指研读经书的书生。

【1】解释文中加点的词。

（1）既加冠（   ）   （2）俟其欣悦（ ）

（3）取而疾走（   ）   （4）以时文名天下（ ）

【2】请用“/”给画线句断句。（只划一处）

自 以 意 识 别 之 遂 通 其 义

【3】 翻译下列句子。

（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

（2）则携至田所，踞高阜而哦。

【4】文中“   ”一句直接写出了陈际泰声名之隆，“ ”一句从侧面表明他作品之丰。

【5】 从上文可以看出宋濂与陈际泰在求学时有哪些共同的地方？从他们的经历中你获得了什么启示？

6、（题文）古诗阅读

行香子·树绕村庄

秦　观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

下列对诗作赏析有误的一项是（　　）

A. 这首词描绘春天的田园风光，朴质自然的村野春光随词人轻松的脚步得到展现。写景抒情朴质自然，意兴盎然，洋溢着一种由衷的快意和舒畅。

B. 上片先从整个村庄起笔，一笔勾勒其轮廓，平凡而优美。“绕”字与“满”字显现春意之浓，是春到农村的标志景象，也为下面抒写烂漫春光做了铺垫。

C. 下片“远远围墙”四句，词人的视野由远及近。写围墙、茅堂、青旗、流水、小桥、莺儿等景物，动静相生，风光如画，而又富含诗韵，引人遐想。

D. 全词写景状物，围绕词人游春足迹次第展开，移步换景，不慌不忙而意趣自出，使人身如其境。语言通俗、生动、朴素、清新。

7、家风是一个家族代代相传沿袭的道德品质、审美格调和整体气质。某班将开展以“最好的家产是家风”为主题的综合性学习活动。一位同学为活动搜集了四则材料。请你按照要求，完成下面小题。

（材料一）

好家风意义深远，泽被后人。“四有书记”谷文昌无论到哪里工作，行囊永远是两个樟木箱子，里面放一些简单的工作和生活用品，在子女眼中，艰苦朴素就是他们的家风。正是在良好家风的熏陶下，无数人把自己、家庭与国家命运、人民利益紧密地连在一起，使人生价值真正得以体现。

（材料二）

家庭阅读目的调查饼状图

（材料三）

好家风让家庭充满爱和力量。父母应该时时刻刻注重自身修养、以身作则。这样，家庭就会充满爱和积极向上的能量，凝聚力就会更大，对外部风雨的抵抗力也会更强。

（材料四）

好家风是父母给孩子最大的财富。《宋史》记载，司马光妻子去世后，家里没钱办丧事，儿子主张借钱也要把丧事办得排场一点，被司马光严词拒绝。他教导儿子，“吾本寒家，世以清白相承”，处世立身应以节俭为贵。最后卖了一块田地，简办了丧事，这就是成语“典地葬妻”的故事来源。司马光的教子方略放到今天仍不乏启迪，好家风胜过万贯家财。

【1】上面四则材料中与“最好的家产是家风”这个主题无关的一则是_________。

【2】根据上面相关材料，概括好家风的重要意义。

8、默写

（1）千呼万唤始出来，                    。

（2）别有幽愁暗恨生，                    。 

（3）昆山玉碎凤凰叫，                    。

（4）              ，平铺湘水流。        

（5）              ，端居耻圣明。

（6）于是宾客无不              ，             ，两股战战，几欲先走。

（7）                     ，佳木秀而繁阴，         ，水落而石出者，山间之四时也。

9、最苦与最乐

人生什么事最苦呢? 贫吗? 不是。 失意吗? 不是。 老吗?死吗?都不是。 我说人生最苦的事,莫若于身上背著一种未了的责任。 人若能知足,虽贫不苦; 若能安分(不多作分外希望),虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。 独是凡人生在世间一天,便有一天应该做的事。 该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!

答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡里梦里,都像有他的影子来缠着我。 为什么呢?因为觉得对不住他呀!因为自己对他的责任,还没有解除呀!不独是对于一个人如此,就是对于家庭、对于社会、对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。 凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。 凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立了一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头,一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽,便死也带著苦痛往坟墓里去。 这种苦痛却比不得普通的贫困老死,可以达观排解得来。 所以我说人生没有苦痛便罢,若有苦痛,当然没有比这个加重的了。

翻过来看,什么事最快乐呢? 自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好:“如释重负”;俗语亦说是:“心上一块石头落了地。”人到这个时候,那种轻松愉快,真是不可以言语形容。 责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩! 大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。 人生须知道有负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。 这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过去,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。 快乐之权,操之在己。 孔子所以说:“无入而不自得”,正是这种作用。

然则为什么孟子又说: “君子有终身之忧”呢? 因为越是圣贤豪杰,他负的责任越是重大;而且他常要把这种种责任来揽在身上,肩头的担子从没有放下的时节。 曾子还说:“任重而道远”,“死而后已, 不亦远乎? ”那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子感受苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以他到底还是乐,不是苦呀!

有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不是就永远没有苦了吗?这却不然, 责任是要解除了才没有, 并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。 到了长成, 责任自然压在你的肩头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。 尽得大的责任,就得大快乐; 尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。

【1】本文认为什么是人生最大的痛苦,什么是人生最大的快乐?

【2】在第一段中,作者为什么不直接提出自己的观点,而是先否定其他答案呢?

【3】你认为文中所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?

“卸却”责任指(10字之内)____________________________

“解除”责任指(10字之内____________________________

【4】请简要说说你对“你若是要逃避,反而是自投苦海,永远不能解除了。”一句的理解。

10、阅读下面的文章，完成题目。

谈读诗与趣味的培养

朱光潜

①一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不关注它们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或是社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案全集》之类的东西。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。

②举一个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这首诗之所以为诗，并不在其中故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这个故事你和我都会说，这首诗却非你和我所作得出。读诗就要在此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味”。

③趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。

④培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把非我所有的变为我所有的。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口味不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解和欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分、真确地欣赏任何一派诗的佳妙。

⑤趣味是对生命的彻悟和留恋，生命时刻在进展，趣味也是如此。诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙和生命时时刻刻在变动进展中，这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。诗人的本领就在见出常人之所不能见。也就是说，读诗使我们觉得我们一直认为平凡的实在新鲜有趣。我们本来不觉得乡村生活中有诗，读过陶渊明的作品之后，便觉得它有诗。我们本来不觉得工商业文化之中有诗，读过俄国现代诗之后，便觉得它也有诗。莎士比亚教会我们在罪孽灾祸中见出庄严伟大，罗丹教会我们在丑陋中见出新奇。生命生生不息，他们的发现也生生不息。

⑥诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可以有真确的了解，而且也决不会觉得人生是一件干枯的东西。

（选自《朱光潜美学文学论文选集》，有删改）

【1】选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。

【2】一个人不喜欢诗，文学趣味就低下的根本原因是什么？请简要概括。

【3】请对本文的论证思路做简要分析。

【4】第④段画横线的句子运用了哪种论证方法？起到了怎样的作用？

培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把非我所有的变为我所有的。

11、读书是一种“遇见”

①我以为，读书其实是一种“遇见”。

②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能最收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”?我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书磨外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。

③读书当然是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚、纯洁的努力，直到死亡”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言关界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……

④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读《王临川全集》，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的评误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。

⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩、更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。这里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。我研究移民史，巴人曾迁到这里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展么大?他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。

⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门儿”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。

【1】概括本文的中心论点正确的一项是（     ）

A．读书的“遇见”，是一种主观能动行为。

B．读书是一种“遇见”。

C．读书人对选择怎样的遇见有自己的主动权。

D．读书要优中选优、精中选精。

【2】下列对文章内容的理解分析有误的一项是（     ）

A．第③段中画横线的句子运用了举例论证。

B．第⑤段画线句中“茅塞顿开”一词形象地指出现实自然与社会中的立体“见”解开了葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦。

C．选文主要写作者认为读书要按优中选优、精中选精两方面内容。

D．第④段首先提出读书是主观能动的行为，要善于从无疑处读出有疑的观点。

【3】下列对选文理解和分析不正确的一项是（     ）

A．读平庸的书籍只会无端损耗你的时间和精力。

B．读书的“遇见”是一种主观能动的行为，面越广越好，所以读书只须匆匆而过即可。

C．从书本中来，到生活中去，这种立体“遇见”是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。

D．第⑤段加点词语“或许”指可能但不肯定，表示猜测，体现了议论文语言的准确性和严密性。

12、请从下面两题中任选一题作文。

（1）人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世间万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向……

请以“走过，才明白”为题写一篇不少于600字的文章。

（2）请以“   ，也是一种温暖”为题写一篇文章。

要求：①若选择题目（2），先将题目补充完整；②文体自选，诗歌除外，不少于600字；③不得套作抄袭；④文中不得透露个人相关信息。