2025年浙江杭州中考一模试卷语文

1、下列词语中没有错别字的一项是（     ）

A．俯瞰                 燥热                 眼花潦乱                 张目结舌

B．映衬                 主宰                 杳无消息                 触目伤怀

C．狼藉                 蔓延                 长途拔涉                 坦荡如砥

D．畸形                 推祟                 和颜悦色                 不折不挠

2、下列句子中加点成语运用错误的一项是(   )

A. 看台上，观众们屏息敛声，生怕一眨眼就错过精彩的瞬间。

B. 长江，犹如一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海。

C. 在赛课活动中，郭老师的课讲得惟妙惟肖，赢得了全班同学的热烈掌声。

D. 此次旅游曲终幕落，我们虽已身在回程路，但对喀纳斯湖那不可名状的美仍然心驰神往。

3、下面文学文化常识表述正确的一项是

A．《社戏》这篇小说回忆了鲁迅十一二岁时同小伙伴们一起去平桥村看社戏时的生活经历，刻画了一群淳朴善良、友爱无私的农家少年形象，表达了作者对童年美好生活的怀念和对美好生活的向往。

B．《回延安》是贺敬之用陕北民歌“信天游”的形式写成的叙事诗，诗人通过对重返延安时的激动心情的描述，热情地倾诉了对延安的感激和眷恋之情。

C．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》中的诗按所配音乐的性质分为风、雅、颂类。“风”是正统的宫廷乐歌；“雅”是各地方的民歌民谣；“颂”是祭祀乐歌。

D．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。如陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《小石潭记》；而魏学洢的《核舟记》则是一篇介绍事物的说明文，题目中的“记”有描述、描摹的意思。

4、下列句子中加点词语使用有误的一项是（  ）

A．那些无人涉足的小径，纵然逼仄坎坷，但只要我们执着地走下去，终会走成坦途。

B．长篇小说《红岩》刻画了江姐等理想信念坚定、面对严刑拷打的大无畏的共产党人形象。

C．书卷气来自诲人不倦地读书，在幽幽书香的熏陶下，浊俗可以变得清雅。

D．孙杨一举夺得世锦赛游泳“三连冠”，这与他锲而不舍的努力分不开。

5、选出对下列语法知识的分析不正确的一项（  ）

感恩其实是内心的一种觉悟。①在繁忙的生活间隙，我们要常常关注一下自己的真实的内心世界善于发现事物的美好，乐于感受平凡中的美丽，让那些曾经感动过我们的美好常在心中回响，②如果我们拥有一颗感恩的心，那么我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣。

A．“内心”“常常”“感受”分别是名词、副词、动词。

B．“关注一下”和“开阔的胸怀”都是偏正短语。

C．画线①句充当的句子成分为状语。

D．画线②句是一个假设关系的复句。

6、下列句子中，表达清楚、语言得体的一项是（     ）

A．王教授是研究教育学的著名专家，这次能来我校对我们一线教师进行指导，真让人受宠若惊。

B．李伟的妈妈有点唠叨，这天李伟对妈妈说：“妈，您是很会说话，但今天您少说两句我就更高兴了。”

C．“真是献丑了。”小丽拿自己的书法作品向长辈请教，“初学不久，技艺不精，敬请雅正。”

D．校团委发通知说：“请各班班长于二十日下午四点半准时来参加歌咏比赛抽签，不准缺席。”

7、下列关于名著的表述错误的一项是（ ）

A．毛泽东生活简朴，住在窑洞里，四壁简陋，只挂了一些地图。主要奢侈品是一顶蚊帐。所有的财物也只是一卷铺盖、几件衣物。生活上和红军战士没什么两样。

B．彭德怀十分喜欢孩子，身后也常有一群孩子跟着。常常和“红小鬼”坐在一起谈话，很尊重他们。

C．贺龙知错必改，在四川做军官时，曾染上吸鸦片的恶习，之后完全戒除。

D．红军战士不怕牺牲，强渡大渡河时，80名战士自告奋勇，在敌人的枪口下强行抢到了渡船。

8、阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下面小题。

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（陶渊明《桃花源记》节选）

【乙】灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。

溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐②也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道③而违于理，悖④于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

（柳宗元《愚溪诗选》节选）

【注释】①龂（yín）龂然：争辩的样子。②乐（yào）：喜爱，爱好。③有道：指政治清明的时代。④悖（bèi）：违背，逆而不顺。

【1】下列对【乙】文中加线部分的断句，完全正确的一项是（     ）

A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步得泉焉/又买/居之为愚泉

B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十/得泉焉/又买居之/为愚泉

C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉又买/居之为愚泉

D．愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉

【2】对下列句子中加着重号词的解释不正确的一项是（     ）

A．余人各复延至其家       延：邀请

B．乃不知有汉       乃：竟然

C．以予故，威以愚辱焉       故：缘故

D．不能兴云雨，无以利世       利：利益

【3】用现代汉语翻译下面句子。

①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

②爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。

【4】下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（     ）

A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。

B．太守人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花式的生活在当时现实中是不存在的。

C．宁武子“邦无道则”，颜子“日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚，并不是真正意义上的愚蠢。

D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。

【5】【甲】文中加线句子是环境描写，体现了作者怎样的感情？

9、阅读下面两首诗，完成问题。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

送杨少府贬郴州

王维

明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。

愁看北渚三湘远①，恶说南风五两②轻。

青草瘴时过夏口③，白头浪里出湓城④。

长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平⑤。

【注释】①北渚：北面的水涯。三湘：指沅湘、潇湘、资湘。②五两：古代候风的用具。③青草瘴：春夏之交时所生的瘴气。夏口：古地名，位于汉水下游入长江处。④湓（pén）城：历史古县名，在今江西省九江市瑞昌市境内。⑤吊屈平：屈平，字原，即楚国诗人屈原。汉文帝四年，贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，作《吊屈原赋》。

对两首诗理解和分析不恰当的一项是（     ）

A．《送杜少府之任蜀州》首联描画送别地与友人出发地；颔联点明离别的必然性；颈联概括“友情深厚，江山难阻”的情景；尾联点出“送”的主题。

B．《送杨少府贬郴州》写朋友旅途中的见闻、感受和遭遇，全诗融情于景，意味深长。

C．《送杜少府之任蜀州》尾联承上作结；同为宦游，分别实属自然，不必有儿女之态；《送杨少府贬郴州》尾联用典，劝慰友人不必像贾谊悼念屈原那样伤感。

D．两首诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，立意不在惜别，而是在劝勉友人，自始至终都洋溢着一种乐观积极的情感。

10、你经过小学六年的学习，现在来到了你梦寐以求的中学，由于来自不同的学校，老师同学都希望尽快地了解你，你同样也希望尽快地了解同学，于是老师决定组织一个自我介绍的综合性活动，希望你积极参与，并出谋划策。

围绕这个活动，老师想好了两种形式，并为之取好了名字：

形式一：制作档案扬个性   形式二：编写报纸显魅力

（1）在“形式一”中，需要有一句名言来反映你的人生追求，你的是：______________

（2）在“形式二”中，需要给你的手抄报命名，你的是：《 ______________》

11、按课文原句填出正确的句子来。

（1）鸢飞戾天者，望峰息心； 。《与朱元思书》

（2）闲静少言，不慕荣利。 。《五柳先生传》

（3）人生自古谁无死， 。《过零丁洋》

（4） ，千里共婵娟。《水调歌头》

（5）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。   。《山坡羊  潼关怀古》

（6）海内存知己，   。《送杜少府之任蜀州》

（7）陈子昂在《登幽州台歌》中，表达热泪纵横之态，孤独寂寞之情的句子是   。

（8）行到水穷处， 。《终南别业》

（9）人生在世不称意， 。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

（10）我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化做   ， 。

12、《创业史》是小说家柳青的长篇小说，塑造了一个社会主义新农民_______（人名）的形象，这个人物形象是_______运动的带头人。

13、阅读下面两个文本，完成各题。

文本一

“双减”让教育回归初心使命

①“减轻中小学生过重学业负担”一直深受教育理论与实践界的广泛关注。经过多年的理论建构、实践检验和政策推进，这个问题在一定程度上得到缓解。人是教育的出发点和落脚点，教育是属人的、人为的、为人的。在经济市场化、行为功利化、利益多样化、价值多元化的复杂时代背景下，教育如何抵制众多沉疴痼疾的侵蚀和渗透，是我们需要真实面对的问题。“双减”的根本要义就是使教育回归育人初心，尊重和关爱学生的生命本性，培育学生丰富多彩的社会属性与个性，促进学生的全面可持续发展。

②教育源于生命发展的需要，生命发展的过程就是教育的过程。教育必须关注儿童的生命，关注生命存在的价值。教育的本质在于培育独特的、有活力的生命个体，促进生命的成长。落实“双减”政策就是从“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的高度出发，全面贯彻落实党的教育方针，着力构建全员育人、全过程育人、全方位育人的工作体系，减轻儿童的成长压力和身心负担，这也是立德树人的应有之义。

③创造是生命的本质，人类作为有意识的生命体，要不断地自我创造。探究天性是人的创造性的源泉，探究兴趣是人的创造性的动力。教育应该激发儿童的创造冲动，培养儿童的创造能力，引领儿童的创造方向，塑造有利于创新人才成长的环境。如果学校教育在“升学”“分数”的指引下给儿童套上过于沉重的“知识枷锁”，“被资本绑架”的校外培训机构大肆“贩卖”社会大众的教育焦虑，以应试为特点的校外补课和“特长”培训的“剧场效应”破坏了教育生态，那么儿童的创造力就可能被压抑甚至扼杀。落实“双减”政策是为儿童创造一种达至民主、平等、提高、充实的精神境界的闲暇教育，鼓励、激发和培养儿童的批判精神和探索精神，生成滋养儿童好奇心和旺盛求知欲的教育土壤，努力将创造意识渗透到儿童的思维方式中，将创造精神固化到儿童的品行中去，为党育人、为国育才，服务于国家战略需求和社会主义现代化建设。

④马克思、恩格斯认为，人的本质是一切社会关系的总和。教育需要培养的是生活在现实中的人，是社会的人，是和社会、他人不能须臾分离的人。儿童不仅要继承人类文化的精华，更要在前人的基础上建设社会和变革社会。教育的一项重要使命就是不断扩大和丰富人的生活经验，引导和促进人的社会化。应试教育不但不能满足人之本性的需要，反而可能成为支配人的外在力量。落实“双减”政策是对家庭、社会、学校三者的功能进行系统化重构，使人理解和体验社会存在的价值，使个体的生命花朵因人类普遍的联系而盛开，让教育不只为人的生存服务，更为人享有健康、幸福的生活服务，并以培养具有健全、丰富社会属性的人来推动社会进步，个人世界也因人类文明的滋润得以开拓、提升。

⑤每个儿童都具有自己独特的个性。教育要面向全体儿童，满足儿童个性化、多样化、丰富多彩的发展需求。如果不断“加码”的校外培训和过重的作业负担挤占了儿童自我发展的空间，那么这种单向度的学习和培训会使儿童无暇了解自己、认识社会、亲近自然。因此，落实“双减”政策就是要减去压迫在儿童身上过重的课业和培训的精神“枷锁”，减去阻碍儿童走进大自然和社会生活的“藩篱”，减去强加给儿童的刻板知识训练及功利化带来的生活焦虑，让教育开启个体心灵世界无限的可能性和丰富性，优化儿童个性化发展的时间和空间，努力让儿童成长的每一分钟都符合健康发展的价值追求。

⑥健康可持续发展是人的发展的本质。教育既要让儿童把生活当作一种连续的过程，让儿童从当下的现实生活逐渐走向未来的可能生活，又要帮助其获得一生的可持续发展。“教育是未来生活的准备”，因此，落实“双减”政策时，既要关注儿童在现实生活中的当下需求，也要为儿童未来身心的健全发展和可持续发展计之长远，使学校成为儿童真正生活的场所，改善他们当下的生存状况和生活质量，使儿童在快乐的童年生活中获得有益于身心和谐发展的经验。

⑦实现人的全面发展，是马克思主义构筑的有关人类发展的理想蓝图，也是现代国家和现代教育的宏伟目标。“双减”政策作为新时代我国深化教育改革创新的重要举措，从根本上说，是要给儿童“松绑”，要遵循儿童的成长规律，培养儿童优良的道德品质，激发儿童的学习动机，养成良好的体育锻炼习惯，积累劳动实践经验。落实“双减”政策就是要实现教育要素的良好协同，不断优化教育生态环境，促进儿童身心健康发展，让孩子像孩子的样子，让学校有学校的样子，让教育回归“育人初心”，还教育以风清气正。

文本二：

“双减”，也需做好教育管理“加法”

①持续推动“双减”落地，构建良好的教育生态，助力青少年健康成长，还需学校内外同步推进，社会、学校、家庭形成合力，进一步做好“加法”。

②首先，应继续大力推进教育均衡发展。优质教育资源广泛覆盖，缩小城乡、区域特别是同一区域校际差异，让每一个学生都能在校内享受到公平、优质的教育资源，是“双减”稳步推进的重要基础。通过深入推进校长、教师轮岗交流，对优质师资进行高效率调配；积极推进集团化办学、学区化治理和城乡学校共同体建设，尽可能扩大优质学校的辐射范围；做强做优免费线上学习服务，提供高质量的线上学习资源。惟其如此，才能为“双减”筑牢基础，发挥政策更大效应。

③做好“加法”，还需大力提高课堂教学质量，真正做到向“45 分钟”要效率、要效果。比如，提升教师的授课质量和水平，打通学科界限、将多学科知识融合，在尊重学生个性基础上分层布置作业，等等。推动实现课堂教学与作业布置的科学化、智慧化与个性化，才能让学生在校园内“吃得饱”“吃得好”。

④持续推进“双减”，还要从根本上改变当前部分义务教育阶段学校考试次数过多、考试形式单一、考试质量不高和“唯分数”倾向等问题，降低考试压力，改进考试办法，真正实现以评价促成长。同时，需要进一步完善选拔评价方式，深化招生改革，优化考试“指挥棒”，畅通和拓宽人才成长的通道。应以评价之“尺”，引导社会从对分数、排名和升学的关注，转为对学生身心健康、兴趣特长、意志品质与实际获得的关注。

【1】下列对两个文本的理解和分析，正确的两项是（     ）

A．文本（一）侧重于论证“双减”的意义，文本（二）侧重于论述落实“双减”的方法。

B．文本（一）在论述中主要运用道理论证和比喻论证，语言生动有趣；文本（二）主要运用道理论证和举例论证，语言准确严谨。

C．“教育是未来生活的准备”，但是，落实“双减”政策，最主要还是要关注儿童在现实生活中的当下需求。

D．实现人的全面发展，是马克思主义构筑的有关人类发展的理想蓝图，也是现代国家和现代教育的宏伟目标。

E．做好“双减”工作，需要做好“加法”，唯一的途径是大力提高课堂教学质量。

【2】请完善文本（一）的论证思路。

第①段：提出论点：“双减”的根本要义就是使教育回归育人初心，尊重和关爱学生的生命本性，培育学生丰富多彩的社会属性与个性，促进学生的全面可持续发展。

第_________ 段：尊重和关爱学生的生命本性。

第_________ 段：培养学生丰富多彩的社会属性与个性。

第⑥—⑦段：____________________________________________________________ 。

由此可知，文本（一）的结构是____________________________________________ 。

【3】文本（一）的第⑤段和文本（二）的第③段都提到了作业问题，两者作用有什么不同？

14、阅读下面的文章，完成下面小题。

说“随和”

白子超

①随和，民间俗词。《现代汉语词典》云：“[随和]suí hé 和气而不固执己见：他脾气～，跟谁都合得来。”

②随和用来形容人的性格，词典释义大抵正确。倘若深究，则不止于此。孔门弟子说老师“温、良、恭、俭、让”，其中“温、恭、让”三点均与随和有关。温和与和气义近，只不过后者更加口语化。“恭”是尊敬、尊重，“让”是礼让、谦让，无此二者，何来随和？孔子形象又被概括为“温而厉，威而不猛，恭而安”。随和之人皆不猛，显而易见。安，则是根本，是基础。外表看是安静、安详，而内心则安定——高标准说，似止水而波澜不惊，如磐石而岿然不动。

③随和不单是好性格，好脾气，而且是待人、处世的好方法。自觉的随和是有思想、有修养之人的明智之举。同胞之间，本该同心同德，紧密团结。在多数时间内，在多数场合中，人们面临的都不是大是大非问题，最适宜的态度和最恰当的办法，就是从众、随和。如此，没有分歧，没有磨擦，一团和气，皆大欢喜。

④有些人天生温婉，抑或软弱，合群是其特长，交际应酬皆随大流。从好的方面说，他们比较实在、质朴、单纯；从否定的角度说，他们可能知识不足，头脑简单，没有主见。这些人与人无争，与世无争，没有坏心眼，是我们的好同学、好同事、好邻居，甚至是好朋友。此类人虽非挚友，却可能是可靠的密友，与之相交亦乐莫大焉。

⑤但有一种你好我好大家好的老好人，总是和稀泥，总是打圆场，永远模棱两可，永远不分对错。这是孔子、孟子深恶痛绝的“乡愿”，被斥为“德之贼”，道德的破坏者。“乡愿”其实头脑精明，擅于算计。其要害是别有用心，虚伪至极。故需警惕“乡愿”，出于率直而并不随和之人，也比“乡愿”强百倍。

⑥说到随和又讲原则，就要看什么时间，什么地点，面对什么人，针对什么问题。随和有一个前提——不违背自己心中的大主意。日常生活中，不能事事上纲上线，但许多事确实反映出人的“三观”不同。听见或看到明显人生观、价值观不同的言行，再随和的有志之士也不会随声附和，随波逐流。心志坚定，性格随和，完全可以统一于一人。

⑦随和的本质是“和”。人应主动求和，可和与不和不完全由自己一方决定，对方不想和，不愿和，也就和不起来。只有无原则的弱者和蠢人，才会不断地迁就、退让，一味求和，为和而和。要讲“和而不同”，坚持己方立场，同时尊重乃至理解对方意见；抱有和的愿望，同时准备迎接可能有的斗争。这是以孔子为代表的许多中国古代哲人早就确立了的思想原则。这一原则万古不朽。

⑧行文至此，又想到深受儒释道三家思想熏陶的中国人，似乎比金发碧眼的洋人内敛、含蓄、随和。这种性格和处世方法的不同，源于文化基因差异。若干万年前早期人类在天地间生存、发展，既需从众与团结，又免不了对立与争夺，因此“和”的基因与“争”或“斗”的基因早就同时蕴涵在人类祖先身上。漫长的时间，不同的环境、时势，造成了不同的基础延续与变异。如果说中国文化基因多是和，那么相对而言西方文化基因中争的比重则要大得多。近现代以来，一边是集体主义、家国情怀根深蒂固，一边是自由主义、个人至上盛行无碍，培育出来的人岂能一模一样？

⑨各走各的路，没错；但还是和为贵。

（节选自《文汇报》2018年5月6日，有删减。）

【1】作者是从哪些方面来说“随和”的？

【2】第②段划线句子用了什么论证方法？有什么表达效果？

【3】结合第④、⑤段内容，说说“天生温婉”之人与“乡愿”的区别。

【4】联系全文，说说你对第⑨段内容的理解。

15、“人才遍于草野，英雄竞于激流。”我们的国家总有一批为我们遮风挡雨、负重前行的人。小圳带你走进校园文学社，一起写作吧。

阅读下列材料，自选角度，自命题目

⑴天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

⑵我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……'这就是中国的脊梁。——鲁迅

⑶哪有什么岁月静好，只不过是有人在替你负重前行。——网络热句

请根据以上材料，以“脊梁”为主题，写一篇作文。

任务A：叙述你生活中的一次经历、见闻或感受，来表现“脊梁”的主题；

任务B：写一篇演讲稿，号召全校学生做社会的“脊梁”；

任务C：写一封信，给你认为可以称得上“脊梁”的人。

要求：①根据自选的任务，在答题卡相应的位置，将对应的选项用2B铅笔涂黑。②题目自拟，符合文体特征，不得套作。③不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。