阿坝州2025学年度第一学期期末教学质量检测高三语文

1、依次填入下面语段括号中的词语，最恰当的一项是（ ）

（   ）是没有这匹马弄出的蹄声，（   ）还好受些。三百里空山绝谷，一路单骑，我回想着不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的：（   ）你被它收容过，有生之年便再也无法离开它了。（   ）后来我走到哪里，（   ）两眼幻视、满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁，都那么空旷宁寂、四顾无援。我（   ）凭着一种茫然的感觉，任那匹伊犁马负着我，一步步远离了背后的雄伟天山。

A.如果   也许   一旦   无论   都   只要

B.假如   可能   那么   即使   也   只能

C.若   或许   一旦   无论   总是   只有

D.倘若   或许   假如   纵然   还是   只有

2、下列相关内容的解说中，不正确的一项是（   ）

A. 循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

B. 东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。

C. 参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。

D. 拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。

3、下列有关《论语》知识的表述，错误的一项是

A.《论语》重视运用形容词描摹情状，比如，经常用带有“尔”“乎”“然”“如”“焉”等形容词词尾的词汇。像“子路，行行如也”就表现了子路刚强的样子，“冉有、子贡，侃侃如也”则表现了他们和乐的样子。

B.《论语》是儒家经典著作之一,《论语》中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面前自称多称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子时也多称名。

C.《论语》中多叠句，如“觚哉，觚哉”“归与，归与”等等。这类句子可以进一步强化语气和情感。就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。多用叠句也是《论语》口语化特点之一。

D.《论语》中子路的形象所以丰满生动，是因为《论语》在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如：当面议论孔子“有是哉，子之迂也”，表现他的鲁莽直率。

4、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）

A.悟已往之不谏，知来者之可追   问征夫以前路，恨晨光之熹微

B.乃瞻衡宇，载欣载奔 乃设九宾礼于廷

C.策扶老以流憩，时矫首而遐观 木欣欣以向荣

D.既自以心为形役，奚惆怅而独悲 园日涉以成趣，门虽设而常关

5、下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（  ）

A.张大千仿作的石涛画，甚至瞒过了当时的大行家罗振玉、黄宾虹及其老师曾髯，可谓出神入化。

B.为把本市建设成花园式城市，市政府投入了巨大的人力、物力，同时要求每个市民也要履行责任和义务，为城市绿化、美化添枝加叶。

C.令人忧虑的是，有的出版社出了不好的作品还不置可否，听不进群众的批评。

D.让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现；假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗?

6、阅读下面的文字，完成小题。

汉代人建构起以“天人感应”为特色的世界图式，以物质性的阴阳五行观念来解释和改造人与自然，在冯先生眼中，这是汉代人科学精神的表现。但对于汉代的科学观，冯先生并非完全认可，原因在于这种科学观具有神秘主义成分。

先生认识到，汉代的“天人感应”说揭示的人与自然的关系，并非真正意义上的科学真理，而是一种“神秘的联系”。这种联系的神秘性表现为以不可言说的“感动”作为沟通人与自然的桥梁。人的行动特别是统治者的行动可以神秘地“感动”自然界，使之有正常的或不正常的现象。

汉代人认为“天人感应”中神秘的联系主要源于“同类相动”原则。“类”概念的提出，在冯先生看来，是阴阳五行家实现“天人感应”的关键。自先秦以来，阴阳五行家便发现“类同相召，气同则合，声比则应”的“同类相动”现象。对此冯先生并未完全否定，他指出“两个乐器，如果震动数相同，可以引起共鸣，这就是所谓 ‘同声相应’。这是真实的”。而对于“从山里出来的云彩有草木的形象，从水里出来的云彩有鱼鳞的形象”等观点，他却认为“这些都是毫无根据的虚构”。这种虚构“把自然现象拟人化，认为在自然界中起作用的力量，也是有意识、意志和目的的”。这在冯先生看来是唯心主义思想。从历史角度看，汉代“天人感应”的科学观虽由先秦阴阳五行说发展而来，但已由先秦的“唯物主义”转为“唯心主义”。

冯先生指出，战国时代阴阳五行家所说的五行和阴阳基本上还是物质性的东西。但先秦的阴阳五行说在秦汉时期出现两种不同的发展路径，一种是延续了先秦阴阳五行说的自然主义路径；另一种是董仲舒的“天人感应”说，此说“把阴阳和五行看成是具有精神、意识和道德属性的实体，从道德意义去了解阴阳五行相互作用的法则，把现象间的相互影响看成一种精神性的‘感应’或上帝意志的体现，认为世界的变化是有意识、有目的的”。汉代人这种以“天人感应”为特色的世界观源于人的主观联想与虚构，并非通过实验获得的确切认知。根据这种虚构的认知来解释和改造人与世界，在冯先生看来正是这种学说的神秘性所在。

值得注意的是，冯先生所说汉代的阴阳五行说分为自然主义与神秘主义两种路径，这两种路径虽对立，但却是同一思想体系的组成部分。也就是说，自然主义的科学观念是“天人感应”说的基础，而“天人感应”说是建立在阴阳五行科学观念上的世界图式。由此看来，“天人感应”说是建立在汉代科学观基础上的一种神秘主义的世界观。

（摘编自代玉民《神秘主义的科学观——论冯友兰眼中的汉代科学精神》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 冯先生认为汉代人的科学精神表现在以物质性的阴阳五行观来解释和改造人与自然。

B. 冯先生所说的“神秘的联系”，主要是指人与自然通过某种神秘的“感动”进行沟通。

C. “同类相动”现象有的反映出事物间真实的联系，有的则属于臆测的毫无根据的虚构。

D. “天人感应”说归根结底反映的是人与自然的关系，虽具有神秘性，但仍然是科学的。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章从汉代的科学观及其神秘主义成分入手，围绕“天人感应”说逐层深入论证。

B. 文章第三段采用对比论证，意在阐明汉代“天人感应”说已经成为唯心主义思想。

C. 文章第四段重点论述战国至秦汉阴阳五行说走向唯心的发展历程，论证层次清晰。

D. 文章采用总分总的结构，中间按照逻辑顺序展开，最后得出结论，论证结构严谨。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. “天人感应”说虽不是真正意义上的科学真理，但也客观地揭示了人与自然的关系。

B. 阴阳五行家实现“天人感应”须有“同类相动”，因此“类”概念的提出至关重要。

C. 如果没有“天人感应”说的确立，先秦的五行阴阳说在汉代就不会发展成唯心主义。

D. 汉代的自然主义和“天人感应”虽然都源于先秦的阴阳五行说，但是二者相互独立。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）①《水龙吟•登建康赏心亭》词人借用典故否定学求田问舍的许汜，表明自己不为私利，而要为国为民的词句是“_______________，________________，________________。”

②《念奴娇•赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的诗句是“____________________，____________________，____________________”。

③《定风波》中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟诗长啸的句子：“____________________，____________________。”

（2）①《永遇乐·京口北固亭怀古》中写元嘉年间，宋文帝好大喜功，草草出兵，结果一败涂地，仓皇而逃典故的词句是：“_______________，__________________，__________________。”作者用典抒情，咏叹当时南宋近事。

②《声声慢》词中说气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“__________________，____________________。”

③《醉花阴》中的______________，_____________，________________”这三句既点明时令，也暗示出心绪不好、心事重重的原因。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）________________，衣冠简朴古风存。（《游山西村》）

（2）伤心秦汉经行处，________________。（《山坡羊·潼关怀古》）

（3）角声满天秋色里，________________。（《雁门太守行》）

（4）自非亭午夜分，________________。（《三峡》）

（5）了却君王天下事，________________。（《破阵子》）

（6）________________，决眦入归鸟。（《望岳》）

（7）________________，青楼梦好，难赋深情。（《扬州慢》）

（8）资之深，________________，故君子欲其自得之也!（《孟子·离娄下》）

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中 “________”一句写出了在浔阳早晚听到鸟兽悲啼，而“_______”一句写出了乡村乐声的难以人耳，从而表现自己贬谪之苦。

（2）苏轼的《赤壁赋》中，从侧面写出萧声的魅力的句子是“___________，___________”。

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的“__________，__________”两句。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陈王昔时宴平乐，__________________（李白《将进酒》）

（2）__________________，三峡星河影动摇（杜甫《阁夜》）

（3）__________________，只是朱颜改（李煜（虞美人》）

（4）鸟雀呼晴，__________________（周邦彦《苏幕遮》）

（5）开琼筵以坐花，__________________（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

（6）陛下亦宜自谋，__________________，察纳雅言（诸葛亮《出师表》）

（7）__________________，闻寡人之耳者，受下赏。（《战国策·邹忌讽齐于纳谏》）

（8）土地平旷，屋舍俨然，__________________（陶渊明《桃花源记》）

（9）商旅不行，__________________；薄暮冥冥，虎啸猿啼（范仲淹《岳阳楼记》）

（10）树林阴翳，鸣声上下，__________________（欧阳修《醉翁亭记》）

（11）祗辱于奴隶人之手，__________________（韩愈《马说》）

（12）当余之从师也，__________________（宋濂《送东阳马生序》）

11、根据题目要求，补写出句子中的空缺部分。

（1）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“______________”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是“____________”，这就直接推动了这种风气的形成。

（2）杜甫《兵车行》中“________________，________________”两句将批评的矛头直指天子，表达了怒不可遏的激愤抗议。

（3）杜牧在《寄扬州韩绰判官》用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊的两句是：“________________，________________”。

（4）温庭筠《菩萨蛮•小山重叠金明灭》中通过描写女子的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是：“________________，________________。”

（5）周邦彦《苏幕遮•燎沉香》上片“________________”句和下片“________________”句之间通过一个共同意象作为感情纽带，让作者由描写眼前之景自然地过渡到抒发思乡之情。

（6）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中描写洞庭湖的夜晚月光皎洁、表里如一的三句是：“______________，______________，________________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中，“________，________”从空间、时间两方面着笔，由异乡漂泊写到多病缠身。

（2）屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子：“_____，______。”

（3）《永遇乐· 京口北固亭怀古》中，宋文帝刘义隆本希望自己能够“______”，但由于行事草率，最终却“_______”。

13、阅读下面的两首以桂花为吟咏对象的宋词，完成各题。

鹧鸪天

李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

摊破浣溪沙

李清照

揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅（1），太鲜明。梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。

注释：（1）彦辅：晋代名士，以其与世无争、见识深远、风流清高为人推崇。

【1】下列对第一首词《鹧鸪天》的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A.上片“暗淡轻黄体性柔”中，“暗”“淡”“轻”形容桂花的颜色是暗黄、淡黄、轻黄的，“体性柔”写的是桂花的体态和品性特点。

B.上片描述桂花凭借着柔雅的“体性”，“情疏迹远”的浓郁香气，以及“浅碧”“深红”的美妙颜色，成为了第一流的名花。

C.下片“妒”“羞”两字，写姿容秀丽的“梅花”和清雅秀美的“菊花”在面对桂花时，也定会生出嫉妒之意，应会现出羞愧之容。

D.下片“骚人可煞无情思”中，“骚人”指的是屈原；词人认为屈原写《离骚》时，不收入桂花是憾事，是屈原情思不足的缘故。

【2】下列对第二首词《摊破浣溪沙》的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A.词开头两句“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”，描摹了桂花初放时的风貌，写出了桂花的外形特征，富有生机，美丽超凡。

B.上片“风度精神如彦辅”中，以花喻人，用桂花的“风度”和“精神”来比喻名士彦辅的翩翩风度和高洁的精神品质。

C.下片中“俗”“粗”，是写不管是旺盛的梅花，还是繁茂的丁香，都不免粗俗，难与桂花媲美，借梅花和丁香来赞美桂花。

D.下片“熏透愁人千里梦，却无情”，词人极写桂花之香，明贬暗誉，言桂花以其沁人的浓香熏透了千里梦遥的愁人，太过无情。

【3】李清照的这两首词都以“桂花”为主意象，请结合词句内容，赏析两首词在写法上的相同点和在抒发思想感情上的不同点。

14、阅读下面文言文，完成下面小题。

词论

（宋）李清照

乐府声诗并著，最盛于唐。

开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此必李八郎也。”

自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词，不可遍举。

五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。

逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧（1），而歌词分五音（2），又分五声（3），又分六律（4），又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。

王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

——胡仔《苕溪渔隐丛话后集》

注释：（1）侧：仄。（2）五音：古代五声音阶，宫、商、角、徽、羽。（3）五声：语音学上的阴平、阳平、上、去、入五声。（4）六律：古代十二律中六个阳律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.榜中一名士先召李   召：征召

B.众皆哂，或有怒者   哂：讥笑

C.众皆泣下，罗拜曰   罗：纷纷

D.而词语尘下 尘下：庸俗

【2】下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.与同之宴所 所谓亡国之音哀以思者也

B.时曹元谦、念奴为冠 作为小歌词

C.虽协音律 虽时时有妙语

D.最盛于唐 直如酌蠡水于大海

【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A.流靡之变日烦

这些声乐华丽的变化也一天天繁琐

B.而破碎何足名家

但通篇支离破碎，还不能称为名家

C.乃知别是一家

由此可知词是自成一家

D.贺苦少典重

贺铸的词不能充分用典

【4】将下列语句译为现代汉语。

（1）然皆句读不葺之诗尔

（2）本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣

【5】开篇写李八郎的故事与论词有关联吗？请说说理由。

【6】结合文章内容简要概括李清照关于“词”的创作要求。（每点不超过6个字）

15、阅读下面材料，按要求作文。

生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。去做那些必需但又难以改进的事情，这个过程中，你可以看到自己、认识自己、点燃自己。

上面这则材料是北京大学光华学院院长刘俏在2020年毕业典礼上，对青年学生说的一段话。读完之后，你有怎样的思考或感悟？请写一篇不少于800字的议论文。

要求：自定立意，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息。