武威2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

诗，表达着语言的最高理想和生命的最   区域。青春就是读诗的旺季，这时的你，内心清澈、葱茏、 ，没有磐重的世故、杂芜的沉积和理性的禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能够轻易地诱惑你、俘虏你，你会   地跟她走。

A. 单纯   轻快   心甘情愿   B. 纯粹   轻快   坚定不移

C. 纯粹   轻盈   心甘情愿   D. 单纯   轻盈   坚定不移

2、依次填人下面一段文字横线处的语句，而接最恰当的一组是

吃什么对于人的重要性除了最基本的生存问题，也是社会地位的象征。 。   。   。 。 。 。综上所述可以看出，吃荤是一种特权。

①《左传·曹列论战》中就有“肉食者鄙，未能远谋”的记载

②周代礼制规定，天子食用牛肉，诸侯食用羊肉，大夫食用猪、犬肉

③由于生产力低下，肉食来源有限，古代统治者对食肉者的等级也有严格的限制和区分

④古代把食肉的统治者称为“肉食者”

⑤当时帝王及贵族在每月初一，食物较平日丰盛，叫做“朔食”，此时各个级别的盲员，食物规格也较平时提高一等。

⑥《孟子·梁惠王上》中，“七十者可以食肉矣”，这是太平盛世下的理想社会，老百姓活到70岁时才可以吃上肉

A. ④①③⑥②⑤   B. ③②⑤①④⑥   C. ④①③②⑤⑥   D. ③④①②⑤⑥

3、下列各句中，没有语病的一句是( )

A．受经济增长放缓的压力，不少地区的农产品批发市场遭遇交易额下滑、利润下降，甚至出现少数农产品市场关门歇业。

B．《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典诵读的行列。

C．古镇在整治完里弄的脏乱差环境后，来自中国美术学院的专业设计团队将老城区延续至今的传统习俗融入里弄生活环境，打造出别具一格的弄堂文化，使古镇平添了许多风情。

D．今天，一个主旋律高昂、正能量充沛的网络空间，不断激发出向上向善的力量，在全民战疫中起到了凝聚社会共识、催生抗疫合力的作用。

4、下列表格内文学常识相关内容的表述，不正确的一项是

A.A B.B C.C D.D

5、下面句中标点符号使用有误的一项是

A．那里装的是什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。

B．每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。

C．我曾遗憾地想：“这里再也看不见藤萝花了。”

D．“我在开花！”它们嚷嚷。

6、阅读下面的文字，完成后面小题。

说“孝”

两千多年前神州大地上一对师徒的对话，解开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？

也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。

我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。

孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。

然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。

在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。

现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。

（摘自《国学》，有删改）

【1】下列对“孝”的表述，不正确的一项是

A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。

B．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。

C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。

D．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。

B．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。

C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。

D．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。

B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们对孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。

C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。

D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》一文中“_______________，_______________”两句表现了诗人以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情。

（2）《琵琶行》中作者运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐让人回味无穷的诗句是：“_____，________”。

（3）《论语》阐述了思与学的辩证关系； 其中，强调思考的重要性的一句是“_______________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)老子在《道德经》说“千里之行”，要“始于足下”，萄予的《劝学》中，也有以“千里”为目标，从反面强调“积累”重要性的名言：“______，_____。”

(2)天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，<行路难》中“________，____ ”写出宴会盛况；而李白面对奢华盛宴却“_____”，拔剑四顾，心绪茫然。

(3)辛弃疾<永遇乐·京口北固亭怀古》一词中表达英雄业绩会随时光流逝的一句是“_____，_____。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《离骚》中表达自己孤独失意、走投无路的现实处境的句子是：______， _____。

（2）《曹刿论战》中，阐述“逐齐师”原因的句子是：_________，______，_______。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼的《赤壁赋》中用侧面烘托的手法表现洞箫之声动人心魄的句子是“__________________，______________________。”

(2)李白的《蜀道难》中“___________________，____________________”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。

(3)新冠肺炎疫情爆发以来，无数“逆行者”用大爱撑起生命的托付，为全社会树立起一座道德精神的丰碑。我们可以用司马迁《屈原列传》中“___________，___________”两句来赞美他们可比日月的精神。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中阐明“不积跬步”结果的名句是“______________”。

（2）李煜在《虞美人》中表现江山易主、物是人非感慨的两个名句是“_________，_________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”紧承“_________，_________”两句，把洞箫的哀音表现得形象真切。

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）无丝竹之乱耳，_____________________。（刘禹锡《陋室铭》）

（2）皇览揆余于初度兮，_____________________。（屈原《离骚》）

（3）定乎内外之分，_____________________。（庄子《逍遥游》）

（4）_____________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（5）飞湍瀑流争喧豗，_____________________。（李白《蜀道难》）

（6）岂无山歌与村笛，_____________________。（白居易《琵琶行并序》）

（7）长袖善舞，_____________________。（韩非子《韩非子》）

（8）知足不辱，_____________________。（老子《老子》）

13、阅读下面这首诗，完成各题。

殿前欢.次酸斋①韵

[元]张可久

钓鱼台②，十年不上野鸥猜。白云来往青山在，对酒开怀。欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。酸斋笑我，我笑酸斋。

晚③归来，西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪，花落花开。望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。酸斋笑我，我笑酸斋。

[注]①酸斋:贯云石号酸斋，隐于杭州。这首曲子是和贯云石《殿前欢·畅幽哉》所作。②钓鱼台:指东汉严子陵隐居的钓台。③晚:作“唤”，通假字。

【1】这首小令中，多次出现的_________字， 表达了诗人_________之情。

【2】全诗是如何运用多种手法体现诗人复杂而矛盾的内心的?请结合诗句分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

樊英，字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，兼明《五经》。隐于壶山之阳，受业者四方而至。州郡前后礼请不应；公卿举贤良方正、有道，皆不行。

安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡六人，英等四人并不至。

永建二年，顺帝策书备礼，玄①征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上道。英不得已，到京，称病不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天生尽其命天也死不得其命亦天也陛下焉能生臣焉能杀臣臣见暴君如见仇雠立其朝犹不肯可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊酒。

至四年三月，天子乃为英设坛席，待以师傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大夫，赐告归。

英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾②之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”

颍川陈寔少从英学。尝有疾，妻遣婢拜问，英下床将答拜。寔怪而问之。英曰：“妻,齐也，共奉祭祀，礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。

(节选自《后汉书·樊英传》)

（注）①玄（xūn）:黑色的币帛,常用作聘请贤士的礼品。②不訾:不可比量,指非常贵重。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（  ）

A.臣受命于天/生尽其命/天也/死不得其命/亦天也/陛下焉能生臣/焉能杀臣/臣见暴君如见仇雠/立其朝/犹不肯可得而贵乎

B.臣受命于天生/尽其命/天也/死不得其命/亦天也/陛下焉能生臣/焉能杀臣/臣见暴君如见仇雠/立其朝/犹不肯可得而贵乎

C.臣受命于天/生尽其命/天也/死不得其命/亦天也/陛下焉能生臣/焉能杀臣/臣见暴君如见仇雠/立其朝犹不肯/可得而贵乎

D.臣受命于天生/尽其命/天也/死不得其命/亦天也/陛下焉能生臣/焉能杀臣/臣见暴君如见仇雠/立其朝犹不肯/可得而贵乎

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  )

A.三辅,汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅,其辖境在今陕西西安附近。也指其所辖地区。

B.博士,古代官名。始于战国,秦汉相承,西汉时,为太常属官,汉文帝置一经博士,汉武帝置五经博士,晋、唐时又有新设置。

C.公车,汉代官署名。为卫尉的下属机构,设公车令,掌管宫殿司马门的警卫。臣民上书、征召,都由“公车”接待。

D.告归,指告老回乡或请假回家。古代表示告老退休的说法还有“致仕”“致政”“乞骸骨”“解褐”“释服”等。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )

A.樊英学识渊博，受到时人好评。他自幼学贯《五经》，隐居壶山期间，想要向他学习的人非常多，连朝中公卿都认为他为人贤良方正，有道德。

B.樊英针锋相对，不惧皇帝的威胁。皇帝以自己能生杀臣子来威胁他。他却以天命抗之，甚至暗讽皇帝是暴君。

C.樊英接受诏令，勉强入仕却被人批评。张楷说他为了不做官不惜激怒君王，做官时却又未能献上匡时救世的策略。

D.樊英恭敬谨慎,对妻子礼待有加。生病期间,妻子派侍女来问候,他从床上下来答拜,认为妻子的地位与自己是平等的。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！

(2)英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

2019年，是伟大的“五四”爱国运动一百周年。“五四”运动给后人留下了丰富的文化营养，其中进步图存、科学救国的精神，百年来对中国青年产生了巨大影响。当今，国际竞争又将“科学强国”的使命推到了青年人面前。

对此，你有怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章，与同龄人共勉。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。